（五六二）論晉書五
語雲，非公正不發憤。著述之家，雖造詣或有淺深，其意則恆在於守先而待後，此不可諷也。《北齊書·宋顯傳》：“顯從祖弟繪，少勤學，多所博覽，好撰述。魏時，張緬《晉書》未入國，繪依準裴鬆之注《三國誌》體，注王隱及《中興書》。又撰《中朝多士傳》十卷，《姓係譜錄》五十篇。以諸家年曆不同，多有紕繆，乃刊正異同，撰《年譜錄》，未成。河清五年，並遭水漂失。繪雖博聞強記，而天性恍惚。晚又得風疾，言論遲緩。及失所撰之書，乃撫膺慟哭曰：可謂天喪予也！天統中卒。”其誌亦可哀矣。觀此，彌可想見王隱之苦心也。豈有從事述作，而專為名利之計者歟！乃《南史·徐廣傳》雲：“時有高平郗紹亦作《晉中興書》，數以示何法盛。法盛有意圖之，謂紹曰：卿名位貴達，不複俟此延譽。我寒士，無聞於時，如袁宏、幹寶之徒，賴有著述流聲於後，宜以為惠。紹不與。書成，在齋內廚中。法盛詣紹，紹不在，直入竊書。紹還失之，無複兼本，於是遂行何書。”豈有但計流聲，遂可向人乞所述作者！果如所言，則寒賤時所述作，逮於貴達，皆可摧燒之矣。抑且《中興書》卷帙繁重，《隋誌》七十八卷。入齋竊取，豈無聞見之人？造此說者，不徒不知述作為何事，亦且不計事理之可通與否矣。此說與謂虞預攘王隱之書者絕相似，而其信否不同如此。故知相似之言，不可不察也。
語雲，非公正不發憤。著述之家，雖造詣或有淺深，其意則恆在於守先而待後，此不可諷也。《北齊書·宋顯傳》：“顯從祖弟繪，少勤學，多所博覽，好撰述。魏時，張緬《晉書》未入國，繪依準裴鬆之注《三國誌》體，注王隱及《中興書》。又撰《中朝多士傳》十卷，《姓係譜錄》五十篇。以諸家年曆不同，多有紕繆，乃刊正異同，撰《年譜錄》，未成。河清五年，並遭水漂失。繪雖博聞強記，而天性恍惚。晚又得風疾，言論遲緩。及失所撰之書，乃撫膺慟哭曰：可謂天喪予也！天統中卒。”其誌亦可哀矣。觀此，彌可想見王隱之苦心也。豈有從事述作，而專為名利之計者歟！乃《南史·徐廣傳》雲：“時有高平郗紹亦作《晉中興書》，數以示何法盛。法盛有意圖之，謂紹曰：卿名位貴達，不複俟此延譽。我寒士，無聞於時，如袁宏、幹寶之徒，賴有著述流聲於後，宜以為惠。紹不與。書成，在齋內廚中。法盛詣紹，紹不在，直入竊書。紹還失之，無複兼本，於是遂行何書。”豈有但計流聲，遂可向人乞所述作者！果如所言，則寒賤時所述作，逮於貴達，皆可摧燒之矣。抑且《中興書》卷帙繁重，《隋誌》七十八卷。入齋竊取，豈無聞見之人？造此說者，不徒不知述作為何事，亦且不計事理之可通與否矣。此說與謂虞預攘王隱之書者絕相似，而其信否不同如此。故知相似之言，不可不察也。