（二七三）遊俠郭解
郭解之得也，窮治所犯，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生，侍使者坐。客譽郭解，生曰：郭解專以奸犯公法，何謂賢？解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。公孫弘議曰：解布衣，為任俠行權，以睚眥殺人。解雖弗知，此罪甚於解知殺之。當大逆無道。遂族郭解。弘之議，乃謂弗知罪甚於知，則其果知與否，可以勿問，非謂解真不知也。史言解少時陰賊，概不快意，身所殺甚眾。年長，更折節為儉，以德報怨。然其陰賊著於心，卒發於睚眥如故雲。則其多所賊殺，時人固皆知之，特莫能舉發之耳。窮治所犯，所殺皆在赦前；殺軹儒生者，解實不知；殺者亦竟絕，未必非吏為之道地也。武夫雖獷悍，然能磊磊落落，則雖報怨過當，猶有可取。以直報怨，固非所望於此曹也。賊而曰陰，風斯下矣。然非陰險有心計者，固不能為豪傑魁首。彼殺軹儒生者，豈中心說而誠服解哉？亦以是納交於解，而要譽於其徒黨耳。自與季路、仇牧，而心計之工，雖商賈有所不若，清夜自思，不亦有靦麵目乎？此所謂遊俠者，所以終為盜蹠之居民間者邪？史公曰：“朋黨宗強比周，設財役貧；豪暴侵陵孤弱，恣欲自快；遊俠亦醜之。餘悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令與暴豪之徒同類而共笑之也。”以吾觀之，則朱家、郭解，亦暴豪之工於術者耳。語曰：不知來，視諸往。餘則曰：不知古，鑒諸今。豈不見今之所謂朱家、郭解者？其立心與暴徒，何以別乎？古以儒、墨並稱，亦以儒俠並稱，明墨子之徒，原即世所謂遊俠。然閭巷之俠，儒、墨皆排擯不載；則俠之於墨，猶鄉原之於儒也。
客或譏原涉曰：子本吏二千石之世，結發自修，以行喪、推財、禮讓為名。正複仇取仇，猶不失仁義；何故遂自放縱，為輕俠之徒乎？當時輕俠之徒，有所賊殺，非為仇讎可知。此其所以為盜蹠之居民間者邪？觀客之所言，而世人之視遊俠者可知矣。史言涉性略似郭解，外溫仁謙讓，而內隱好殺。人之視己，如見其肺肝然。豈有誠於心而不形於外，真可以欺世者哉？
劇孟過袁盎，盎喜待之。安陵富人有謂盎曰：“吾聞劇孟博徒，將軍何自通之？”盎曰：“劇孟雖博徒；然母死，客送喪車千餘乘，此亦有過人者。且緩急人所有。夫一旦叩門，不以親為解；不以在亡為辭，天下所望者，獨季心、劇孟。今公陽從數騎，一旦有緩急，寧足恃乎？”徙豪富茂陵也，郭解家貧不中訾，吏恐不敢不徙，諸公送者出千餘萬。彼有緩急，豈待叩人之門戶哉？鄭莊行千裏不齎糧，斂客之財以養客，徒取諸彼以與此，雖鄙夫豈有愛焉？此足方季次、原憲乎？
子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛？”故曰：誌士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。今漢之所謂遊俠者，欲奸公法，則相與探丸為弾：得赤丸者斫武吏，得黑者斫文吏，白者主治喪。死而不忘埋葬，可謂勇乎？然而千金之子，坐不垂堂，此為郭解報仇者之所以多與？公孫弘則可謂知治矣。
郭解之得也，窮治所犯，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生，侍使者坐。客譽郭解，生曰：郭解專以奸犯公法，何謂賢？解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。公孫弘議曰：解布衣，為任俠行權，以睚眥殺人。解雖弗知，此罪甚於解知殺之。當大逆無道。遂族郭解。弘之議，乃謂弗知罪甚於知，則其果知與否，可以勿問，非謂解真不知也。史言解少時陰賊，概不快意，身所殺甚眾。年長，更折節為儉，以德報怨。然其陰賊著於心，卒發於睚眥如故雲。則其多所賊殺，時人固皆知之，特莫能舉發之耳。窮治所犯，所殺皆在赦前；殺軹儒生者，解實不知；殺者亦竟絕，未必非吏為之道地也。武夫雖獷悍，然能磊磊落落，則雖報怨過當，猶有可取。以直報怨，固非所望於此曹也。賊而曰陰，風斯下矣。然非陰險有心計者，固不能為豪傑魁首。彼殺軹儒生者，豈中心說而誠服解哉？亦以是納交於解，而要譽於其徒黨耳。自與季路、仇牧，而心計之工，雖商賈有所不若，清夜自思，不亦有靦麵目乎？此所謂遊俠者，所以終為盜蹠之居民間者邪？史公曰：“朋黨宗強比周，設財役貧；豪暴侵陵孤弱，恣欲自快；遊俠亦醜之。餘悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令與暴豪之徒同類而共笑之也。”以吾觀之，則朱家、郭解，亦暴豪之工於術者耳。語曰：不知來，視諸往。餘則曰：不知古，鑒諸今。豈不見今之所謂朱家、郭解者？其立心與暴徒，何以別乎？古以儒、墨並稱，亦以儒俠並稱，明墨子之徒，原即世所謂遊俠。然閭巷之俠，儒、墨皆排擯不載；則俠之於墨，猶鄉原之於儒也。
客或譏原涉曰：子本吏二千石之世，結發自修，以行喪、推財、禮讓為名。正複仇取仇，猶不失仁義；何故遂自放縱，為輕俠之徒乎？當時輕俠之徒，有所賊殺，非為仇讎可知。此其所以為盜蹠之居民間者邪？觀客之所言，而世人之視遊俠者可知矣。史言涉性略似郭解，外溫仁謙讓，而內隱好殺。人之視己，如見其肺肝然。豈有誠於心而不形於外，真可以欺世者哉？
劇孟過袁盎，盎喜待之。安陵富人有謂盎曰：“吾聞劇孟博徒，將軍何自通之？”盎曰：“劇孟雖博徒；然母死，客送喪車千餘乘，此亦有過人者。且緩急人所有。夫一旦叩門，不以親為解；不以在亡為辭，天下所望者，獨季心、劇孟。今公陽從數騎，一旦有緩急，寧足恃乎？”徙豪富茂陵也，郭解家貧不中訾，吏恐不敢不徙，諸公送者出千餘萬。彼有緩急，豈待叩人之門戶哉？鄭莊行千裏不齎糧，斂客之財以養客，徒取諸彼以與此，雖鄙夫豈有愛焉？此足方季次、原憲乎？
子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛？”故曰：誌士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。今漢之所謂遊俠者，欲奸公法，則相與探丸為弾：得赤丸者斫武吏，得黑者斫文吏，白者主治喪。死而不忘埋葬，可謂勇乎？然而千金之子，坐不垂堂，此為郭解報仇者之所以多與？公孫弘則可謂知治矣。