（三七八）漢興三雍太學
《漢書·禮樂誌》雲：“成帝時，犍為郡於水濱得古磬十六枚。劉向因是說上：宜興辟雍，設庠序，陳禮樂，隆雅頌之聲，盛揖遜之容，以風化天下。成帝以向言下公卿議。會向病卒。丞相、大司空奏請立辟雍。《何武傳》：”成帝欲修辟雍，通三公官，即改禦史大夫為大司空，武更為大司空。”案行長安城南。營表未作，遭成帝崩，群臣引以定諡。及王莽為宰衡，欲耀眾庶，遂興辟雍，因以篡位。”《平帝紀》：元始四年，“安漢公奏立明堂、辟雍。”《蕭望之傳》：望之子由，“為陳留太守。元始中，作明堂、辟雍，大朝諸侯，征為大鴻臚。會病，不及賓讚，還歸故官”。《王莽傳》：“莽奏起明堂、辟雍、靈台，為學者築舍萬區。”說皆相合。《文獻通考·學校考》謂“據《禮樂誌》，辟雍王莽時方立。然武帝封泰山，還登明堂，兒寬上壽曰：間者聖統廢絕，陛下發憤，祖立明堂、辟雍。河間獻王來朝，獻雅樂，對三雍宮。《注》曰：三雍，明堂、辟雍、靈台也。則似已立於武帝時。何也？蓋古者明堂、辟雍，共為一所。武帝時封泰山，濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖，上令奉高作明堂汶上，如帶圖，修封時以祠太一、五帝。蓋兒寬時為禦史大夫，從祠東封，遺登明堂上壽，所言如此，則所指者疑此明堂。意河間獻王所對之地，亦是其處。”案《獻王傳》雲“對三雍宮及詔策所問三十餘事”；而《藝文誌》有“河間獻王《對上下三雍宮》三篇”；則《通鑒》胡《注》謂為“對三雍宮之製度，非召對於三雍宮”者，其說自是。武帝“登封泰山，降坐明堂”，見於《本紀》。《郊祀誌》亦雲：“天子從禪還，坐明堂，群臣更上壽。”然《紀》至元封二年秋，乃書“作明堂於泰山下”。五年，冬，南巡守。三月，“還至泰山，增封。祠高祖於明堂，以配上帝。”《郊祀誌》雲：“四月，至奉高，修封焉。初，天子封泰山，泰山東北址古時有明堂處，處險不敞。上欲治明堂奉高旁，未曉其製度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。明堂中有一殿，四麵無壁，以茅蓋，通水，水環宮垣，為複道。上有樓，從西南入，名曰昆侖。天子從之入，以拜祀上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。及是歲修封，則祠泰一、五帝於明堂上坐，合高皇帝祠坐對之。祠後土於下房，以二十太牢。天子從昆侖道入，始拜明堂，如郊禮。畢，尞堂下。”觀此，知臣瓚謂元封元年所坐，即泰山東北址古明堂處，明年秋乃作明堂，其說良是。是時明堂猶未作，而雲“祖立明堂、辟雍”者，謂其意欲建立耳，不可泥也。明堂、辟雍是一，漢世更無明文。武帝營立辟雍，亦別無記載。其作明堂，則明白無疑。《地理誌》：琅邪郡不其，“有泰一、仙人祠九所及明堂，武帝所起。”則武帝所作明堂，尚不止奉高一處。然言禮樂者皆不之及，蓋以其用方士言所為，非如儒者所謂陳禮樂以風化天下者也。馬氏又雲：“徐天麟《西漢會要》言：《三輔黃圖》，漢辟雍在長安西北七裏。恐即王莽所立。又言大學亦在長安西北七裏，有市、有獄，豈即辟雍邪？或別一所邪？”案元始之前，既無辟雍，《黃圖》所言，自即王莽所立。《莽傳》為學者築舍，明與起辟雍分言，二者自不得是一。蓋其營建適在一地耳。馬氏又雲：“鮑宣下獄，博士弟子王鹹舉旛大學下，曰：欲救鮑司隸者集此下。諸生會者千餘人。此亦西都已立大學之證，當考。”案公孫弘請置博士弟子曰：“古者政教未洽，不備其禮，請因舊官而興焉。”見《史記·儒林傳》。則當時確未有學舍。其後員數日廣，勢非博士舊官所能容，必有其受學之所，即其所而稱為大學，於理極順。