第六百二十三章 文白之爭
遊走在晚清的亂世理工男 作者：三秋空城 投票推薦 加入書簽 留言反饋
魯迅說寫就寫，成稿速度很快。
至於筆名嗎，他聯想到在東京期間用過的“迅行”別號，便使用了其中的“迅”字，表明自己的想法開始於青年時代，有一些反抗時代的味道；然後冠以母親的姓，這樣一來就成了“魯迅”二字。
魯迅也屬於橫空出世，誰都想不到一個北洋政府的官員能寫出這麽有批判性的內容。
他的第一篇文章就是大名鼎鼎的《狂人日記》，一炮打響，其中的警句李諭倒背如流：
凡事總需研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開曆史一查，這曆史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！
穿透一百年，這些文字還字字如刀。
緊接著魯迅又寫了《孔乙己》《藥》等名篇。
有意思的是，魯迅還挺慎重，針對《藥》這篇，他專門跑到北大，找到剛開完一場講座的李諭詢問：“癆病是不是真的無藥可治？”
李諭不太懂醫學，但抗生素何等威名，所以自然知道在40年代鏈黴素出現之前，肺結核就是絕症。
“如果得了癆病，的確無法治愈，”李諭坦誠說，“不過並非毫無辦法。”
“什麽辦法？”魯迅問。
李諭說：“我在法國的巴斯德研究所見到了兩位研究員，正在研究針對肺癆的疫苗。”
“就像治療天花那樣的種痘？”魯迅問。
他三歲就在家鄉紹興種了牛痘，在當時人痘普及的情形下，已經算相當先進。
“差不多吧，這種疫苗可以有效防治常人染上癆病。”李諭說。
魯迅好歹是學過醫的，很容易明白李諭所說。
“這麽好的東西，疏才兄的藥廠有沒有生產？”魯迅立刻問。
“肺結核的疫苗還在研究階段，法國的情況你曉得，是戰亂前線，很多科研項目或多或少都受到了衝擊。”李諭說。
“太可惜了！”魯迅握了握拳頭。
“再過六七年，他們就能成功，”李諭說，“到時我會第一時間引入國內。”
魯迅歎道：“連天花種痘都沒完全普及，更何況癆病的疫苗。”
李諭明白他的意思：“愚昧不除，老百姓不僅會吃人血饅頭，還會相信跳大神、江湖騙子。”
魯迅的那篇《藥》，講的就是清末一戶人家偷偷買人血饅頭治療孩子的癆病，人血來自一名慷慨赴死的革命者。
魯迅說：“以前我與弟弟作人並不想與陳仲甫和胡適之等人有太近的聯絡，總感覺他們的做法太激進，現在想想，激進就對了。”
置身於這個時代，李諭已經不知道感受了多少次“三千年未有之大變局”，所有類型的驚濤怒浪都要以異常壯烈的形態在中華大地上演一次。
新文化運動在後世的教科書上就是幾頁紙的內容，但雙方的鬥爭絕對異常激烈。
比如典型的“文白之爭”，就已經大大超出了語言學的範圍。
中國的文字長期以來近乎上流社會的專利品。哪怕李諭時代的大學生，如果不是漢語言文學之類的專業，絕大部分人一定看不懂四書五經這些古文。
也不用說什麽思想壟斷，單單對文化普及來說，這就是一道無形又無法逾越的鴻溝。
所以陳仲甫、胡適、錢玄同、魯迅、周作人等人，才會那麽堅定地要把書麵語言同口頭語言統一，以白話代替文言，可以為更多民眾所掌握，促進民主思想和科學文化傳播。
“文白之爭”已經成了文學革命的一個根本性的問題。
李諭說：“作為文明與知識的載體，語言的作用一直很大，在歐洲時，我遇見過一位叫做維特根斯坦的哲學家，他便相當看重語言的作用。”
“哲學家？”魯迅問，“我沒聽說此人，胡適之研究哲學，他或許聽過。”
維特根斯坦的鴻篇巨著《邏輯哲學論》要到1921年才問世，現在國內無人知道很正常。
