（六三五）元室之先世
元室先世，或疑出自吐蕃。《蒙古源流考》雲土伯特智固木讚博汗為奸臣隆納木所弑，其三子皆出亡。第三子布爾特齋諾渡騰吉思海東行，至拜噶所屬之布爾幹哈勒圖納山下必塔地方，人眾尊為君長，是也。《源流考》之作意在闡揚喇嘛教，援蒙古以入吐蕃，殊不足信。《秘史》但雲自天而生之孛兒貼赤那，與其妻豁阿馬蘭勒同渡騰吉思水，東至斡難沐漣之源不兒罕合勒敦山而已。孛兒貼赤那即布爾納齋諾，譯言蒼狼。阿馬蘭勒譯言慘白牝鹿也。騰吉思水不可考。不兒罕哈勒敦山，即今車臣、土謝圖兩部之布爾罕哈勒那都嶺也。
孛兒貼赤那之子曰巴塔赤罕，巴塔赤罕生塔馬察，塔馬察生豁生豁裏察兒蔑兒幹，豁裏察兒蔑兒幹生阿兀站孛羅溫，阿兀站學羅溫生撒裏合察兀，撒裏合察兀生也客你敦，也客你敦生撏鎖赤，撏鎖赤生合兒出，合兒出生孛而隻吉歹蔑兒幹，孛而隻吉歹蔑兒幹妻曰忙豁勒真豁阿。忙豁勒真猶言蒙古部人，豁阿，女子美稱。蓋孛兒帖赤那之後，至是娶蒙古部女，遂以蒙古為部名。猶金始祖函普娶完顏部女而以完顏為部名也。孛兒隻吉歹蔑兒幹之子曰脫羅豁勒真伯顏，生二子，長曰都蛙鎖豁兒，次曰朵奔蔑兒幹，朵奔蔑兒幹娶豁裏禿馬敦部人豁裏剌兒台蔑兒幹之女，拉施特雲禿馬敦為巴兒忽真之一種，居巴兒忽真脫古木之地，在拜喀勒湖東。《秘史》雲：豁裏刺兒台蔑兒幹居阿裏黑兀孫，即今伊爾庫斯克省之伊爾庫河，地在拜喀勒湖西，此族後以豁裏剌兒為氏，即《元史》之火魯剌思也。曰阿闌豁阿。《元史·本紀》《世係表》作阿闌果火，《蒙古源流考》作阿掄郭斡。生二子，曰別勒古訥台，曰不古訥台。既寡又生三子，曰不忽合塔吉，曰不合禿撒勒隻，曰孛端察兒蒙合黑。初朵奔蔑兒幹獵於脫豁察黑溫都兒，溫都兒譯言高山。遇兀良哈人，即鹿林中乞其餘，已而遇馬阿裏黑伯牙兀歹馬阿裏黑其名，伯牙兀歹其氏，即《元史》之伯嶽吾，《輟耕錄》作伯要歹。《源流》：瑪哈齎攜子而行，饑困請以子易肉，與一股肉，而攜其子歸以為奴。別勒古訥台、不古訥台疑其母私於奴，母知之，春日烹伏臘之羊，召五子賜食曰：夜見白黃色人穿穹廬頂孔入，摩挲我腹，光明透腹中，其去也以昧爽，我竊窺之如黃犬然，遂生此三子，後日必有貴者。不忽合塔吉之後為合答斤氏；不合禿撒勒隻之後為撒勒隻兀惕氏；孛端察兒蒙合黑之後為孛兒隻斤氏。孛兒隻斤譯言灰色目睛，以與神人同也。此三族蒙兀人稱之曰尼倫，義謂潔清；別派為多兒勒斤，猶言常人也。孛端察兒子曰合必赤把阿禿兒，合必赤把阿禿兒子曰蔑年土敦，蔑年土敦七子，而長子合赤曲魯克為成吉思汗七世祖，幼子納臣把阿禿兒生兀魯兀歹及忙忽台，兀魯兀歹之後為兀魯兀惕氏，忙忽台之後為忙乎惕氏，成吉思汗戡定漠北，得此二族之力為多。合赤曲魯克子曰海都，則成吉思汗六世祖也。以上皆據《秘史》。孛端察兒《元史·本紀》作孛端叉完，孛兒隻斤《源流考》作博爾濟錦，蔑年土敦《元史》本紀作咩撚篤敦雲。妻莫拿倫生七子，為押剌伊而人所敗，滅其家，惟長孫海都及幼子納真得免。《宗室世係表》蔑年土敦作咩麻篤敦，七子長曰既挈篤兒罕，七曰納真，二至六皆失名。既挈篤兒罕子曰海都。拉施特《史》押刺伊兒作劄剌亦兒，載其被難之事跡略同，惟謂孛端察兒二子，長曰布格，次曰布克台，布格子曰土敦邁寧，布克台子曰納臣，土敦邁寧生九子，其妻莫奴倫，居諾賽兒吉及黑山之地，而遭紮拉亦兒之難。莫拿倫及其八子皆被害，惟幼子海都被匿得免。《源流考》合必赤把阿禿兒作哈必齋已圖爾，其子曰伯特爾巴圖爾。案土敦邁寧似即蔑年土敦之倒誤，伯格爾似即布格，下三字，乃其稱號也。
