李斯拜見夫子！”李斯跪拜。
“起身吧，你來所為何事？”
“徒兒為求取功名富貴而來”－－（震撼！）
童子捧著肚子哈哈大笑，小丫鬟也掩口嬉笑，門口、窗外也是笑聲一片。
荀子有些慍怒，拂袖說：“大學之道，在明明德。窮究天理，格物致知。凡學者，必先正其心，必先誠意，而後身修家齊。謙謙君子，卑以自牧也（謙虛而嚴格要求自己）。
君子喻於義，小人喻於利。大德不官，大道不器。仁者以財發身，不仁者以身發財。君子素其位而行，不願乎其外。（不胡思亂想，幹本分的事）得誌，澤加於民；不得誌，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”
荀子的言外之意就是說：你為了求取富貴功名來這裏，恐怕是來錯了地方吧？
李斯：“徒雖鄙俗，但亦知有可治國、平天下者，亦有達而兼善天下者，此非功名富貴者乎？孔夫子曰：邦有道，貧且賤，恥也！夫子又曰：富貴如可求，雖執鞭之士，吾願為之，如不可求，從吾所好。聖人無私，故成其私。（要的是美名）由是觀之，小人無道求財，君子生財有道。君子實有私也！”
荀子靜靜地聽著，門口、窗外一些人竊竊私語，荀子讓童子驅趕他們走。
荀子正色說：“你的這些話，不過是孩童初學都知道的道理，可是能夠身體力行的，卻有幾人？”
李斯：“夫子曰：大道不行，吾將乘桴浮於海。然乘桴浮於海，大道就可以行了嗎？這也許就是獨善其身。既然如此，為什麽不能主動去適應現實，了解和掌握其中的利弊，推動其向大道可行的方向發展呢？河川入海，九曲八彎，河汊交錯，達到理想盛世的道路不會隻有一條吧？這些，不正是您一直在努力去做的嗎？了解其中玄妙的，卻有幾人？”
荀子默然深思。
李斯接著說：“夫子前麵教誨我的那些言語，其實也是簡單、尋常的聖賢經典，因為它樸素尋常，許多人反而不去加以深思，還不斷用行動去觸犯它，學了不去作，這又是什麽道理呢？那除了識字，為什麽還需要學呢？
孔子曾經遇到困厄，幾天都沒吃飯，幾乎一輩子都在顛沛流離。現在，天下儒生的命運也是如此。或守的住節操，卻象顏迴那樣窮居陋巷，一簞食一壺漿。能夠高居廟堂的，卻往往守不住節操，放棄了我們儒家的道德和理想。為什麽會這樣呢？一個或少數儒生的命運也就罷了，可是現在諸侯紛爭，民生塗炭，儒生自己都不能保全、受到汙蔑和詆毀，又怎麽兼顧天下蒼生呢？徒弟就是不明白這些道理，才來向夫子求教的。”
荀子長歎了一口氣，簡單問起李斯的往事。
李斯如實述說自己的遭遇，荀子不免唏噓、心中感慨萬千。
師徒兩個繼續漫談
荀子難過地對李斯說：“方今天下大亂，仁德失位，禮崩樂壞。諸國混戰，屠戮生民。莫不尊崇勇武，去愚弄、逼迫、驅使國民去廝殺於疆場。儒家之道，為各國君主拋棄，最多不過是嘴上說說，裝點門麵邀取所謂美名，哪裏肯真正去做?這已經很長時間了，這是儒家的大劫啊。我們所能做的，隻不過努力苦苦支撐這座思想的大屋，盡量不讓它倒塌罷了。”
李斯：“我覺得毛筆還是能指揮或限製長矛的，也隻有這樣去做，才能控製或減少“長平之屠“那樣的殘酷武力不斷發生，才會真正有益於天下蒼生百姓。”
荀子：“野火燒過原野和樹林，未必不是萬木新萌的機遇。傳說鳳鳥是在烈火中涅槃而永生。炎黃戰於野，商湯攻打夏桀、武王討伐商紂，戰爭的手段往往是必須的，墨家因為小慈和愚鈍，不明白這樣的道理啊。”師徒一見如故，說了許久許久。
“好啦，天色不早了。你先迴館驛休息吧”
李斯麵露難色，不好意思的從懷裏摸出最後一小塊碎銀子
荀子爽朗的笑道：“我倒忘記了這些事，看來君子日必三省很對啊！”
荀子問李斯道：“是何人為你傳書啊？”
李斯拜道：“這－－是韓非，望師尊切莫責罰於他，否則，學生實難心安—李斯跪求師尊啦。”
荀子微微一笑，叫童子先帶李斯去側室喝茶、休息。
荀子命人招韓非來見。沒多久，韓非心懷惴惴來見荀子。荀子命童子取來10兩白銀，交給韓非。“我明日一早就要動身去曲阜主持祭祀，需一月方迴。這些銀兩，你可用來為李斯支付餐費、店資、置辦些物品，再叫上李斯和幾個同窗，在縣域各處去走走看看，等我迴來再行稟報。”
韓非喜出望外，“李斯，還不謝過師傅？”
當晚，李斯在韓非及其它幾個未來同窗熱情邀請下，拘謹地吃了他平生以來最貴的一頓飯菜，山珍野味，店家有的都擺了上來，還喝了點蘭陵美酒，那酒真香甜啊！
入夜，李斯躺在館驛的床上激動的輾轉難眠，窗外還是那樣璀璨的星河和如水的月光，他看到了織女星，不禁想起了留在家中的愛妻楚湘，霎時一陣心酸，臉上不覺淚水流淌。她在幹什麽？是不是也在看著同樣的星空，默默地思念呢？
甜蜜的睡夢中，那隻碩鼠憨態可掬，樣子一點也不醜陋、猥瑣了。