“等歐洲大戰結束，物流、通信恢複正常，希望有人把它帶迴國內，最好能翻譯成中文。”李諭說。
“說到翻譯，”魯迅又點了一根香煙，“過去京師大學堂譯學館的兩位正副監督，全都不讚成推廣白話文。”
“嚴複先生和林紓先生？”李諭問。
“嚴複先生倒還好，抵抗最激烈的是林紓。”魯迅說。
李諭感慨道：“琴南（林紓字）先生當年可是先進的維新派，反對纏足，反對迷信，反對大家庭製，而且提倡興辦女學。”
魯迅說：“琴南先生人品文化方麵沒話說，不過清亡之後，成了一名堅定的遺老。”
“他好像沒有受過多少前清的恩惠吧？”李諭說。
“沒多少，但林老先生在清亡後自稱‘清處士’，數十次遠赴河北易縣的光緒帝崇陵伏地磕頭，大聲啼哭，連守陵人都看不下去，”魯迅說，“或許他把自己比作了明末清初的顧炎武，奔波數千裏十多次往南京明孝陵和北京十三陵哭陵。”
“明末與清末區別大了去。”李諭說。
魯迅說：“紫禁城裏宣統小皇帝知道後，大為褒獎，賜了兩次字，‘煙雲供養’和‘貞不絕俗’。得到這八個字，林老先生更是淚如雨下，感激涕零，寫了一首詩抒懷，‘從來無語不輕賜，自問布衣無此榮’。”
“他的改變如此大，或許當年就是想振興清廷。”李諭歎道。
“如果僅僅這樣也就罷了，”魯迅繼續說，“為了反對文學革命，琴南先生前後寫了好幾篇文章，還給蔡元培校長寫了一封公開信，攻擊所謂的新文化是‘覆孔孟，鏟倫常’，是大逆不道。甚至想要讓蔡校長帶頭反對文學革命，但蔡校長怎麽會被隨意說動。”
“琴南先生不過是個縮影，抱著如他這般思想的遺老遺少數不勝數。”李諭說。
魯迅吸了口煙，突然說：“真不如來場俄國那樣的革命，一勞永逸。”
“俄國現在也是剛剛開始。”李諭說。
就算再過一百多年，到了李諭穿越前，有皇俄思想的俄羅斯人仍不在少數，還有相當的政治團體支持。
魯迅說：“現在必須集中力量攻擊各種社會弊病，把那些打著‘祖傳老病’旗號，反對吃藥的‘國粹派’全部打倒。”
“國粹？”李諭對這個詞的理解貌似有點不一樣。
“所謂的國粹，”魯迅哼了一聲，“就如同無名腫毒，倘若生在中國人身上，便紅腫之處，豔若桃花；潰爛之時，美如乳酪。以殘酷為樂，醜惡為美，腐朽為神奇，這就是國粹，是野蠻文化的混合體！”
迅哥說話還是挺狠的。
李諭說：“我想到了一句話，哀其不幸，怒其不爭。”
初中語文課天天掛嘴邊。
“正是這個意思，”魯迅說，“中國人自大而好古，而且沒有個人的自大，隻有合群的自大，黨同伐異、扼殺天才的悲劇時常上演；自私取巧，專謀時勢，對一切隻知冷笑，這又就是國人的事業。”
李諭說：“琴南先生其實也算新人物，可惜學了外國的本領，仍然沒忘舊時代的陋習。”
“就是因為有一部分新人物不夠新，才要用過繼手段，讓舊世界早點消亡！”魯迅越說越起勁，“那些抱著殘舊思想又想學點新事物的人，就是彷徨之人。世界雖然不小，但彷徨的人，是終竟尋不出位置的。”
李諭笑道：“現在的你才是我印象中的你。”
魯迅詫異道：“什麽印象？”
“額，”李諭頓了頓，“就是留學時候的你。”
“那時候想得也沒這麽多，”魯迅說，“不過這些人爭來爭去，總歸沒人敢說科學一個不字，疏才兄可是幾乎被毫無異義地稱為了聖人。”
“千萬別用什麽聖人字眼，我聽了好幾次，這個帽子不得了，戴不得，”李諭連忙說，“但想讓科學普及大眾，確實需要諸位先推行白話文運動。不僅白話文，最好順便把文字都改成橫排，不然翻譯引進西方科學典籍太困難，總不能把公式也變成豎排。”
魯迅點點頭：“仲甫先生要讓我做《新青年》的編輯，我會從這本雜誌做起，盡量把橫排推廣出去。我們也專門刊登相關的科學文章，讓更多人知道橫排好處。”
