（二六五）淮南王
漢人之重複仇，觀淮南王事可以知之。審食其之於厲王母，特未能爭於呂後耳，非有意殺之也；而厲王處心積慮，必致之死。王安躬行仁義，通達道術，必非利天下者。史言王入朝，武安侯迎之，為言上無太子而王喜；此乃武安奸詐，欲以此自結，而非王有利天下之心也。後王欲舉事，諸使道從長安來，言上無男，漢不治，即喜；言漢廷治，上有男，即怒，以為妄言，亦以如此則易為變，非利天下也。抑此二者或傳言之妄，而史從而書之，不然，王豈輕躁淺露若是？要之王無利天下之心，則可決矣。吳王濞宗室最長，蓄反謀數十年，豈能北麵朝安者？安果有利天下之心，濞之舉兵，何為欲應之乎？《史記》雲安時時怨、望厲王死，欲畔逆；《漢書》雲江淮間多輕薄，以厲王遷死感激安。此蓋安謀反之由，他皆不足信也。安之謀反也，女陵為中詗長安；太子屏其妃弗愛，王後亦與計謀；其敗也，豪桀誅者數千人；其名臣則有伍被、左吳、趙賢、朱驕如等，君臣上下，同力一心。王聞伍被言反之難，曰：“男子之所死者，一言耳。”其決如此。雷被告太子而不發，莊芷《漢書》作嚴正。告之而又不發，太子念事不成，則自殺以為後圖，其審慎強毅又如此，皆複仇之大義，有以感激其心也。其所以能君臣上下，同力一心者，抑又王之意氣慷慨，孝思出於至誠，有以感激之也。不特此也，衡山之謀叛，史言其與淮南不相能，恐為所並；又言淮南西發兵，則欲定江淮間有之。且衡山畏淮南兼並，何難發一使，以淮南反謀告漢朝，而招致賓客，求壯士，作輣車鏃矢，自陷於罪戾乎？史又言元朔六年，衡山王過淮南，淮南王乃昆弟語，除前隙，約束反具。夫二國之隙已十年，豈有能除之一旦，遽共約束為反謀者？衡山之誌，蓋亦淮南之誌也。淮南、衡山之誌如此，而敗其謀者，乃以辟陽侯孫，亦以懷複仇之念故也。甚矣漢人之重複仇也！
淮南王曰：“吳何知反？漢將一日過成皋者四十餘人。今我令樓緩要成皋之口，周被下潁川兵塞轘轅、伊闕之道，陳定發南陽兵守武關，河南太守獨有洛陽耳，何足憂？”善哉謀乎！吳王蚤歲冠軍，白頭舉事，然有桓將軍、田祿伯、周丘弗能用，兵徒屯聚而西，無他奇道，蓋仍年少椎鋒，徒知積金錢，招亡命耳，非有大略也。王又曰：“天下勞苦有間矣，諸侯頗有失行，皆自疑。我舉兵西鄉，必有應者；無應，即還略衡山。”被又教以南收衡山以擊廬江，有尋陽之船，守下雉之城，結九江之浦，絕豫章之口，強弩臨江而守，以禁南郡之下，東收江都、會稽，南通勁越，屈強江淮間，其策畫之周又如此。以上均見《漢書·伍被傳》。使其舉兵，其輕剽或不逮吳王，必不如吳王之可以一戰覆也。漢亦危矣哉！然安終於無成者，則群臣近幸素能使眾者皆前係詔獄實為之。否則公孫弘說下之如發蒙，大將軍衛青亦僅和柔自守，伍被譽大將軍之言，乃漢廷獄辭，非其實也。漢之為漢，未可知也。
《漢書·梅福傳》：福上書曰：“孝武皇帝好忠諫，說至言，出爵不待廉茂，慶賜不須顯功；是以天下布衣，各厲誌竭精，以赴闕庭自衒鬻者，不可勝數。漢家得賢，於此為盛。使孝武皇帝聽用其計，升平可致。於是積屍暴骨，快心胡越，故淮南王安緣間而起。所以計慮不成而謀議泄者，以豪賢聚於本朝，故其大臣勢陵不敢和從也。”雲武帝時有可緣之間，是矣。雲豪賢聚於漢朝，有以折淮南之謀，則福飾辭以悟時主耳，非其實也。不然，淮南之謀，豈久而始泄哉？且伍被之徒為王謀者，可謂至矣，何勢陵不敢和從之有？
