近期在研究西晉曆史，原因你們懂的。然後我就發現了一個很特別的現象。
西晉的律法，其實是相對完善的，這個相對，是相對於漢代來說的。然而，西晉的律法有個大問題，那就是“有頭無尾”。
比如說，西晉規定不同等級的官員，所擁有（蔭蔽）的佃戶，是有限製的，可以占有的土地，也是有限製的。諸如此類的法條還有很多。
如果真的可以落實的話，西晉的國祚不說三百年，起碼百餘年是沒問題的，這真不是在誇張。
但是，但是哈，就如同我上麵說的那條一樣，雖然法律規定了不可以怎麽樣，需要怎麽樣，卻沒規定違反以後，有什麽處罰呀！
這種情況，就導致西晉朝廷自上而下，人人犯法，無法無天，法令形同虛設。
隻是，這法令真是虛設的麽？
恐怕也未必如此，如果我們以為這法令隻是擺出來好玩的，那也太小看古人的智慧了。
潛規則辦事，明規則整人，並非是今人的專利。規定官員可以占有多少土地，便是為了將來送他進監牢提供理論依據。
至於其他人也犯法，這種事情是無所謂的。所謂犯法，要“查了”以後，才會得出結論。不查，就約等於沒有。這是權力鬥爭中的隱形詞條，並非是擺設。
換言之，我們在讀史書的時候，不要太過於相信文人所記載的那些。因為戰報會騙人，但是戰線卻不會。任何荒謬局麵的形成，背後一定有嚴肅的道理。
這種情況，其實是很穩定又很扭曲的一種統治秩序，如果沒有外力去打破的話，它還可以存續很久。
世家子弟會自動成為官員，而官員會自動擁有權力。世家之間，有這些“隱性詞條”來互相製約，防止其中有人顛覆格局，一同壓迫底層的部曲、奴仆、佃戶。
如果再把世家和皇權套上一層光環，來個“神聖敘事”。比如說什麽世家公子顏如玉，世家千金美如畫，世家的一切都是美好的，閑情逸致，人美心善。
你們會不會感覺這一套其實在現實中很常見，譬如最近很火的“日爾蠻贏學”？
穩定的，扭曲的，層次分明的階級敘事，不叫“種姓”的種姓製度，你以為是印度獨有的嗎？
其實從古至今，到處都是，無非是發展階段不同罷了。
換言之，我們的古人都玩膩了這一套，以至於想換賽道！
為什麽現在中國社會是一種典型的“績效反饋”模型，而不是“贏學”當道呢？
其他人是怎麽想的我不知道，我隻知道二戰時的本子，肯定很喜歡那些信奉贏學的人。
生活中，我們經常會見到所謂的“規則秩序”，典型的，大家都能理解的，就比如說“經典女頻文”。
不理解我說的，想想女頻文裏麵的一些炸裂劇情，你們應該都能懂我說的什麽意思了。
乍一看，好像沒有什麽大問題。贏學敘事，好像也說得通。
但萬一，我是說萬一，贏學家們遇到二戰本子這種怎麽辦呢？
男人要殺，女人也要殺；老人要殺，孩童也要殺。不投降的殺，投降了以後也要殺。
反正就是殺殺殺，把這些贏學家都殺了，世界就清淨了。
我要跟你們講什麽道理呀？
殺了你，你的一切都是我的呀，我憑什麽聽你的？
當年本子就是這般任性，就是這般狂妄，就是這般無所顧忌，就是不管以後如何了。
反正，他就是要把事情做絕！甭管他以後會不會萬劫不複把，就先說這些贏學家的脖子是不是砍不斷？
這可不是想象出來的虛擬，而是被無數鮮血所證明的鐵律，該怎麽破？
活生生的例子就在眼前。
更多的例子，在更古早的時代，同樣是不勝枚舉。甚至可以說中國古代的世家，就是在這種殺殺殺之後元氣大傷，進而退出曆史舞台的。
世間總有些不喜歡講“道理”的人。不講“道理”的有陳勝吳廣，有石勒石虎，有黃巢秦宗權，還有張獻忠與洪秀全。
他們不講究什麽天長地久，他們隻信奉一點：殺了你，你的一切都是我的，先幹再說！
以後，等你能活到那一天再說吧！
我讀西晉的曆史，就想到了當年天龍人和現在流行的“贏學”，熟悉的味道撲麵而來。
好像又有靈感了。
遵循這種理性世界觀和“績效反饋”的思維模式，下本書的話，我應該會寫一些別人不太會寫的東西。
