加更求票，順便說點題外話。
昨天跟責編聊過了，因為一些不可說的具體原因，本書暫時沒有大推薦，a推也沒有。簡單說就是沒有平台的曝光，沒有資本的加持，現在本節帥就全靠牙兵老爺們捧場了。
我以前就說了，我是草根，隻能靠自己，沒有金主爸爸，沒有大腿可以抱，家裏也沒有礦，更沒有任性的資本。凡是草根出身，在社會上打拚的人，肯定理解我這話是什麽意思，不多說，懂的都懂。
昨天編輯問我對曆史文是怎麽看的，我說：現在的曆史網文，應該拆開看，是兩個元素組成的。
曆史和網文。
因為前者努力起來見效太慢（不是說沒效果），所以絕大部分作者，都選擇了第二個，也就是網文。
曆史網文，前麵一個詞基本上原地踏步，倒是後麵一個詞被玩出花來了。簡單粗暴，來錢快，流量好。
但是光玩網文是玩不轉的，隻有大約五十萬字的生命周期，五十萬字以後，那些腦洞用完了，就會進入垃圾時間。
一個不整活，寫得又沒有崩的曆史網文，節奏緊湊的劇情生命周期，大約是100萬字到150萬字之間，具體看個人發揮。超過這個數字，就會開始鬆弛崩潰。
甚至是天崩！
200萬字的時候，一切妖魔鬼怪都會現行！前期那些花裏胡哨的東西，都被變得一錢不值！換言之，曆史網文，靠後麵兩個字衝到這裏，就是極限了。
能破除200萬字魔咒的書，精品都是起步，很多值得反複的刷。
所以說，有些人痛惜的說，某些書前麵寫得如何如何，後麵又如何如何，作者不善於把控後期什麽的。其實我可以毫不客氣的說，那是因為讀者對網文的鑒賞水平層次非常一般，才會這麽認為。
很多書，哪怕看前麵“猛如虎”的章節，也能推測他後麵必定要崩。
因為這個便是網文的套路。
寫網文如今是一門非常成熟，而且非常係統化的職業了，很多東西，都被套路給套住了。無論讀者還是作者，你得尊重行業的客觀規律。
說完網文，再來說“曆史”。
曆史文曆史文，如果沒有曆史，那幹嘛還要叫曆史文呢？曆史文是最頂級的“同人文”，沒有之一。
失去了“曆史”的骨，無論網文這張皮多好看，都隻是一張畫皮而已。坍塌下去以後，醜陋無比。
那麽曆史是不是無趣的呢？答案是明擺著的。
安州牧係列的視頻，沒有一點網文元素，但看的人很多，也感覺很有趣，為什麽？
曆史不是無趣的，無趣的隻是曆史文作者而已，道理就這麽簡單。
因為作者水平差，所以發掘不出曆史的滄桑與魅力。
因為作者沒有思維的深度，所以才“創造發明”曆史脈絡，不肯尊重原本的曆史脈絡。
因為作者沒有清晰深刻的曆史觀，不尊重唯物主義的客觀性，所以也駕馭不住史書以外的曆史。
沒錯，曆史文作者不會寫曆史，這……好像不是個別現象。
衣食住行，生活器物，這些是不是曆史？
是，但不全是，這隻是很淺顯的曆史。本子那邊遍地是唐代風格的器物，你能說他繼承了大唐的精髓麽？
都是一些很隨大流又淺顯的東西。
人物事件，這些是不是曆史？
是，也不全是，因為史書是人寫的，帶有史官的主觀情緒。
都說曆史是任人打扮的小姑娘，一切曆史都是當代史。這話正確，卻又不完全正確。
拿它當主要論據的，都是心懷不軌的壞人！
因為我們所說的，所有的那些曆史，無論中外都是談的曆史觀，而不是曆史事實本身。沒有什麽“曆史的搬運工”這種說法，你寫了曆史，就是在表達你的觀點，無論所謂對錯。
曆史事實就是隻是事實而已，擺在那裏，所有人都是在告訴別人，自己對這些事情如何理解和認識。所謂考古，便是存真去偽，而不是改變曆史事實。