“太好了，”李諭高興道，“像我這種古文水平一塌糊塗的，真希望你們早點完成白話文的推廣。”
魯迅說：“先生貴為科學領軍人，還能寫出在歐美暢銷的通俗，已經讓很多新文化之人感到汗顏。科學這種高高在上的東西，在你手裏簡直可以信手拈來。”
“說不上高高在上，科學還是基於人文學科的，”李諭說，“或者是先要有文科鋪墊，才能誕生科學，曆史就是這樣的。科學這東西講究理性，需要大量時間投入，難度相應也要大很多，是人類文明發展到一定階段才能出現的。但並非什麽上層建築之類的說法。還是那句話，沒有人文的科學是傲慢的；沒有科學的人文，是濫情的。”
和迅哥聊聊天就是感覺神清氣爽。
兩人聊了大半天，不自覺中走到了校長辦公室外。——話說現在北大校園就這麽大，很正常。
蔡元培說：“兩位聊的什麽，這麽火熱？”
“關於最近新文化運動的事，”李諭說，然後建議道，“蔡校長，既然都講究包容並蓄了，北大再不招收女生，真的說不過去了。”
蔡元培想了想說：“其實教育部並沒有規定專收男生，從前女生不來上學，所以沒有女生；現在女生要來讀書，程度要是夠得上，北大就沒有拒絕的道理。”
“太隱晦了，”李諭說，“有幾個普通人知道教育部的這些規章？幹脆登在報紙上。”
蔡元培說：“沒問題。”
李諭在天津的中學裏，就有女學生有足夠學力。
報紙登出後，李諭給天津中學發了電報，立馬有一名叫做查曉園的女生前來報名，還是很勇敢的。
她很輕鬆通過了學力測試，入了學籍。
雖然有了女學生，但這時候的北大校風比較特殊，男生跟男生也沒什麽社交。女生來了後，與男生更沒來往，即使是同班有女生，男生也不跟她們有交流，北大的風氣一直如此。
你說校園戀愛，自然沒有。
但招收女生終究是件大事。
蔡元培佩服道：“都說天津的教育領先於京師，果真如此。”
“都是嚴範孫先生和張伯苓先生的功勞。”李諭說。
這名女生報入了外語係，蔡元培說：“今天正好是辜鴻銘上英文課，一定很有意思。”
李諭幸災樂禍道：“班上就有兩條辮子了。”
蔡元培哈哈大笑：“你可真會開玩笑。”
兩人忍不住好奇，來到課堂外。
辜鴻銘提著文明杖，一本講義都沒帶，略顯瀟灑地來到課堂上。
此前北大學生笑話他不剪辮子，辜鴻銘迴頂了一句“我的辮子長在頭上，你們的辮子長在心裏”，直接讓全校啞口無言。
——這句話就算放在後世，也足夠炸裂。
但他還是有些保守，剛想講課，眼神突然僵住，使勁看了看，“那位同學，莫非是女生？”
前排一個學生說：“先生，她是剛招來的女學生。”
“女學生？！”辜鴻銘一愣，“你叫什麽？”
“先生，我叫查曉園。”女生迴道。
“你懂英文嗎？就來北大上我的課？”辜鴻銘問。
查曉園不緊不慢地說：“我學了五年英文。”
“五年？”辜鴻銘對前排那個男生說，“把你的講義給她，讓她讀一讀。”
查曉園接過講義，非常流利地朗讀了一遍，可以說在全班都是上遊。
辜鴻銘卻眉頭皺了皺，硬生生挑刺道：“你的發音還是有點問題，總之，嗯……不適合在我的課堂，請你出去吧。”
李諭張口說：“辜先生，雖然這位女生沒有純正的倫敦腔，但發音很標準，作為播音都夠格，放眼全國，已經非常不錯。”
辜鴻銘看到蔡元培也在他旁邊，於是走出教室，說：“校長，教室中怎麽能有女性，男女授受不親，如果一定如此，請讓我辭去教職。”
蔡元培笑道：“剛才疏才說了，美國的康奈爾大學多年前就開始招收女生，辜先生，這是大勢所趨。”
辜鴻銘說：“美國人有什麽文化，能和我們比？”
李諭說：“不僅美國，瑞士也有很多大學招收女生，還有英國、德國、法國。”
辜鴻銘一時語塞。
蔡元培說：“辜先生，女人受教育自古有之，也算我們的優秀文化嘛！”