海都三子，長曰伯升忽兒多黑申，《元史》本紀拜姓忽兒，《世係表》《輟耕錄》同，而姓偽為住，拉施特《史》拜桑古兒，《源流考》作拜星唿爾多克斯，以為哈齋庫魯克子。次曰察剌合領忽，《輟耕錄》及《宗室世係表》均作察剌罕寧兒，案兒字當是昆字形近之誤，拉施特《史》作扯勒黑領昆。次曰抄真斡兒帖該。《宗室世係表》作獠忽真兀禿迭葛。伯升忽兒多黑申為成吉思汗五世祖，察剌合為遼令穩，故稱領忽，領忽者，令穩音轉也。其子曰想昆必勒格，想昆亦詳穩對音。《宗室世係表》察剌罕寧兒之子為直挈斯，拉施特《史》作莎兒郭圖赤那。按赤那即直挈斯。李文田雲必勒格即貝勒對音。蓋莎兒郭圖魯赤那其名，想昆必勒格，皆其稱號也。想昆必勒格子曰俺巴孩，其後以泰亦赤兀為氏。《元史》作鹹補海罕，拉施特書作俺巴該。伯申豁兒多黑申之子曰屯必乃薛禪，薛禪，蒙古語聰明之稱也。《元史·本紀》《世係表》均作敦必乃，拉施特《史》作托邁乃。是為成吉思汗四世祖，屯必乃子曰合不勒可汗。《元史》《輟耕錄》均作葛不寒。合不勒可汗子曰把兒壇把阿禿兒。《元史》《輟耕錄》作八裏丹，《源流考》作巴爾達木巴圖爾。把兒壇把阿禿兒子曰也速該把阿禿兒，《源流考》作伊蘇凱巴圖爾。是生成吉思汗。
元室先世，或疑出自吐蕃。《蒙古源流考》雲土伯特智固木讚博汗為奸臣隆納木所弑，其三子皆出亡。第三子布爾特齋諾渡騰吉思海東行，至拜噶所屬之布爾幹哈勒圖納山下必塔地方，人眾尊為君長，是也。《源流考》之作意在闡揚喇嘛教，援蒙古以入吐蕃，殊不足信。《秘史》但雲自天而生之孛兒貼赤那，與其妻豁阿馬蘭勒同渡騰吉思水，東至斡難沐漣之源不兒罕合勒敦山而已。孛兒貼赤那即布爾納齋諾，譯言蒼狼。阿馬蘭勒譯言慘白牝鹿也。騰吉思水不可考。不兒罕哈勒敦山，即今車臣、土謝圖兩部之布爾罕哈勒那都嶺也。
孛兒貼赤那之子曰巴塔赤罕，巴塔赤罕生塔馬察，塔馬察生豁生豁裏察兒蔑兒幹，豁裏察兒蔑兒幹生阿兀站孛羅溫，阿兀站學羅溫生撒裏合察兀，撒裏合察兀生也客你敦，也客你敦生撏鎖赤，撏鎖赤生合兒出，合兒出生孛而隻吉歹蔑兒幹，孛而隻吉歹蔑兒幹妻曰忙豁勒真豁阿。忙豁勒真猶言蒙古部人，豁阿，女子美稱。蓋孛兒帖赤那之後，至是娶蒙古部女，遂以蒙古為部名。猶金始祖函普娶完顏部女而以完顏為部名也。孛兒隻吉歹蔑兒幹之子曰脫羅豁勒真伯顏，生二子，長曰都蛙鎖豁兒，次曰朵奔蔑兒幹，朵奔蔑兒幹娶豁裏禿馬敦部人豁裏剌兒台蔑兒幹之女，拉施特雲禿馬敦為巴兒忽真之一種，居巴兒忽真脫古木之地，在拜喀勒湖東。《秘史》雲：豁裏刺兒台蔑兒幹居阿裏黑兀孫，即今伊爾庫斯克省之伊爾庫河，地在拜喀勒湖西，此族後以豁裏剌兒為氏，即《元史》之火魯剌思也。曰阿闌豁阿。《元史·本紀》《世係表》作阿闌果火，《蒙古源流考》作阿掄郭斡。生二子，曰別勒古訥台，曰不古訥台。