（五三六）北族辮發
北族除匈奴外，殆皆辮發，而其辮發之製，又小有不同。《後漢書·烏桓傳》，謂其“父子男女相對踞蹲，以髡頭為輕便。婦人至嫁時乃養發，分為髻”。而鮮卑則“唯婚姻先髡頭”。《魏書·宇文莫槐傳》：“人皆剪發，而留其頂上，以為首飾。長過數寸，則截短之。”是其所留之發頗短。然木骨閭發齊眉，而拓跋氏諡之曰禿，則拓跋氏之辮發，又頗長矣。此南朝所以唿為“索虜”歟？《晉書·載記》述慕容氏得氏之由曰：“時燕、代多冠步搖冠，莫護跋見而好之，乃斂發襲冠。諸部因唿之為步搖，其後音訛，遂為慕容焉。”竊疑莫護亦慕容音轉，此人實名跋也。此當為北族慕化解辮之最早者。而後來之滿洲人，乃以強迫漢人剃發，大肆殺戮，人之度量相越，豈不遠哉？
其服飾：男子辮發，女子則否。《北史·高車傳》：“婦人以皮裹羊骸，戴之首上，縈屈發鬢而綴之，有似軒冕。”《南史·蠕蠕傳》：“辮發，衣錦小袖袍、小口袴、深雍鞾。”利禦寒而便騎射，亦各適於其地也。《北史·突厥傳》稱其“被發左衽”；《隋書·突厥傳》載沙缽略表，謂“削衽解辮，革音從律，習俗已久，未能改變”，可見其由來之舊矣。
北族除匈奴外，殆皆辮發，而其辮發之製，又小有不同。《後漢書·烏桓傳》，謂其“父子男女相對踞蹲，以髡頭為輕便。婦人至嫁時乃養發，分為髻”。而鮮卑則“唯婚姻先髡頭”。《魏書·宇文莫槐傳》：“人皆剪發，而留其頂上，以為首飾。長過數寸，則截短之。”是其所留之發頗短。然木骨閭發齊眉，而拓跋氏諡之曰禿，則拓跋氏之辮發，又頗長矣。此南朝所以唿為“索虜”歟？《晉書·載記》述慕容氏得氏之由曰：“時燕、代多冠步搖冠，莫護跋見而好之，乃斂發襲冠。諸部因唿之為步搖，其後音訛，遂為慕容焉。”竊疑莫護亦慕容音轉，此人實名跋也。此當為北族慕化解辮之最早者。而後來之滿洲人，乃以強迫漢人剃發，大肆殺戮，人之度量相越，豈不遠哉？
其服飾：男子辮發，女子則否。《北史·高車傳》：“婦人以皮裹羊骸，戴之首上，縈屈發鬢而綴之，有似軒冕。”《南史·蠕蠕傳》：“辮發，衣錦小袖袍、小口袴、深雍鞾。”利禦寒而便騎射，亦各適於其地也。《北史·突厥傳》稱其“被發左衽”；《隋書·突厥傳》載沙缽略表，謂“削衽解辮，革音從律，習俗已久，未能改變”，可見其由來之舊矣。