（二三〇）古代學術傳授
《管子·宙合》曰：“天地苴萬物，故曰萬物之橐。宙合之意，上通於天之上，下泉於地之下，外出於四海之外，合絡天地，以為一裏。散之至於無間，不可名而山，是大之無外，小之無內，故曰有橐天地，其義不傳。”案此篇為經傳合居一簡者。篇首諸語為經，其下乃逐節釋之。此釋天地萬物之橐、宙合有橐天地二語。謂其義不傳也，此“傳”字，即《公羊》“主人習其讀而問其傳”之“傳”，謂師徒相傳授，其義不傳，猶《公羊》言無聞焉爾。《墨子·辭過》：“聖人有傳天地也，則曰上下四時也；則曰陰陽人情也；則曰男女禽獸也；則曰牝牡雄雌也；真天下之情，雖有先王，不能更也。”此則其義之有傳者也。可見古代學術，自有其傳授。
《管子·宙合》曰：“天地苴萬物，故曰萬物之橐。宙合之意，上通於天之上，下泉於地之下，外出於四海之外，合絡天地，以為一裏。散之至於無間，不可名而山，是大之無外，小之無內，故曰有橐天地，其義不傳。”案此篇為經傳合居一簡者。篇首諸語為經，其下乃逐節釋之。此釋天地萬物之橐、宙合有橐天地二語。謂其義不傳也，此“傳”字，即《公羊》“主人習其讀而問其傳”之“傳”，謂師徒相傳授，其義不傳，猶《公羊》言無聞焉爾。《墨子·辭過》：“聖人有傳天地也，則曰上下四時也；則曰陰陽人情也；則曰男女禽獸也；則曰牝牡雄雌也；真天下之情，雖有先王，不能更也。”此則其義之有傳者也。可見古代學術，自有其傳授。