還是他會開導人，辜鴻銘隻能勉為其難地接受：“以後我少往台下看就是！”
至於筆名嗎，他聯想到在東京期間用過的“迅行”別號，便使用了其中的“迅”字，表明自己的想法開始於青年時代，有一些反抗時代的味道；然後冠以母親的姓，這樣一來就成了“魯迅”二字。
魯迅也屬於橫空出世，誰都想不到一個北洋政府的官員能寫出這麽有批判性的內容。
他的第一篇文章就是大名鼎鼎的《狂人日記》，一炮打響，其中的警句李諭倒背如流：
凡事總需研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開曆史一查，這曆史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！
穿透一百年，這些文字還字字如刀。
緊接著魯迅又寫了《孔乙己》《藥》等名篇。
有意思的是，魯迅還挺慎重，針對《藥》這篇，他專門跑到北大，找到剛開完一場講座的李諭詢問：“癆病是不是真的無藥可治？”
李諭不太懂醫學，但抗生素何等威名，所以自然知道在40年代鏈黴素出現之前，肺結核就是絕症。
“如果得了癆病，的確無法治愈，”李諭坦誠說，“不過並非毫無辦法。”
“什麽辦法？”魯迅問。
李諭說：“我在法國的巴斯德研究所見到了兩位研究員，正在研究針對肺癆的疫苗。”
“就像治療天花那樣的種痘？”魯迅問。
他三歲就在家鄉紹興種了牛痘，在當時人痘普及的情形下，已經算相當先進。
“差不多吧，這種疫苗可以有效防治常人染上癆病。”李諭說。
魯迅好歹是學過醫的，很容易明白李諭所說。
“這麽好的東西，疏才兄的藥廠有沒有生產？”魯迅立刻問。
“肺結核的疫苗還在研究階段，法國的情況你曉得，是戰亂前線，很多科研項目或多或少都受到了衝擊。”李諭說。
“太可惜了！”魯迅握了握拳頭。
“再過六七年，他們就能成功，”李諭說，“到時我會第一時間引入國內。”
魯迅歎道：“連天花種痘都沒完全普及，更何況癆病的疫苗。”
李諭明白他的意思：“愚昧不除，老百姓不僅會吃人血饅頭，還會相信跳大神、江湖騙子。”
魯迅的那篇《藥》，講的就是清末一戶人家偷偷買人血饅頭治療孩子的癆病，人血來自一名慷慨赴死的革命者。
魯迅說：“以前我與弟弟作人並不想與陳仲甫和胡適之等人有太近的聯絡，總感覺他們的做法太激進，現在想想，激進就對了。”
置身於這個時代，李諭已經不知道感受了多少次“三千年未有之大變局”，所有類型的驚濤怒浪都要以異常壯烈的形態在中華大地上演一次。
新文化運動在後世的教科書上就是幾頁紙的內容，但雙方的鬥爭絕對異常激烈。
比如典型的“文白之爭”，就已經大大超出了語言學的範圍。
中國的文字長期以來近乎上流社會的專利品。哪怕李諭時代的大學生，如果不是漢語言文學之類的專業，絕大部分人一定看不懂四書五經這些古文。
也不用說什麽思想壟斷，單單對文化普及來說，這就是一道無形又無法逾越的鴻溝。
所以陳仲甫、胡適、錢玄同、魯迅、周作人等人，才會那麽堅定地要把書麵語言同口頭語言統一，以白話代替文言，可以為更多民眾所掌握，促進民主思想和科學文化傳播。
“文白之爭”已經成了文學革命的一個根本性的問題。
李諭說：“作為文明與知識的載體，語言的作用一直很大，在歐洲時，我遇見過一位叫做維特根斯坦的哲學家，他便相當看重語言的作用。”
“哲學家？”魯迅問，“我沒聽說此人，胡適之研究哲學，他或許聽過。”
維特根斯坦的鴻篇巨著《邏輯哲學論》要到1921年才問世，現在國內無人知道很正常。
“等歐洲大戰結束，物流、通信恢複正常，希望有人把它帶迴國內，最好能翻譯成中文。”李諭說。