“起身吧，你來所為何事？”
“徒兒為求取功名富貴而來”－－（震撼！）
童子捧著肚子哈哈大笑，小丫鬟也掩口嬉笑，門口、窗外也是笑聲一片。
荀子有些慍怒，拂袖說：“大學之道，在明明德。窮究天理，格物致知。凡學者，必先正其心，必先誠意，而後身修家齊。謙謙君子，卑以自牧也（謙虛而嚴格要求自己）。
君子喻於義，小人喻於利。大德不官，大道不器。仁者以財發身，不仁者以身發財。君子素其位而行，不願乎其外。（不胡思亂想，幹本分的事）得誌，澤加於民；不得誌，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”
荀子的言外之意就是說：你為了求取富貴功名來這裏，恐怕是來錯了地方吧？
李斯：“徒雖鄙俗，但亦知有可治國、平天下者，亦有達而兼善天下者，此非功名富貴者乎？孔夫子曰：邦有道，貧且賤，恥也！夫子又曰：富貴如可求，雖執鞭之士，吾願為之，如不可求，從吾所好。聖人無私，故成其私。（要的是美名）由是觀之，小人無道求財，君子生財有道。君子實有私也！”
荀子靜靜地聽著，門口、窗外一些人竊竊私語，荀子讓童子驅趕他們走。
荀子正色說：“你的這些話，不過是孩童初學都知道的道理，可是能夠身體力行的，卻有幾人？”
李斯：“夫子曰：大道不行，吾將乘桴浮於海。然乘桴浮於海，大道就可以行了嗎？這也許就是獨善其身。既然如此，為什麽不能主動去適應現實，了解和掌握其中的利弊，推動其向大道可行的方向發展呢？河川入海，九曲八彎，河汊交錯，達到理想盛世的道路不會隻有一條吧？這些，不正是您一直在努力去做的嗎？了解其中玄妙的，卻有幾人？”
荀子默然深思。
李斯接著說：“夫子前麵教誨我的那些言語，其實也是簡單、尋常的聖賢經典，因為它樸素尋常，許多人反而不去加以深思，還不斷用行動去觸犯它，學了不去作，這又是什麽道理呢？那除了識字，為什麽還需要學呢？
孔子曾經遇到困厄，幾天都沒吃飯，幾乎一輩子都在顛沛流離。現在，天下儒生的命運也是如此。或守的住節操，卻象顏迴那樣窮居陋巷，一簞食一壺漿。能夠高居廟堂的，卻往往守不住節操，放棄了我們儒家的道德和理想。為什麽會這樣呢？一個或少數儒生的命運也就罷了，可是現在諸侯紛爭，民生塗炭，儒生自己都不能保全、受到汙蔑和詆毀，又怎麽兼顧天下蒼生呢？徒弟就是不明白這些道理，才來向夫子求教的。”
荀子長歎了一口氣，簡單問起李斯的往事。
李斯如實述說自己的遭遇，荀子不免唏噓、心中感慨萬千。
師徒兩個繼續漫談
荀子難過地對李斯說：“方今天下大亂，仁德失位，禮崩樂壞。諸國混戰，屠戮生民。莫不尊崇勇武，去愚弄、逼迫、驅使國民去廝殺於疆場。儒家之道，為各國君主拋棄，最多不過是嘴上說說，裝點門麵邀取所謂美名，哪裏肯真正去做?這已經很長時間了，這是儒家的大劫啊。我們所能做的，隻不過努力苦苦支撐這座思想的大屋，盡量不讓它倒塌罷了。”
李斯：“我覺得毛筆還是能指揮或限製長矛的，也隻有這樣去做，才能控製或減少“長平之屠“那樣的殘酷武力不斷發生，才會真正有益於天下蒼生百姓。”
荀子：“野火燒過原野和樹林，未必不是萬木新萌的機遇。傳說鳳鳥是在烈火中涅槃而永生。炎黃戰於野，商湯攻打夏桀、武王討伐商紂，戰爭的手段往往是必須的，墨家因為小慈和愚鈍，不明白這樣的道理啊。”師徒一見如故，說了許久許久。
“好啦，天色不早了。你先迴館驛休息吧”
李斯麵露難色，不好意思的從懷裏摸出最後一小塊碎銀子
荀子爽朗的笑道：“我倒忘記了這些事，看來君子日必三省很對啊！”
荀子問李斯道：“是何人為你傳書啊？”
李斯拜道：“這－－是韓非，望師尊切莫責罰於他，否則，學生實難心安—李斯跪求師尊啦。”
荀子微微一笑，叫童子先帶李斯去側室喝茶、休息。
荀子命人招韓非來見。沒多久，韓非心懷惴惴來見荀子。荀子命童子取來10兩白銀，交給韓非。“我明日一早就要動身去曲阜主持祭祀，需一月方迴。這些銀兩，你可用來為李斯支付餐費、店資、置辦些物品，再叫上李斯和幾個同窗，在縣域各處去走走看看，等我迴來再行稟報。”
韓非喜出望外，“李斯，還不謝過師傅？”
當晚，李斯在韓非及其它幾個未來同窗熱情邀請下，拘謹地吃了他平生以來最貴的一頓飯菜，山珍野味，店家有的都擺了上來，還喝了點蘭陵美酒，那酒真香甜啊！
入夜，李斯躺在館驛的床上激動的輾轉難眠，窗外還是那樣璀璨的星河和如水的月光，他看到了織女星，不禁想起了留在家中的愛妻楚湘，霎時一陣心酸，臉上不覺淚水流淌。她在幹什麽？是不是也在看著同樣的星空，默默地思念呢？
甜蜜的睡夢中，那隻碩鼠憨態可掬，樣子一點也不醜陋、猥瑣了。