（五九〇）富弼勸遼興宗不用兵
事有不謀而合者，遼興宗求關南地於宋，宋使富弼報之。《宋史》記其事，謂弼說契丹主曰：“北朝與中國通好，則人主專其利，而臣下無獲，若用兵，則利歸臣下，而人主任其禍，故勸用兵者，皆為身謀耳。”契丹主驚曰：“何謂也？”弼曰：“晉高祖欺天叛君，末帝昏亂，土宇狹小，上下離叛，故契丹全師獨克；然壯士健馬，物故大半。今中國提封萬裏，精兵百萬，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必勝乎？就使其勝，所亡士馬，群臣當之歟？抑人主當之歟？若通好不絕，歲幣盡歸人主，群臣何利焉？”契丹主大悟，首肯者久之。明日，劉六符謂弼今惟有結婚可議耳。弼曰：“婚姻易生嫌隙。本朝長公主出降，齎送不過十萬緡，豈若歲幣無窮之利哉？”其後弼再往契丹，遂不複求婚，專欲增幣。夫就宋遼二史觀之，興宗皆似有大誌，非可以區區歲幣餌者。讀史者或疑《宋史·弼傳》之辭為不實。然《遼史·興宗紀》亦雲弼為興宗言，大意謂遼與宋和，坐獲歲幣，則利在國家，臣下無與；與宋交兵，則利在臣下，害在國家。興宗感其言，和好始定。《遼史》未必取材於宋，則《宋史·弼傳》之言初非不實矣。《舊唐書·鄭善果傳》：從兄元絰，突厥寇並州，高祖令元充使招慰。元謂頡利曰：“漢與突厥，風俗各異。漢得突厥，既不能臣；突厥得漢，複何所用？且抄掠資財，皆入將士，在於可汗，一無所得；不如早收兵馬，遣使和好，國家必有重齎，幣帛皆入可汗，免為劬勞，坐受利益。大唐初有天下，即與可汗結為兄弟，行人往來，音問不絕。今乃舍善取怨，違多就少，何也？”頡利納其言，即引還。與富弼之折遼興宗，如出一轍。然則興宗亦頡利之倫，宋遼兩史所載，一似誌在拓地之雄主，蓋未得其實也。果其誌在拓地，富弼安得以財利為言，取笑異國？而興宗亦安能遽聽之乎？然則史事之增飾不實者多矣。興宗之求地，未必不出於臣下之慫恿；而其臣下之慫恿，未必不以虜掠之利動之。富弼固窺見其微，乃以是折之也。夫弼豈知鄭元之所為而師之哉？其所遇者同，其所以應之之術自不得不同也。
事有不謀而合者，遼興宗求關南地於宋，宋使富弼報之。《宋史》記其事，謂弼說契丹主曰：“北朝與中國通好，則人主專其利，而臣下無獲，若用兵，則利歸臣下，而人主任其禍，故勸用兵者，皆為身謀耳。”契丹主驚曰：“何謂也？”弼曰：“晉高祖欺天叛君，末帝昏亂，土宇狹小，上下離叛，故契丹全師獨克；然壯士健馬，物故大半。今中國提封萬裏，精兵百萬，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必勝乎？就使其勝，所亡士馬，群臣當之歟？抑人主當之歟？若通好不絕，歲幣盡歸人主，群臣何利焉？”契丹主大悟，首肯者久之。明日，劉六符謂弼今惟有結婚可議耳。弼曰：“婚姻易生嫌隙。本朝長公主出降，齎送不過十萬緡，豈若歲幣無窮之利哉？”其後弼再往契丹，遂不複求婚，專欲增幣。夫就宋遼二史觀之，興宗皆似有大誌，非可以區區歲幣餌者。讀史者或疑《宋史·弼傳》之辭為不實。然《遼史·興宗紀》亦雲弼為興宗言，大意謂遼與宋和，坐獲歲幣，則利在國家，臣下無與；與宋交兵，則利在臣下，害在國家。興宗感其言，和好始定。《遼史》未必取材於宋，則《宋史·弼傳》之言初非不實矣。《舊唐書·鄭善果傳》：從兄元絰，突厥寇並州，高祖令元充使招慰。元謂頡利曰：“漢與突厥，風俗各異。漢得突厥，既不能臣；突厥得漢，複何所用？且抄掠資財，皆入將士，在於可汗，一無所得；不如早收兵馬，遣使和好，國家必有重齎，幣帛皆入可汗，免為劬勞，坐受利益。大唐初有天下，即與可汗結為兄弟，行人往來，音問不絕。今乃舍善取怨，違多就少，何也？”頡利納其言，即引還。與富弼之折遼興宗，如出一轍。然則興宗亦頡利之倫，宋遼兩史所載，一似誌在拓地之雄主，蓋未得其實也。果其誌在拓地，富弼安得以財利為言，取笑異國？而興宗亦安能遽聽之乎？然則史事之增飾不實者多矣。興宗之求地，未必不出於臣下之慫恿；而其臣下之慫恿，未必不以虜掠之利動之。富弼固窺見其微，乃以是折之也。夫弼豈知鄭元之所為而師之哉？其所遇者同，其所以應之之術自不得不同也。