至於專為學者築舍，則元始之前，必無其事，果其有之，言者必不得不及也。然則西漢三雍及大學之營建，皆在其大命將訖之年，實新朝之初政矣。若後漢則營建甚早。《後書·光武紀》：建武四年，“初起大學”。《儒林傳》在五年，蓋四年起，五年成也。又《紀》：中元元年，“初起明堂、靈台、辟雍”。《傳》雲“初建三雍。”《傳》又雲：“明帝即位，親行其禮。坐明堂而朝群後。登靈台以望雲物。袒割辟雍之上，尊養三老、五更。饗射禮畢，帝正坐自講，諸儒執經問難於前。冠帶縉紳之人，圜橋門而觀聽者，蓋億萬計。”事在永平二年，見《本紀》及《續書·禮儀誌》。《翟酺傳》：酺於順帝時上書，言“明帝時辟雍始成，欲毀大學，大尉趙熹以為大學、辟雍，皆宜兼存，故並傳至今”。足見當時，於風化天下之具，務求其備。然劉向之說成帝，實兼以庠序為言；安漢公之興學，亦兼及郡國鄉黨；《平帝紀》：元始三年，安漢公奏立學官。郡、國曰學，縣、道、邑、侯國曰校，校、學置五經師一人。鄉曰庠，聚曰序，序、庠置《孝經》師一人。事未必能盡行，然立法之意，則固無所偏廢也。而光武、明、章，於此曾未留意，則自漢人觀之，終不免於逐末而忘本也。讀《漢書·禮樂誌》可見。三雍、大學，於古蓋皆是一，後乃逐漸分離。然至其時，則古意已堙，亦未必遍設矣。《孟子·梁惠王》下：“齊宣王問曰：人皆謂我毀明堂。毀諸？已乎？”於舊有者尚欲毀之，遑論新建？至漢世，乃畢分而畢建。蓋物力豐而粉飾升平之事隨之而盛也。然亦終於為粉飾升平之事而已矣。
王莽奏立明堂、辟雍，使劉歆等四人治之，事在元始五年，見《紀》，亦見《歆傳》。四人者，歆與平晏、孔永、孫遷也，見《外戚恩澤侯表》。其成也，群臣奏頌莽功德，曰：“明堂、辟雍，墮廢千載莫能興。”見《莽傳》。足見漢人於武帝所為，莫或齒數也。
《漢書·禮樂誌》雲：“成帝時，犍為郡於水濱得古磬十六枚。劉向因是說上：宜興辟雍，設庠序，陳禮樂，隆雅頌之聲，盛揖遜之容，以風化天下。成帝以向言下公卿議。會向病卒。丞相、大司空奏請立辟雍。《何武傳》：”成帝欲修辟雍，通三公官，即改禦史大夫為大司空，武更為大司空。”案行長安城南。營表未作，遭成帝崩，群臣引以定諡。及王莽為宰衡，欲耀眾庶，遂興辟雍，因以篡位。”《平帝紀》：元始四年，“安漢公奏立明堂、辟雍。”《蕭望之傳》：望之子由，“為陳留太守。元始中，作明堂、辟雍，大朝諸侯，征為大鴻臚。會病，不及賓讚，還歸故官”。《王莽傳》：“莽奏起明堂、辟雍、靈台，為學者築舍萬區。”說皆相合。《文獻通考·學校考》謂“據《禮樂誌》，辟雍王莽時方立。然武帝封泰山，還登明堂，兒寬上壽曰：間者聖統廢絕，陛下發憤，祖立明堂、辟雍。河間獻王來朝，獻雅樂，對三雍宮。《注》曰：三雍，明堂、辟雍、靈台也。則似已立於武帝時。何也？蓋古者明堂、辟雍，共為一所。武帝時封泰山，濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖，上令奉高作明堂汶上，如帶圖，修封時以祠太一、五帝。蓋兒寬時為禦史大夫，從祠東封，遺登明堂上壽，所言如此，則所指者疑此明堂。意河間獻王所對之地，亦是其處。”案《獻王傳》雲“對三雍宮及詔策所問三十餘事”；而《藝文誌》有“河間獻王《對上下三雍宮》三篇”；則《通鑒》胡《注》謂為“對三雍宮之製度，非召對於三雍宮”者，其說自是。武帝“登封泰山，降坐明堂”，見於《本紀》。《郊祀誌》亦雲：“天子從禪還，坐明堂，群臣更上壽。”然《紀》至元封二年秋，乃書“作明堂於泰山下”。五年，冬，南巡守。三月，“還至泰山，增封。祠高祖於明堂，以配上帝。”