（四九四）山濤
《通鑒》陳武帝永定三年：周以霖雨，詔群臣上封事極諫，左光祿大夫猗氏樂遜上言四事，其三以為選曹、補擬，宜與眾共之。今州郡選置，猶集鄉閭，況天下銓衡，不取物望，既非機事，何足可密？案事見《周書·遜傳》，今本有闕文。胡三省《注》曰：“以此觀之，選曹、補擬，皆密奏於上，蓋自晉山濤啟事始也。”案《晉書·濤傳》言：“濤再居選職，十有餘年，每一官缺，輒啟擬數人，詔旨有所向，然後顯奏，隨帝意所欲為先，故帝之所用，或非舉首。眾情不察，以濤輕重任意，或譖之於帝，故帝手詔戒禱曰：夫用人惟才，不遺疏遠卑賤，天下便化矣。而濤行之自若。一年之後，眾情乃寢。”濤之掌選，為世所豔稱，其實上不逆人之意，而行之既久，下之人亦知用舍之皆出於上，而己不任其恩怨，乃巧於逢迎趨避之為耳。《外戚傳》：王蘊，“累遷尚書吏部郎，性平和，不抑寒素，每一官缺，求者十輩，藴無所是非。時簡文帝為會稽王，輔政，藴輒連狀白之曰：某人有地，某人有才。務存進達，各隨其方，故不得者無怨焉”。其所為亦濤之類也。
《陳書·徐陵傳》：天康元年，遷吏部尚書，領大著作。陵以梁末以來，選授多失其所，於是提舉綱維，綜核名實。時有冒進求官，喧競不已者，陵乃為書宣示曰：“所見諸君，多踰本分，猶言大屈，未喻高懷。若問梁朝朱領軍異亦為卿相，此不踰其本分邪？此是天子所拔，非關選序。梁武帝雲：世間人言有目色，我特不目色範悌。宋文帝亦雲：人世豈無運命，每有好官缺，輒憶羊玄保。此則清階顯職，不由選也。秦有車府令趙高直至丞相，漢有高廟令田千秋亦為丞相，此複可為例邪？”此猶張釋之言：方其時上使使誅之則已，已下廷尉，則天下之平，不可傾也。專製之世，人主舉措，誠有不能以法範圍者，然此等要以少為佳。《晉書·王戎傳》：“南郡太守劉肇賄戎筒中細布五十端，為司隸所糾，以知而未納，故得不坐，然議者尤之。帝謂朝臣曰：戎之為行，豈懷私苟得，正當不欲立異耳。帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙，由是損名。”天子能顛倒賞罰，而不能移易清議；清議有力，則終足以糾正賞罰，使不至於大悖。此足見與眾共之利，而秘密之終成壅蔽矣。
專製之世，人主之威，似可以為所欲為矣；然壅蔽既深，亦有時而不得行其意。《北史·景穆十二王傳》：元修義，“遷吏部尚書。及在銓衡，唯事貨賄，授官大小，皆有定價。時中散大夫高居者，有旨先敘，上黨郡缺，居遂求之；修義私已許人，抑居不與。居大言不遜，修義命左右牽曳之。居對大眾，唿天唱賊。人問居曰：白日公庭，安得有賊？居指修義曰：此坐上者，違天子明詔，物多者得官，京師白劫，此非大賊乎？修義失色，居行罵而出。後欲邀車駕論修義罪狀，左仆射蕭寶夤喻之，乃止。”先敘之旨不得行，邀駕論罪不得達，雖有雷霆之威，亦何所用之乎？
《通鑒》陳武帝永定三年：周以霖雨，詔群臣上封事極諫，左光祿大夫猗氏樂遜上言四事，其三以為選曹、補擬，宜與眾共之。今州郡選置，猶集鄉閭，況天下銓衡，不取物望，既非機事，何足可密？案事見《周書·遜傳》，今本有闕文。胡三省《注》曰：“以此觀之，選曹、補擬，皆密奏於上，蓋自晉山濤啟事始也。”案《晉書·濤傳》言：“濤再居選職，十有餘年，每一官缺，輒啟擬數人，詔旨有所向，然後顯奏，隨帝意所欲為先，故帝之所用，或非舉首。眾情不察，以濤輕重任意，或譖之於帝，故帝手詔戒禱曰：夫用人惟才，不遺疏遠卑賤，天下便化矣。而濤行之自若。一年之後，眾情乃寢。”濤之掌選，為世所豔稱，其實上不逆人之意，而行之既久，下之人亦知用舍之皆出於上，而己不任其恩怨，乃巧於逢迎趨避之為耳。《外戚傳》：王蘊，“累遷尚書吏部郎，性平和，不抑寒素，每一官缺，求者十輩，藴無所是非。時簡文帝為會稽王，輔政，藴輒連狀白之曰：某人有地，某人有才。務存進達，各隨其方，故不得者無怨焉”。其所為亦濤之類也。
《陳書·徐陵傳》：天康元年，遷吏部尚書，領大著作。陵以梁末以來，選授多失其所，於是提舉綱維，綜核名實。時有冒進求官，喧競不已者，陵乃為書宣示曰：“所見諸君，多踰本分，猶言大屈，未喻高懷。若問梁朝朱領軍異亦為卿相，此不踰其本分邪？此是天子所拔，非關選序。梁武帝雲：世間人言有目色，我特不目色範悌。宋文帝亦雲：人世豈無運命，每有好官缺，輒憶羊玄保。此則清階顯職，不由選也。秦有車府令趙高直至丞相，漢有高廟令田千秋亦為丞相，此複可為例邪？”此猶張釋之言：方其時上使使誅之則已，已下廷尉，則天下之平，不可傾也。專製之世，人主舉措，誠有不能以法範圍者，然此等要以少為佳。《晉書·王戎傳》：“南郡太守劉肇賄戎筒中細布五十端，為司隸所糾，以知而未納，故得不坐，然議者尤之。帝謂朝臣曰：戎之為行，豈懷私苟得，正當不欲立異耳。帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙，由是損名。”天子能顛倒賞罰，而不能移易清議；清議有力，則終足以糾正賞罰，使不至於大悖。此足見與眾共之利，而秘密之終成壅蔽矣。
專製之世，人主之威，似可以為所欲為矣；然壅蔽既深，亦有時而不得行其意。《北史·景穆十二王傳》：元修義，“遷吏部尚書。及在銓衡，唯事貨賄，授官大小，皆有定價。時中散大夫高居者，有旨先敘，上黨郡缺，居遂求之；修義私已許人，抑居不與。居大言不遜，修義命左右牽曳之。居對大眾，唿天唱賊。人問居曰：白日公庭，安得有賊？居指修義曰：此坐上者，違天子明詔，物多者得官，京師白劫，此非大賊乎？修義失色，居行罵而出。後欲邀車駕論修義罪狀，左仆射蕭寶夤喻之，乃止。”先敘之旨不得行，邀駕論罪不得達，雖有雷霆之威，亦何所用之乎？