（一七四）扶桑國法
儒家說治古無肉刑，後人疑之，非也。古必虧體而後稱刑，虧體必其創之不可複者，此惟兵刃足以致之，而兵刃惟用諸戰陳，故曰：“大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鑽笮。”《國語·魯語》。地治之官，所施諸民者，止於圜土嘉石，而附於刑者必歸於士。士固戰士之稱，士師則士之長也。《梁書·諸夷傳》：扶桑，“其國法有南北獄，若犯輕者入南獄，重罪者入北獄。有赦，則赦南獄，不赦北獄。在北獄者，男女相配，生男八歲為奴，生女九歲為婢，犯罪之身，至死不出。貴人有罪，國人大會，坐罪人於坑，對之宴飲分訣若死別焉。以灰繞之，其一重則一身屏退，二重則及子孫，三重則及七世。”其罰皆貤及子孫，可謂酷矣，然終無虧體之刑也。扶桑者，貉族之浮海而東者也，其法俗多類殷，予別有考，然足證治古無肉刑之說矣。
儒家說治古無肉刑，後人疑之，非也。古必虧體而後稱刑，虧體必其創之不可複者，此惟兵刃足以致之，而兵刃惟用諸戰陳，故曰：“大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鑽笮。”《國語·魯語》。地治之官，所施諸民者，止於圜土嘉石，而附於刑者必歸於士。士固戰士之稱，士師則士之長也。《梁書·諸夷傳》：扶桑，“其國法有南北獄，若犯輕者入南獄，重罪者入北獄。有赦，則赦南獄，不赦北獄。在北獄者，男女相配，生男八歲為奴，生女九歲為婢，犯罪之身，至死不出。貴人有罪，國人大會，坐罪人於坑，對之宴飲分訣若死別焉。以灰繞之，其一重則一身屏退，二重則及子孫，三重則及七世。”其罰皆貤及子孫，可謂酷矣，然終無虧體之刑也。扶桑者，貉族之浮海而東者也，其法俗多類殷，予別有考，然足證治古無肉刑之說矣。