（六四二）九姓
突厥、迴紇皆有所謂九姓者，然名同而實不同。《舊唐書·李勣傳》：白道之戰，突厥敗，屯營於磧口，遣使請和。詔鴻臚卿唐儉往赦之。勣與李靖軍會，相與議曰：“頡利雖敗，人眾尚多，若走渡磧，保於九姓，道遙阻深，追則難及；今詔使唐儉至彼，其必弛備；我等隨後襲之，此不戰而平賊矣。”《狄仁傑傳》：仁傑於神功元年入相，上疏論西戍四鎮東戍安東之弊雲：“近貞觀年中，克平九姓，冊李思摩為可汗，使統諸部者，蓋以夷狄叛則伐之，降則撫之，得推亡固存之義，無遠戍勞人之役。”《鐵勒傳》言：延陀之敗，“西遁之眾，共推夷男兄子咄摩支為可汗，西歸故地，乃去可汗之號，遣使奉表，請居鬱督軍山北。詔兵部尚書崔敦禮就加綏撫。而諸部鐵勒素服薛延陀之眾，及咄摩支至，九姓渠帥莫不危懼；朝議恐為磧北之患，複令李勣進加討擊。勣率九姓鐵勒二萬騎至於天山。咄摩支見官軍奄至，惶駭不知所為。且聞詔使蕭嗣業在迴紇中，因而請降。”《突厥傳》：“伏念既破，骨咄祿鳩集亡散，入總材山聚為群盜，有眾五千餘人。又抄掠九姓，得羊馬甚多，漸至強盛。”此北突厥之九姓也。其名無可考。《傳》又言：開元三年默啜與九姓首領阿布思等戰於磧北，九姓大潰，人畜多死，阿布思率眾來降。四年，默啜又北討九姓拔曳固，戰於獨樂河，拔曳固大敗。默啜負勝輕歸而不設備，遇拔曳固迸卒頡質略於柳林中，突出擊默啜，斬之。”《新唐書》略同，惟無阿布思之名，而雲思結等部來降，則阿布思似係思結酋長。
《舊唐書·張說傳》：開元八年，“朔方大使王晙誅河曲降虜阿布思等千餘人。時並州大同、橫野等軍有九姓同羅、拔曳固等部落，皆懷震懼。說率輕騎二十人，持旌節直詣其部落，宿於帳下，召酋帥慰撫之。九姓感義，其心乃安。”似思結、拔曳固、同羅，皆九姓之一。白眉可汗之死，《新唐書·突厥傳》雲：“始突厥國於後魏大統時，至是滅。後或朝貢，皆舊部九姓雲。”是阿史那氏雖亡，九姓猶在。突厥緣起，《周書》雲：“突厥者，蓋匈奴之別種，姓阿史那氏。別為部落，後為鄰國所破，盡滅其族。有一兒，年且十歲；兵人見其小，不忍殺之，乃刖其足，棄草澤中。有牝狼以肉飼之，及長，與狼合，遂有孕焉。彼王聞此兒尚在，重遣殺之。使者見狼在側，並欲殺狼。狼遂逃於高昌國之北山。山有洞穴，穴內有平壤茂草，周迴數百裏，四麵倶山，狼匿其中，遂生十男。十男長大，外托妻孕，其後各有一姓，阿史那即一也。或雲突厥之先出於索國，在匈奴之北。其部落大人曰阿謗步，兄弟十七人。其一曰伊質泥師都，狼所生也。謗步等性並愚癡，國遂被滅。泥師都既別感異氣，能征召風雨，娶二妻，雲是夏神、冬神之女也。一孕而生四男，其一變為白鴻；其一國於阿輔水、劍水之間，號為契骨；其一國於處折水；其一居踐斯處折施山，即其大兒也。山上仍有阿謗步種類，並多寒露，大兒為出火溫養之，鹹得全濟，遂共奉大兒為主，號為突厥，即訥都六設也。訥都六有十妻，所生子皆以母族為姓。阿史那是其小妻之子也。訥都六死，十母子內欲擇立一人，乃相率於大樹下，共為約曰：向樹跳躍，能最高者，即推立之。阿史那子年幼而跳最高者，諸子遂奉以為主，號阿賢設。”《突厥傳》。二說不同，而同以阿史那為十姓之一，竊疑所謂九姓者，乃彼所以為阿史那九昆之後者也。