更新在下午。
西晉的律法，其實是相對完善的，這個相對，是相對於漢代來說的。然而，西晉的律法有個大問題，那就是“有頭無尾”。
比如說，西晉規定不同等級的官員，所擁有（蔭蔽）的佃戶，是有限製的，可以占有的土地，也是有限製的。諸如此類的法條還有很多。
如果真的可以落實的話，西晉的國祚不說三百年，起碼百餘年是沒問題的，這真不是在誇張。
但是，但是哈，就如同我上麵說的那條一樣，雖然法律規定了不可以怎麽樣，需要怎麽樣，卻沒規定違反以後，有什麽處罰呀！
這種情況，就導致西晉朝廷自上而下，人人犯法，無法無天，法令形同虛設。
隻是，這法令真是虛設的麽？
恐怕也未必如此，如果我們以為這法令隻是擺出來好玩的，那也太小看古人的智慧了。
潛規則辦事，明規則整人，並非是今人的專利。規定官員可以占有多少土地，便是為了將來送他進監牢提供理論依據。
至於其他人也犯法，這種事情是無所謂的。所謂犯法，要“查了”以後，才會得出結論。不查，就約等於沒有。這是權力鬥爭中的隱形詞條，並非是擺設。
換言之，我們在讀史書的時候，不要太過於相信文人所記載的那些。因為戰報會騙人，但是戰線卻不會。任何荒謬局麵的形成，背後一定有嚴肅的道理。
這種情況，其實是很穩定又很扭曲的一種統治秩序，如果沒有外力去打破的話，它還可以存續很久。
世家子弟會自動成為官員，而官員會自動擁有權力。世家之間，有這些“隱性詞條”來互相製約，防止其中有人顛覆格局，一同壓迫底層的部曲、奴仆、佃戶。
如果再把世家和皇權套上一層光環，來個“神聖敘事”。比如說什麽世家公子顏如玉，世家千金美如畫，世家的一切都是美好的，閑情逸致，人美心善。
你們會不會感覺這一套其實在現實中很常見，譬如最近很火的“日爾蠻贏學”？
穩定的，扭曲的，層次分明的階級敘事，不叫“種姓”的種姓製度，你以為是印度獨有的嗎？
其實從古至今，到處都是，無非是發展階段不同罷了。
換言之，我們的古人都玩膩了這一套，以至於想換賽道！
為什麽現在中國社會是一種典型的“績效反饋”模型，而不是“贏學”當道呢？
其他人是怎麽想的我不知道，我隻知道二戰時的本子，肯定很喜歡那些信奉贏學的人。
生活中，我們經常會見到所謂的“規則秩序”，典型的，大家都能理解的，就比如說“經典女頻文”。
不理解我說的，想想女頻文裏麵的一些炸裂劇情，你們應該都能懂我說的什麽意思了。
乍一看，好像沒有什麽大問題。贏學敘事，好像也說得通。
但萬一，我是說萬一，贏學家們遇到二戰本子這種怎麽辦呢？
男人要殺，女人也要殺；老人要殺，孩童也要殺。不投降的殺，投降了以後也要殺。
反正就是殺殺殺，把這些贏學家都殺了，世界就清淨了。
我要跟你們講什麽道理呀？
殺了你，你的一切都是我的呀，我憑什麽聽你的？
當年本子就是這般任性，就是這般狂妄，就是這般無所顧忌，就是不管以後如何了。
反正，他就是要把事情做絕！甭管他以後會不會萬劫不複把，就先說這些贏學家的脖子是不是砍不斷？
這可不是想象出來的虛擬，而是被無數鮮血所證明的鐵律，該怎麽破？
活生生的例子就在眼前。
更多的例子，在更古早的時代，同樣是不勝枚舉。甚至可以說中國古代的世家，就是在這種殺殺殺之後元氣大傷，進而退出曆史舞台的。
世間總有些不喜歡講“道理”的人。不講“道理”的有陳勝吳廣，有石勒石虎，有黃巢秦宗權，還有張獻忠與洪秀全。
他們不講究什麽天長地久，他們隻信奉一點：殺了你，你的一切都是我的，先幹再說！
以後，等你能活到那一天再說吧！
我讀西晉的曆史，就想到了當年天龍人和現在流行的“贏學”，熟悉的味道撲麵而來。
好像又有靈感了。
遵循這種理性世界觀和“績效反饋”的思維模式，下本書的話，我應該會寫一些別人不太會寫的東西。
更新在下午。