“說到翻譯，”魯迅又點了一根香煙，“過去京師大學堂譯學館的兩位正副監督，全都不讚成推廣白話文。”
“嚴複先生和林紓先生？”李諭問。
“嚴複先生倒還好，抵抗最激烈的是林紓。”魯迅說。
李諭感慨道：“琴南（林紓字）先生當年可是先進的維新派，反對纏足，反對迷信，反對大家庭製，而且提倡興辦女學。”
魯迅說：“琴南先生人品文化方麵沒話說，不過清亡之後，成了一名堅定的遺老。”
“他好像沒有受過多少前清的恩惠吧？”李諭說。
“沒多少，但林老先生在清亡後自稱‘清處士’，數十次遠赴河北易縣的光緒帝崇陵伏地磕頭，大聲啼哭，連守陵人都看不下去，”魯迅說，“或許他把自己比作了明末清初的顧炎武，奔波數千裏十多次往南京明孝陵和北京十三陵哭陵。”
“明末與清末區別大了去。”李諭說。
魯迅說：“紫禁城裏宣統小皇帝知道後，大為褒獎，賜了兩次字，‘煙雲供養’和‘貞不絕俗’。得到這八個字，林老先生更是淚如雨下，感激涕零，寫了一首詩抒懷，‘從來無語不輕賜，自問布衣無此榮’。”
“他的改變如此大，或許當年就是想振興清廷。”李諭歎道。
“如果僅僅這樣也就罷了，”魯迅繼續說，“為了反對文學革命，琴南先生前後寫了好幾篇文章，還給蔡元培校長寫了一封公開信，攻擊所謂的新文化是‘覆孔孟，鏟倫常’，是大逆不道。甚至想要讓蔡校長帶頭反對文學革命，但蔡校長怎麽會被隨意說動。”
“琴南先生不過是個縮影，抱著如他這般思想的遺老遺少數不勝數。”李諭說。
魯迅吸了口煙，突然說：“真不如來場俄國那樣的革命，一勞永逸。”
“俄國現在也是剛剛開始。”李諭說。
就算再過一百多年，到了李諭穿越前，有皇俄思想的俄羅斯人仍不在少數，還有相當的政治團體支持。
魯迅說：“現在必須集中力量攻擊各種社會弊病，把那些打著‘祖傳老病’旗號，反對吃藥的‘國粹派’全部打倒。”
“國粹？”李諭對這個詞的理解貌似有點不一樣。
“所謂的國粹，”魯迅哼了一聲，“就如同無名腫毒，倘若生在中國人身上，便紅腫之處，豔若桃花；潰爛之時，美如乳酪。以殘酷為樂，醜惡為美，腐朽為神奇，這就是國粹，是野蠻文化的混合體！”
迅哥說話還是挺狠的。
李諭說：“我想到了一句話，哀其不幸，怒其不爭。”
初中語文課天天掛嘴邊。
“正是這個意思，”魯迅說，“中國人自大而好古，而且沒有個人的自大，隻有合群的自大，黨同伐異、扼殺天才的悲劇時常上演；自私取巧，專謀時勢，對一切隻知冷笑，這又就是國人的事業。”
李諭說：“琴南先生其實也算新人物，可惜學了外國的本領，仍然沒忘舊時代的陋習。”
“就是因為有一部分新人物不夠新，才要用過繼手段，讓舊世界早點消亡！”魯迅越說越起勁，“那些抱著殘舊思想又想學點新事物的人，就是彷徨之人。世界雖然不小，但彷徨的人，是終竟尋不出位置的。”
李諭笑道：“現在的你才是我印象中的你。”
魯迅詫異道：“什麽印象？”
“額，”李諭頓了頓，“就是留學時候的你。”
“那時候想得也沒這麽多，”魯迅說，“不過這些人爭來爭去，總歸沒人敢說科學一個不字，疏才兄可是幾乎被毫無異義地稱為了聖人。”
“千萬別用什麽聖人字眼，我聽了好幾次，這個帽子不得了，戴不得，”李諭連忙說，“但想讓科學普及大眾，確實需要諸位先推行白話文運動。不僅白話文，最好順便把文字都改成橫排，不然翻譯引進西方科學典籍太困難，總不能把公式也變成豎排。”
魯迅點點頭：“仲甫先生要讓我做《新青年》的編輯，我會從這本雜誌做起，盡量把橫排推廣出去。我們也專門刊登相關的科學文章，讓更多人知道橫排好處。”
“太好了，”李諭高興道，“像我這種古文水平一塌糊塗的，真希望你們早點完成白話文的推廣。”