漢人之重複仇，觀淮南王事可以知之。審食其之於厲王母，特未能爭於呂後耳，非有意殺之也；而厲王處心積慮，必致之死。王安躬行仁義，通達道術，必非利天下者。史言王入朝，武安侯迎之，為言上無太子而王喜；此乃武安奸詐，欲以此自結，而非王有利天下之心也。後王欲舉事，諸使道從長安來，言上無男，漢不治，即喜；言漢廷治，上有男，即怒，以為妄言，亦以如此則易為變，非利天下也。抑此二者或傳言之妄，而史從而書之，不然，王豈輕躁淺露若是？要之王無利天下之心，則可決矣。吳王濞宗室最長，蓄反謀數十年，豈能北麵朝安者？安果有利天下之心，濞之舉兵，何為欲應之乎？《史記》雲安時時怨、望厲王死，欲畔逆；《漢書》雲江淮間多輕薄，以厲王遷死感激安。此蓋安謀反之由，他皆不足信也。安之謀反也，女陵為中詗長安；太子屏其妃弗愛，王後亦與計謀；其敗也，豪桀誅者數千人；其名臣則有伍被、左吳、趙賢、朱驕如等，君臣上下，同力一心。王聞伍被言反之難，曰：“男子之所死者，一言耳。”其決如此。雷被告太子而不發，莊芷《漢書》作嚴正。告之而又不發，太子念事不成，則自殺以為後圖，其審慎強毅又如此，皆複仇之大義，有以感激其心也。其所以能君臣上下，同力一心者，抑又王之意氣慷慨，孝思出於至誠，有以感激之也。不特此也，衡山之謀叛，史言其與淮南不相能，恐為所並；又言淮南西發兵，則欲定江淮間有之。且衡山畏淮南兼並，何難發一使，以淮南反謀告漢朝，而招致賓客，求壯士，作輣車鏃矢，自陷於罪戾乎？史又言元朔六年，衡山王過淮南，淮南王乃昆弟語，除前隙，約束反具。夫二國之隙已十年，豈有能除之一旦，遽共約束為反謀者？衡山之誌，蓋亦淮南之誌也。淮南、衡山之誌如此，而敗其謀者，乃以辟陽侯孫，亦以懷複仇之念故也。甚矣漢人之重複仇也！
淮南王曰：“吳何知反？漢將一日過成皋者四十餘人。今我令樓緩要成皋之口，周被下潁川兵塞轘轅、伊闕之道，陳定發南陽兵守武關，河南太守獨有洛陽耳，何足憂？”善哉謀乎！吳王蚤歲冠軍，白頭舉事，然有桓將軍、田祿伯、周丘弗能用，兵徒屯聚而西，無他奇道，蓋仍年少椎鋒，徒知積金錢，招亡命耳，非有大略也。王又曰：“天下勞苦有間矣，諸侯頗有失行，皆自疑。我舉兵西鄉，必有應者；無應，即還略衡山。”被又教以南收衡山以擊廬江，有尋陽之船，守下雉之城，結九江之浦，絕豫章之口，強弩臨江而守，以禁南郡之下，東收江都、會稽，南通勁越，屈強江淮間，其策畫之周又如此。以上均見《漢書·伍被傳》。使其舉兵，其輕剽或不逮吳王，必不如吳王之可以一戰覆也。漢亦危矣哉！然安終於無成者，則群臣近幸素能使眾者皆前係詔獄實為之。否則公孫弘說下之如發蒙，大將軍衛青亦僅和柔自守，伍被譽大將軍之言，乃漢廷獄辭，非其實也。漢之為漢，未可知也。
《漢書·梅福傳》：福上書曰：“孝武皇帝好忠諫，說至言，出爵不待廉茂，慶賜不須顯功；是以天下布衣，各厲誌竭精，以赴闕庭自衒鬻者，不可勝數。漢家得賢，於此為盛。使孝武皇帝聽用其計，升平可致。於是積屍暴骨，快心胡越，故淮南王安緣間而起。所以計慮不成而謀議泄者，以豪賢聚於本朝，故其大臣勢陵不敢和從也。”雲武帝時有可緣之間，是矣。雲豪賢聚於漢朝，有以折淮南之謀，則福飾辭以悟時主耳，非其實也。不然，淮南之謀，豈久而始泄哉？且伍被之徒為王謀者，可謂至矣，何勢陵不敢和從之有？