（四四九）王景文
讀宋明帝答王景文求解揚州詔，其通達可謂無以複加，論禍福之不應趨避，無可趨避，不必趨避，尤可謂洞見真際，宜乎其必不為無益之舉矣。然終不免於殺景文，以景文之亟求退讓，以蘄免禍，似乎臨命必悲皇不能自主矣，而其從容乃殊出意計之外，則知人之善惡，不係乎其能明理與否，而係乎其能循理與否也。抑以景文之淡定，而猶不免禍，豈禍真無可避邪？古豈無獲全於危亂之世者乎？孔子曰：危邦不入，亂邦不居，豈皆臨時而求去乎？景文屢陳退讓，而卒不獲去，豈於避禍之道，猶有圖之不夙者邪？故曰：介於石，不終日，貞吉。
讀宋明帝答王景文求解揚州詔，其通達可謂無以複加，論禍福之不應趨避，無可趨避，不必趨避，尤可謂洞見真際，宜乎其必不為無益之舉矣。然終不免於殺景文，以景文之亟求退讓，以蘄免禍，似乎臨命必悲皇不能自主矣，而其從容乃殊出意計之外，則知人之善惡，不係乎其能明理與否，而係乎其能循理與否也。抑以景文之淡定，而猶不免禍，豈禍真無可避邪？古豈無獲全於危亂之世者乎？孔子曰：危邦不入，亂邦不居，豈皆臨時而求去乎？景文屢陳退讓，而卒不獲去，豈於避禍之道，猶有圖之不夙者邪？故曰：介於石，不終日，貞吉。