（三六四）高離
《後漢書·東夷列傳》夫餘雲：“初，北夷索離國王出行，其侍兒於後妊身。王還，欲殺之。侍兒曰：前見天上有氣，大如雞子，來降我，因以有身。王囚之，後遂生男。王令置於豕牢，豕以口氣噓之，不死。複徙於馬蘭，馬亦如之。王以為神，乃聽母收養，名曰東明。東明長而善射，王忌其猛，複欲殺之。東明奔走，南至掩水，以弓擊水，魚鱉皆聚浮水上，東明乘之得度，因至夫餘而王之焉。”此文本於《魏略》，見《三國誌·烏桓鮮卑東夷傳注》引，索離作高離，《梁書》作橐離。掩水作施掩水。《後漢書注》雲：“索或作橐。”《通典》作櫜。案此與《魏書》所述高句麗始祖朱蒙緣起，明係一事。《魏書》謂高句麗出於夫餘，乃因夫餘受封中國較高句麗為早雲然，其實高句麗緣起，不必後於夫餘也。《永樂大王碑記》：“乙未歲，王以麗不貢，整旅往討。”麗疑即《魏略》之高離；《後漢書》索離，實高離之誤。《注》雲“索或作橐”，則又櫜之誤也。《永樂大王碑》述鄒牟緣起，亦與此略同，鄒牟即朱蒙也。所臨水作掩刊，則《誌注》引《魏略》誤，當從《後漢書》。
《後漢書·東夷列傳》夫餘雲：“初，北夷索離國王出行，其侍兒於後妊身。王還，欲殺之。侍兒曰：前見天上有氣，大如雞子，來降我，因以有身。王囚之，後遂生男。王令置於豕牢，豕以口氣噓之，不死。複徙於馬蘭，馬亦如之。王以為神，乃聽母收養，名曰東明。東明長而善射，王忌其猛，複欲殺之。東明奔走，南至掩水，以弓擊水，魚鱉皆聚浮水上，東明乘之得度，因至夫餘而王之焉。”此文本於《魏略》，見《三國誌·烏桓鮮卑東夷傳注》引，索離作高離，《梁書》作橐離。掩水作施掩水。《後漢書注》雲：“索或作橐。”《通典》作櫜。案此與《魏書》所述高句麗始祖朱蒙緣起，明係一事。《魏書》謂高句麗出於夫餘，乃因夫餘受封中國較高句麗為早雲然，其實高句麗緣起，不必後於夫餘也。《永樂大王碑記》：“乙未歲，王以麗不貢，整旅往討。”麗疑即《魏略》之高離；《後漢書》索離，實高離之誤。《注》雲“索或作橐”，則又櫜之誤也。《永樂大王碑》述鄒牟緣起，亦與此略同，鄒牟即朱蒙也。所臨水作掩刊，則《誌注》引《魏略》誤，當從《後漢書》。