穆貴和對信仰非常忠誠。
在他內心深處，勞動黨升他官不是勞動黨厚待他，而是因為勞動黨也害怕神威浩蕩。勞動黨優惠特權宗教的政策，恰是神向華國人民展示神跡：哪怕是一群堅稱自己是無神論者的惡鬼，他們仍要跪倒在神的麵前。神的威能，是凡人不可想象的。
穆貴和平時的偽裝更具有迷惑性，因為他堅持變種的因信稱義，並不時時刻刻嚴守教規。相反，為了曲線傳教，為了取得庸庸大眾形式上的諒解，穆貴和私下裏聚會還會常常刻意吃兩口某肉，向組織虛偽解釋他的宗教信仰隻是團結宗教信徒的工作需要。
穆貴和的外在形象極佳，以致令某高官在會議上感慨：“如果連穆貴和都不能容忍，他肯定是需要強烈反對的極端分子”。
而實際上，穆貴和自視為征服華國的聖徒。穆貴和不在乎信徒們是真信還是假信，也不在乎特權宗教內部的派係鬥爭，他牢牢記住最初的目標：先把數量做上去。不把數量做上去，個別信徒的威望再高也是因人成事，未來也充滿了不確定性。唯有華國各市各縣各鄉鎮都鋪滿了教寺，唯有華國百姓都成了特權宗教淺信徒，教法治國的夢想才會真正實現。
穆貴和的理想非常純粹。
管你貪汙腐敗還是兢兢業業，反正我眼裏隻有弘揚宗教的使命。允許我擴大信徒數量，允許我多蓋教寺，你就是我的好朋友；反之，你再清廉再能吏，也是我魚死網破也要拿下的惡魔。
因此，穆貴和寧願盤陽市還是當初善待特權宗教的五線小城市。
超級計算機發展的再好，如果智宇集團不讚同特權宗教有特權，超級計算機的成就越大越反動；智慧手機業務發展的再好，如果智宇集團不讚同特權宗教有特權，智慧手機賣的越多越對特權宗教不利。同理，如果盤陽市乃至華國的發展不利於特權宗教，穆貴和寧願華國還是軍閥混戰的半殖民地半封建社會。
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在他內心深處，勞動黨升他官不是勞動黨厚待他，而是因為勞動黨也害怕神威浩蕩。勞動黨優惠特權宗教的政策，恰是神向華國人民展示神跡：哪怕是一群堅稱自己是無神論者的惡鬼，他們仍要跪倒在神的麵前。神的威能，是凡人不可想象的。
穆貴和平時的偽裝更具有迷惑性，因為他堅持變種的因信稱義，並不時時刻刻嚴守教規。相反，為了曲線傳教，為了取得庸庸大眾形式上的諒解，穆貴和私下裏聚會還會常常刻意吃兩口某肉，向組織虛偽解釋他的宗教信仰隻是團結宗教信徒的工作需要。
穆貴和的外在形象極佳，以致令某高官在會議上感慨：“如果連穆貴和都不能容忍，他肯定是需要強烈反對的極端分子”。
而實際上，穆貴和自視為征服華國的聖徒。穆貴和不在乎信徒們是真信還是假信，也不在乎特權宗教內部的派係鬥爭，他牢牢記住最初的目標：先把數量做上去。不把數量做上去，個別信徒的威望再高也是因人成事，未來也充滿了不確定性。唯有華國各市各縣各鄉鎮都鋪滿了教寺，唯有華國百姓都成了特權宗教淺信徒，教法治國的夢想才會真正實現。
穆貴和的理想非常純粹。
管你貪汙腐敗還是兢兢業業，反正我眼裏隻有弘揚宗教的使命。允許我擴大信徒數量，允許我多蓋教寺，你就是我的好朋友；反之，你再清廉再能吏，也是我魚死網破也要拿下的惡魔。
因此，穆貴和寧願盤陽市還是當初善待特權宗教的五線小城市。
超級計算機發展的再好，如果智宇集團不讚同特權宗教有特權，超級計算機的成就越大越反動；智慧手機業務發展的再好，如果智宇集團不讚同特權宗教有特權，智慧手機賣的越多越對特權宗教不利。同理，如果盤陽市乃至華國的發展不利於特權宗教，穆貴和寧願華國還是軍閥混戰的半殖民地半封建社會。
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