（九六）臣之事君
《禮記·雜記下》：“內亂不與焉，外患弗辟也。”案《史記·吳太伯世家》：闔廬乘季劄使晉，弑王僚而立。“季子至，曰：苟先君無廢祀，民人無廢主，社稷有奉，乃吾君也，吾敢誰怨乎？哀死事生，以待天命；非我生亂，立者從之；先人之道也。複命，哭僚墓，複位而待。”即《雜記》之所雲也。闔廬之謀弑僚也，告專諸曰：“季子雖至，不吾廢也。”蓋當時君臣之間，義自如此，人人知之也。晉欒書、中行偃之執厲公也，召士匄，士匄辭；召韓厥，韓厥辭，曰：“昔吾畜於趙氏，孟姬之讒，吾能違兵。古人有言曰：殺老牛莫之敢屍，而況君乎？二三子不能事君，焉用厥也？”《左氏》成公十七年。古者臣之事君，不過如此，為己死而為己亡，非其親昵，固莫之敢任矣。子思曰：“今之君子，進人若將加諸膝，退人若將隊諸淵，毋為戎首，不亦善乎？”《禮記·檀弓下》。言雖為戎首，亦未大傷於義也。故孟子亦曰：“君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇”也。《離婁下》。《左氏》宣公四年：鄭子公欲弑靈公，謀於子家。子家曰：“畜老猶憚殺之，而況君乎？”其言與韓厥同，亦不悖義。及子公反譖子家，子家遂懼而從之，則非之死不變之操矣。故《左氏》載君子之言，譏其“仁而不武無能達”，明其初誌固不悖於義也。
《禮記·雜記下》：“內亂不與焉，外患弗辟也。”案《史記·吳太伯世家》：闔廬乘季劄使晉，弑王僚而立。“季子至，曰：苟先君無廢祀，民人無廢主，社稷有奉，乃吾君也，吾敢誰怨乎？哀死事生，以待天命；非我生亂，立者從之；先人之道也。複命，哭僚墓，複位而待。”即《雜記》之所雲也。闔廬之謀弑僚也，告專諸曰：“季子雖至，不吾廢也。”蓋當時君臣之間，義自如此，人人知之也。晉欒書、中行偃之執厲公也，召士匄，士匄辭；召韓厥，韓厥辭，曰：“昔吾畜於趙氏，孟姬之讒，吾能違兵。古人有言曰：殺老牛莫之敢屍，而況君乎？二三子不能事君，焉用厥也？”《左氏》成公十七年。古者臣之事君，不過如此，為己死而為己亡，非其親昵，固莫之敢任矣。子思曰：“今之君子，進人若將加諸膝，退人若將隊諸淵，毋為戎首，不亦善乎？”《禮記·檀弓下》。言雖為戎首，亦未大傷於義也。故孟子亦曰：“君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇”也。《離婁下》。《左氏》宣公四年：鄭子公欲弑靈公，謀於子家。子家曰：“畜老猶憚殺之，而況君乎？”其言與韓厥同，亦不悖義。及子公反譖子家，子家遂懼而從之，則非之死不變之操矣。故《左氏》載君子之言，譏其“仁而不武無能達”，明其初誌固不悖於義也。