既寡又生三子，曰不忽合塔吉，曰不合禿撒勒隻，曰孛端察兒蒙合黑。初朵奔蔑兒幹獵於脫豁察黑溫都兒，溫都兒譯言高山。遇兀良哈人，即鹿林中乞其餘，已而遇馬阿裏黑伯牙兀歹馬阿裏黑其名，伯牙兀歹其氏，即《元史》之伯嶽吾，《輟耕錄》作伯要歹。《源流》：瑪哈齎攜子而行，饑困請以子易肉，與一股肉，而攜其子歸以為奴。別勒古訥台、不古訥台疑其母私於奴，母知之，春日烹伏臘之羊，召五子賜食曰：夜見白黃色人穿穹廬頂孔入，摩挲我腹，光明透腹中，其去也以昧爽，我竊窺之如黃犬然，遂生此三子，後日必有貴者。不忽合塔吉之後為合答斤氏；不合禿撒勒隻之後為撒勒隻兀惕氏；孛端察兒蒙合黑之後為孛兒隻斤氏。孛兒隻斤譯言灰色目睛，以與神人同也。此三族蒙兀人稱之曰尼倫，義謂潔清；別派為多兒勒斤，猶言常人也。孛端察兒子曰合必赤把阿禿兒，合必赤把阿禿兒子曰蔑年土敦，蔑年土敦七子，而長子合赤曲魯克為成吉思汗七世祖，幼子納臣把阿禿兒生兀魯兀歹及忙忽台，兀魯兀歹之後為兀魯兀惕氏，忙忽台之後為忙乎惕氏，成吉思汗戡定漠北，得此二族之力為多。合赤曲魯克子曰海都，則成吉思汗六世祖也。以上皆據《秘史》。孛端察兒《元史·本紀》作孛端叉完，孛兒隻斤《源流考》作博爾濟錦，蔑年土敦《元史》本紀作咩撚篤敦雲。妻莫拿倫生七子，為押剌伊而人所敗，滅其家，惟長孫海都及幼子納真得免。《宗室世係表》蔑年土敦作咩麻篤敦，七子長曰既挈篤兒罕，七曰納真，二至六皆失名。既挈篤兒罕子曰海都。拉施特《史》押刺伊兒作劄剌亦兒，載其被難之事跡略同，惟謂孛端察兒二子，長曰布格，次曰布克台，布格子曰土敦邁寧，布克台子曰納臣，土敦邁寧生九子，其妻莫奴倫，居諾賽兒吉及黑山之地，而遭紮拉亦兒之難。莫拿倫及其八子皆被害，惟幼子海都被匿得免。《源流考》合必赤把阿禿兒作哈必齋已圖爾，其子曰伯特爾巴圖爾。案土敦邁寧似即蔑年土敦之倒誤，伯格爾似即布格，下三字，乃其稱號也。
海都三子，長曰伯升忽兒多黑申，《元史》本紀拜姓忽兒，《世係表》《輟耕錄》同，而姓偽為住，拉施特《史》拜桑古兒，《源流考》作拜星唿爾多克斯，以為哈齋庫魯克子。次曰察剌合領忽，《輟耕錄》及《宗室世係表》均作察剌罕寧兒，案兒字當是昆字形近之誤，拉施特《史》作扯勒黑領昆。次曰抄真斡兒帖該。《宗室世係表》作獠忽真兀禿迭葛。伯升忽兒多黑申為成吉思汗五世祖，察剌合為遼令穩，故稱領忽，領忽者，令穩音轉也。其子曰想昆必勒格，想昆亦詳穩對音。《宗室世係表》察剌罕寧兒之子為直挈斯，拉施特《史》作莎兒郭圖赤那。按赤那即直挈斯。李文田雲必勒格即貝勒對音。蓋莎兒郭圖魯赤那其名，想昆必勒格，皆其稱號也。想昆必勒格子曰俺巴孩，其後以泰亦赤兀為氏。《元史》作鹹補海罕，拉施特書作俺巴該。伯申豁兒多黑申之子曰屯必乃薛禪，薛禪，蒙古語聰明之稱也。《元史·本紀》《世係表》均作敦必乃，拉施特《史》作托邁乃。是為成吉思汗四世祖，屯必乃子曰合不勒可汗。《元史》《輟耕錄》均作葛不寒。合不勒可汗子曰把兒壇把阿禿兒。《元史》《輟耕錄》作八裏丹，《源流考》作巴爾達木巴圖爾。把兒壇把阿禿兒子曰也速該把阿禿兒，《源流考》作伊蘇凱巴圖爾。是生成吉思汗。