換句話說，曆史文就是看作者本人對曆史的理解，和大眾對曆史的理解，是不是“共頻”的！
沒有哪個作者，可以“照搬曆史書”，所有曆史文裏麵都是作者的曆史觀點！
如果作者的曆史觀點深邃，可以引起讀者共鳴，甚至升華他們對於這一段曆史的理解。
那麽這個作者是成功的曆史文作者，會贏得讀者的尊重。
反之，你要擰著來，別人都向東你要向西，以顯示自己卓爾不凡，屁股歪了又不能自圓其說。
那伱不挨罵誰挨罵？
所謂的“曆史爽文”，隻是讀者來評價的。他們感覺到了爽，所以這個就是爽文，與有沒有寫曆史無關。
而作者說自己的作品是“曆史爽文”，其實不過是告訴讀者：我就是又當又立！既不想找資料，又想有好名聲。
符合我心意的曆史，那就是曆史，我照著抄。不符合我心意的曆史，我就把它改一改，改成我想要的樣子。不要問，問就是我在寫爽文，曆史事實什麽的，對於爽文來說不重要。
我一再說要警惕“曆史虛無主義”，其實曆史網文本身不是曆史虛無主義，反而是曆史網文作者搞這種“又當又立”，才是真正的“曆史虛無主義”。
因為麻煩，所以不考證了。
因為讀者喜歡簡單粗暴，所以不考證了。
因為性價比低，所以不考證了。
因為沒水平寫有深度的爽文，所以幹脆就寫沒深度的爽文吧。
有些曆史文的核心就是騙，開局上強度，寫得天花亂墜，騙讀者進來殺豬，把錢賺到再說，反正網文也不能退款。後期擺爛挨罵，假裝看不見就行了。
這種套路見得多不多？
這麽說吧，曆史網文再這樣下去，這個分類遲早是會被寫死的。
我這篇單章，指不定什麽時候就要被刪掉，你們且看看吧。
昨天跟責編聊過了，因為一些不可說的具體原因，本書暫時沒有大推薦，a推也沒有。簡單說就是沒有平台的曝光，沒有資本的加持，現在本節帥就全靠牙兵老爺們捧場了。
我以前就說了，我是草根，隻能靠自己，沒有金主爸爸，沒有大腿可以抱，家裏也沒有礦，更沒有任性的資本。凡是草根出身，在社會上打拚的人，肯定理解我這話是什麽意思，不多說，懂的都懂。
昨天編輯問我對曆史文是怎麽看的，我說：現在的曆史網文，應該拆開看，是兩個元素組成的。
曆史和網文。
因為前者努力起來見效太慢（不是說沒效果），所以絕大部分作者，都選擇了第二個，也就是網文。
曆史網文，前麵一個詞基本上原地踏步，倒是後麵一個詞被玩出花來了。簡單粗暴，來錢快，流量好。
但是光玩網文是玩不轉的，隻有大約五十萬字的生命周期，五十萬字以後，那些腦洞用完了，就會進入垃圾時間。
一個不整活，寫得又沒有崩的曆史網文，節奏緊湊的劇情生命周期，大約是100萬字到150萬字之間，具體看個人發揮。超過這個數字，就會開始鬆弛崩潰。
甚至是天崩！
200萬字的時候，一切妖魔鬼怪都會現行！前期那些花裏胡哨的東西，都被變得一錢不值！換言之，曆史網文，靠後麵兩個字衝到這裏，就是極限了。
能破除200萬字魔咒的書，精品都是起步，很多值得反複的刷。
所以說，有些人痛惜的說，某些書前麵寫得如何如何，後麵又如何如何，作者不善於把控後期什麽的。其實我可以毫不客氣的說，那是因為讀者對網文的鑒賞水平層次非常一般，才會這麽認為。
很多書，哪怕看前麵“猛如虎”的章節，也能推測他後麵必定要崩。
因為這個便是網文的套路。
寫網文如今是一門非常成熟，而且非常係統化的職業了，很多東西，都被套路給套住了。無論讀者還是作者，你得尊重行業的客觀規律。