《郊祀誌》雲：“四月，至奉高，修封焉。初，天子封泰山，泰山東北址古時有明堂處，處險不敞。上欲治明堂奉高旁，未曉其製度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。明堂中有一殿，四麵無壁，以茅蓋，通水，水環宮垣，為複道。上有樓，從西南入，名曰昆侖。天子從之入，以拜祀上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。及是歲修封，則祠泰一、五帝於明堂上坐，合高皇帝祠坐對之。祠後土於下房，以二十太牢。天子從昆侖道入，始拜明堂，如郊禮。畢，尞堂下。”觀此，知臣瓚謂元封元年所坐，即泰山東北址古明堂處，明年秋乃作明堂，其說良是。是時明堂猶未作，而雲“祖立明堂、辟雍”者，謂其意欲建立耳，不可泥也。明堂、辟雍是一，漢世更無明文。武帝營立辟雍，亦別無記載。其作明堂，則明白無疑。《地理誌》：琅邪郡不其，“有泰一、仙人祠九所及明堂，武帝所起。”則武帝所作明堂，尚不止奉高一處。然言禮樂者皆不之及，蓋以其用方士言所為，非如儒者所謂陳禮樂以風化天下者也。馬氏又雲：“徐天麟《西漢會要》言：《三輔黃圖》，漢辟雍在長安西北七裏。恐即王莽所立。又言大學亦在長安西北七裏，有市、有獄，豈即辟雍邪？或別一所邪？”案元始之前，既無辟雍，《黃圖》所言，自即王莽所立。《莽傳》為學者築舍，明與起辟雍分言，二者自不得是一。蓋其營建適在一地耳。馬氏又雲：“鮑宣下獄，博士弟子王鹹舉旛大學下，曰：欲救鮑司隸者集此下。諸生會者千餘人。此亦西都已立大學之證，當考。”案公孫弘請置博士弟子曰：“古者政教未洽，不備其禮，請因舊官而興焉。”見《史記·儒林傳》。則當時確未有學舍。其後員數日廣，勢非博士舊官所能容，必有其受學之所，即其所而稱為大學，於理極順。至於專為學者築舍，則元始之前，必無其事，果其有之，言者必不得不及也。然則西漢三雍及大學之營建，皆在其大命將訖之年，實新朝之初政矣。若後漢則營建甚早。《後書·光武紀》：建武四年，“初起大學”。《儒林傳》在五年，蓋四年起，五年成也。又《紀》：中元元年，“初起明堂、靈台、辟雍”。《傳》雲“初建三雍。”《傳》又雲：“明帝即位，親行其禮。坐明堂而朝群後。登靈台以望雲物。袒割辟雍之上，尊養三老、五更。饗射禮畢，帝正坐自講，諸儒執經問難於前。冠帶縉紳之人，圜橋門而觀聽者，蓋億萬計。”事在永平二年，見《本紀》及《續書·禮儀誌》。《翟酺傳》：酺於順帝時上書，言“明帝時辟雍始成，欲毀大學，大尉趙熹以為大學、辟雍，皆宜兼存，故並傳至今”。足見當時，於風化天下之具，務求其備。然劉向之說成帝，實兼以庠序為言；安漢公之興學，亦兼及郡國鄉黨；《平帝紀》：元始三年，安漢公奏立學官。郡、國曰學，縣、道、邑、侯國曰校，校、學置五經師一人。鄉曰庠，聚曰序，序、庠置《孝經》師一人。事未必能盡行，然立法之意，則固無所偏廢也。而光武、明、章，於此曾未留意，則自漢人觀之，終不免於逐末而忘本也。讀《漢書·禮樂誌》可見。三雍、大學，於古蓋皆是一，後乃逐漸分離。然至其時，則古意已堙，亦未必遍設矣。《孟子·梁惠王》下：“齊宣王問曰：人皆謂我毀明堂。毀諸？已乎？”於舊有者尚欲毀之，遑論新建？至漢世，乃畢分而畢建。蓋物力豐而粉飾升平之事隨之而盛也。然亦終於為粉飾升平之事而已矣。
王莽奏立明堂、辟雍，使劉歆等四人治之，事在元始五年，見《紀》，亦見《歆傳》。四人者，歆與平晏、孔永、孫遷也，見《外戚恩澤侯表》。其成也，群臣奏頌莽功德，曰：“明堂、辟雍，墮廢千載莫能興。”見《莽傳》。足見漢人於武帝所為，莫或齒數也。