（四二二）黃老、老莊、老易
漢代雖儒學專行，然諸子之學傳授仍不絕，其中道家之學尤盛。老、莊雖同隸道家，其宗旨實不同，老子之學，主於以柔克剛，仍是鬥爭求勝之術。莊子則觀大化之無常，齊是非，泯欣厭，委心任運而已。《漢誌》道家闡發老子者，有鄰氏、傅氏、徐氏、劉向四家，闡發莊周者無一焉。前條所引列傳中治道家之學者，亦僅嚴君平雲，依老子、嚴周之旨著書，班嗣雲：貴老嚴之術，其報桓生書，亦盛稱嚴子耳。知其時莊周之說，遠不如老子之盛也。然老氏之學，實無隱居自樂之意，莊生則有之。前條所引治黃老諸家，多有自甘隱遁者，恐未嚐不兼取莊周也。此已開晉代風氣之先矣。
以老子之言，與其謂近於莊，無寧謂近於易，故玄學諸家多以老易並稱，範升向長皆兼治老易，亦魏晉之先河也。
《三國誌·秦宓傳》古樸曰：嚴君平見黃老，作《指歸》。《指歸》蓋君平所著書名。
漢代雖儒學專行，然諸子之學傳授仍不絕，其中道家之學尤盛。老、莊雖同隸道家，其宗旨實不同，老子之學，主於以柔克剛，仍是鬥爭求勝之術。莊子則觀大化之無常，齊是非，泯欣厭，委心任運而已。《漢誌》道家闡發老子者，有鄰氏、傅氏、徐氏、劉向四家，闡發莊周者無一焉。前條所引列傳中治道家之學者，亦僅嚴君平雲，依老子、嚴周之旨著書，班嗣雲：貴老嚴之術，其報桓生書，亦盛稱嚴子耳。知其時莊周之說，遠不如老子之盛也。然老氏之學，實無隱居自樂之意，莊生則有之。前條所引治黃老諸家，多有自甘隱遁者，恐未嚐不兼取莊周也。此已開晉代風氣之先矣。
以老子之言，與其謂近於莊，無寧謂近於易，故玄學諸家多以老易並稱，範升向長皆兼治老易，亦魏晉之先河也。
《三國誌·秦宓傳》古樸曰：嚴君平見黃老，作《指歸》。《指歸》蓋君平所著書名。