魯迅說：“先生貴為科學領軍人，還能寫出在歐美暢銷的通俗，已經讓很多新文化之人感到汗顏。科學這種高高在上的東西，在你手裏簡直可以信手拈來。”
“說不上高高在上，科學還是基於人文學科的，”李諭說，“或者是先要有文科鋪墊，才能誕生科學，曆史就是這樣的。科學這東西講究理性，需要大量時間投入，難度相應也要大很多，是人類文明發展到一定階段才能出現的。但並非什麽上層建築之類的說法。還是那句話，沒有人文的科學是傲慢的；沒有科學的人文，是濫情的。”
和迅哥聊聊天就是感覺神清氣爽。
兩人聊了大半天，不自覺中走到了校長辦公室外。——話說現在北大校園就這麽大，很正常。
蔡元培說：“兩位聊的什麽，這麽火熱？”
“關於最近新文化運動的事，”李諭說，然後建議道，“蔡校長，既然都講究包容並蓄了，北大再不招收女生，真的說不過去了。”
蔡元培想了想說：“其實教育部並沒有規定專收男生，從前女生不來上學，所以沒有女生；現在女生要來讀書，程度要是夠得上，北大就沒有拒絕的道理。”
“太隱晦了，”李諭說，“有幾個普通人知道教育部的這些規章？幹脆登在報紙上。”
蔡元培說：“沒問題。”
李諭在天津的中學裏，就有女學生有足夠學力。
報紙登出後，李諭給天津中學發了電報，立馬有一名叫做查曉園的女生前來報名，還是很勇敢的。
她很輕鬆通過了學力測試，入了學籍。
雖然有了女學生，但這時候的北大校風比較特殊，男生跟男生也沒什麽社交。女生來了後，與男生更沒來往，即使是同班有女生，男生也不跟她們有交流，北大的風氣一直如此。
你說校園戀愛，自然沒有。
但招收女生終究是件大事。
蔡元培佩服道：“都說天津的教育領先於京師，果真如此。”
“都是嚴範孫先生和張伯苓先生的功勞。”李諭說。
這名女生報入了外語係，蔡元培說：“今天正好是辜鴻銘上英文課，一定很有意思。”
李諭幸災樂禍道：“班上就有兩條辮子了。”
蔡元培哈哈大笑：“你可真會開玩笑。”
兩人忍不住好奇，來到課堂外。
辜鴻銘提著文明杖，一本講義都沒帶，略顯瀟灑地來到課堂上。
此前北大學生笑話他不剪辮子，辜鴻銘迴頂了一句“我的辮子長在頭上，你們的辮子長在心裏”，直接讓全校啞口無言。
——這句話就算放在後世，也足夠炸裂。
但他還是有些保守，剛想講課，眼神突然僵住，使勁看了看，“那位同學，莫非是女生？”
前排一個學生說：“先生，她是剛招來的女學生。”
“女學生？！”辜鴻銘一愣，“你叫什麽？”
“先生，我叫查曉園。”女生迴道。
“你懂英文嗎？就來北大上我的課？”辜鴻銘問。
查曉園不緊不慢地說：“我學了五年英文。”
“五年？”辜鴻銘對前排那個男生說，“把你的講義給她，讓她讀一讀。”
查曉園接過講義，非常流利地朗讀了一遍，可以說在全班都是上遊。
辜鴻銘卻眉頭皺了皺，硬生生挑刺道：“你的發音還是有點問題，總之，嗯……不適合在我的課堂，請你出去吧。”
李諭張口說：“辜先生，雖然這位女生沒有純正的倫敦腔，但發音很標準，作為播音都夠格，放眼全國，已經非常不錯。”
辜鴻銘看到蔡元培也在他旁邊，於是走出教室，說：“校長，教室中怎麽能有女性，男女授受不親，如果一定如此，請讓我辭去教職。”
蔡元培笑道：“剛才疏才說了，美國的康奈爾大學多年前就開始招收女生，辜先生，這是大勢所趨。”
辜鴻銘說：“美國人有什麽文化，能和我們比？”
李諭說：“不僅美國，瑞士也有很多大學招收女生，還有英國、德國、法國。”
辜鴻銘一時語塞。
蔡元培說：“辜先生，女人受教育自古有之，也算我們的優秀文化嘛！”
還是他會開導人，辜鴻銘隻能勉為其難地接受：“以後我少往台下看就是！”