說完網文，再來說“曆史”。
曆史文曆史文，如果沒有曆史，那幹嘛還要叫曆史文呢？曆史文是最頂級的“同人文”，沒有之一。
失去了“曆史”的骨，無論網文這張皮多好看，都隻是一張畫皮而已。坍塌下去以後，醜陋無比。
那麽曆史是不是無趣的呢？答案是明擺著的。
安州牧係列的視頻，沒有一點網文元素，但看的人很多，也感覺很有趣，為什麽？
曆史不是無趣的，無趣的隻是曆史文作者而已，道理就這麽簡單。
因為作者水平差，所以發掘不出曆史的滄桑與魅力。
因為作者沒有思維的深度，所以才“創造發明”曆史脈絡，不肯尊重原本的曆史脈絡。
因為作者沒有清晰深刻的曆史觀，不尊重唯物主義的客觀性，所以也駕馭不住史書以外的曆史。
沒錯，曆史文作者不會寫曆史，這……好像不是個別現象。
衣食住行，生活器物，這些是不是曆史？
是，但不全是，這隻是很淺顯的曆史。本子那邊遍地是唐代風格的器物，你能說他繼承了大唐的精髓麽？
都是一些很隨大流又淺顯的東西。
人物事件，這些是不是曆史？
是，也不全是，因為史書是人寫的，帶有史官的主觀情緒。
都說曆史是任人打扮的小姑娘，一切曆史都是當代史。這話正確，卻又不完全正確。
拿它當主要論據的，都是心懷不軌的壞人！
因為我們所說的，所有的那些曆史，無論中外都是談的曆史觀，而不是曆史事實本身。沒有什麽“曆史的搬運工”這種說法，你寫了曆史，就是在表達你的觀點，無論所謂對錯。
曆史事實就是隻是事實而已，擺在那裏，所有人都是在告訴別人，自己對這些事情如何理解和認識。所謂考古，便是存真去偽，而不是改變曆史事實。
換句話說，曆史文就是看作者本人對曆史的理解，和大眾對曆史的理解，是不是“共頻”的！
沒有哪個作者，可以“照搬曆史書”，所有曆史文裏麵都是作者的曆史觀點！
如果作者的曆史觀點深邃，可以引起讀者共鳴，甚至升華他們對於這一段曆史的理解。
那麽這個作者是成功的曆史文作者，會贏得讀者的尊重。
反之，你要擰著來，別人都向東你要向西，以顯示自己卓爾不凡，屁股歪了又不能自圓其說。
那伱不挨罵誰挨罵？
所謂的“曆史爽文”，隻是讀者來評價的。他們感覺到了爽，所以這個就是爽文，與有沒有寫曆史無關。
而作者說自己的作品是“曆史爽文”，其實不過是告訴讀者：我就是又當又立！既不想找資料，又想有好名聲。
符合我心意的曆史，那就是曆史，我照著抄。不符合我心意的曆史，我就把它改一改，改成我想要的樣子。不要問，問就是我在寫爽文，曆史事實什麽的，對於爽文來說不重要。
我一再說要警惕“曆史虛無主義”，其實曆史網文本身不是曆史虛無主義，反而是曆史網文作者搞這種“又當又立”，才是真正的“曆史虛無主義”。
因為麻煩，所以不考證了。
因為讀者喜歡簡單粗暴，所以不考證了。
因為性價比低，所以不考證了。
因為沒水平寫有深度的爽文，所以幹脆就寫沒深度的爽文吧。
有些曆史文的核心就是騙，開局上強度，寫得天花亂墜，騙讀者進來殺豬，把錢賺到再說，反正網文也不能退款。後期擺爛挨罵，假裝看不見就行了。
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這麽說吧，曆史網文再這樣下去，這個分類遲早是會被寫死的。
我這篇單章，指不定什麽時候就要被刪掉，你們且看看吧。