（三〇四）除關
《史記·魏其武安侯列傳》：“魏其、武安俱好儒術，推轂趙綰為禦史大夫，王臧為郎中令。迎魯申公，欲設明堂，令列侯就國，除關。”《索隱》曰：“謂除關門之稅也。”
案《索隱》之言非也。漢世關門，不聞有稅，惟以稽察出入耳。《漢書·武帝紀》：太初四年，使弘農都尉治武關，稅出入者，以給關吏卒食。自此以前，未聞有稅出入者之事也。
文帝十二年，除關毋用傳。至景帝四年乃複置諸關，用傳出入。文帝之舉，當時頌為仁政。晁錯對策，美其通關去塞。路溫舒亦稱其通關梁，一遠近。魏其、武安之舉蓋亦欲如是。孟子稱關譏而不征，而漢人乃以不譏為仁政。一統之規模固非分立時所能想見也。
《史記·魏其武安侯列傳》：“魏其、武安俱好儒術，推轂趙綰為禦史大夫，王臧為郎中令。迎魯申公，欲設明堂，令列侯就國，除關。”《索隱》曰：“謂除關門之稅也。”
案《索隱》之言非也。漢世關門，不聞有稅，惟以稽察出入耳。《漢書·武帝紀》：太初四年，使弘農都尉治武關，稅出入者，以給關吏卒食。自此以前，未聞有稅出入者之事也。
文帝十二年，除關毋用傳。至景帝四年乃複置諸關，用傳出入。文帝之舉，當時頌為仁政。晁錯對策，美其通關去塞。路溫舒亦稱其通關梁，一遠近。魏其、武安之舉蓋亦欲如是。孟子稱關譏而不征，而漢人乃以不譏為仁政。一統之規模固非分立時所能想見也。