西突厥，《舊唐書》本傳雲：“其人雜有都陸及弩失畢、歌邏祿、處月、處密、伊吾等諸種，風俗大抵與突厥同，惟言語微差。”都陸亦作咄陸，又作咄六。咥利失之立也，“其國分為十部，每部令一人統之，號為十設；每設賜以一箭，故稱十箭焉。又分十箭為左右廂，一廂各置五箭。其左廂號五咄六部落，置五大啜，一啜管一箭；其右廂號五弩失畢，置五大俟斤，一俟斤管一箭，都號為十箭”。蓋此十部，直隸可汗，餘皆西遷。後雜處者雖同，曰相雜，仍有親疏之差。《傳》又雲：“室點密統領十大首領，有兵十萬眾，往平西域諸胡國，自為可汗，號十姓部落。”此所率之俱往者。咄六、弩失畢，殆即其所率之俱往者歟？沙缽羅可汗時，“統攝咄陸、弩失畢十姓。其咄陸有五啜：一曰處木昆律啜，二曰胡祿居闕啜，三曰攝舍提暾啜，四曰突騎施賀羅施啜，五曰鼠尼施處半啜。弩失畢有五俟斤：一曰阿悉結闕俟斤，二曰哥舒闕俟斤，三曰拔塞幹暾沙缽俟斤，四曰阿悉結泥孰俟斤，五曰哥舒處半俟斤”。同上。蓋即此十部落之姓也。此十部雖較歌邏祿、處月、處密、伊吾等為親，而其非突厥種姓則一。故武後時陳子昂上疏言：“國家能製十姓者，由九姓強大臣服中國也。”《新唐書》本傳。其後西突厥終於不振者，乃由突騎施葛邏祿之強，實即本與雜居諸族代之而興耳。然則西突厥之九姓，殆與東突厥無異也。此突厥之九姓也。若夫迴紇，則《舊唐書》本傳雲：“有十一都督，本九姓部落，一曰藥羅葛，即可汗之姓，二曰胡咄葛，三曰咄羅勿，四曰貊歌息訖，五曰阿勿嘀，此字疑有誤。六曰葛薩，七曰斛嗢素，八曰藥勿葛，九曰奚耶勿。每一部落一都督。破拔悉密，收一部落；破葛邏祿，收一部落；各置都督一人，統號十一部落。每行止鬥戰，常以二客部落為軍鋒。”《新唐書》九姓之名同，又雲：“藥羅葛，迴紇姓也，與仆骨、渾、拔野古、同羅、思結、契苾六種相等夷，不列於數。”拔野古、同羅、思結，既皆可擬為突厥九姓之一，而仆骨、渾、契苾，迴紇與之相等夷，則九姓已得其七。薛與延陀本異部，更以益之，豈即突厥之始所謂九姓者歟？書闕有間，難以質言矣。藥羅葛雖於九姓獨尊，然亦不相殊絕。太和公主之下降也，《舊唐書》謂“九姓相分負其輿，隨日右轉於庭者九”。九姓相，蓋即九姓都督。又雲：“上元元年九月己醜，迴紇九姓可汗使大臣俱陸莫達幹等入朝奉表起居。”九姓可汗之名，蓋據其所自稱也。
《新唐書·迴紇傳》言：“德宗立，使中人告喪，且修好。時九姓胡勸可汗入寇，可汗欲悉師向塞，見使者不為禮。宰相頓莫賀達幹諫，不聽。頓莫賀怒，因擊殺之，並屠其支黨及九姓胡幾二千人，即自立為合骨咄祿毗伽可汗，使長建達幹從使者入朝。建中元年，詔京兆少尹源休持節冊頓莫賀為武義成功可汗。始迴紇至中國，常參以九姓胡，往往留京師，至千人，居貲殖產甚厚。會酋長突董、翳蜜施、大小梅錄等還國，裝橐係道，留振武三月，供擬珍豐，費不貲。軍使張光晟陰伺之，皆盛女子以橐。光晟使驛吏刺以長錐，然後知之。已而聞頓莫賀新立，多殺九姓胡人，懼不敢歸，往往亡去，突董察視嚴亟。群胡獻計於光晟，請悉斬迴紇，光晟許之，即上言迴紇非素強，助之者九胡爾，今其國亂，兵方相加，而虜利則往，財則合，無財與利，一亂不振。不以此時乘之，複歸人與幣，是所謂借賊兵，資盜糧也。乃使裨校陽不禮，突董果怒，鞭之。光晟因勒兵盡殺迴紇群胡，收橐它、馬數千，繒錦十萬。”此文以迴紇與九姓對舉，似九姓純為西胡者然。二書列舉九姓，藥羅葛皆與焉，豈不自相矛盾？蓋自默啜之盛，迴紇稍引而西，久與群胡相雜，故其九姓中皆雜有胡人，馴致喧賓奪主，而史家遂徑稱九姓為九姓胡耳，固非謂其本無區別也。然而迴紇西遷之後，雜居之群胡盛，而本種轉微，則於此可以微窺矣。突厥、迴紇皆以得西胡之教道興，亦以染其嗜利之習，寖陵夷衰微，以至於亡，亦北族之龜鑒也。
突厥、迴紇皆有所謂九姓者，然名同而實不同。《舊唐書·李勣傳》：白道之戰，突厥敗，屯營於磧口，遣使請和。詔鴻臚卿唐儉往赦之。勣與李靖軍會，相與議曰：“頡利雖敗，人眾尚多，若走渡磧，保於九姓，道遙阻深，追則難及；今詔使唐儉至彼，其必弛備；我等隨後襲之，此不戰而平賊矣。”《狄仁傑傳》：仁傑於神功元年入相，上疏論西戍四鎮東戍安東之弊雲：“近貞觀年中，克平九姓，冊李思摩為可汗，使統諸部者，蓋以夷狄叛則伐之，降則撫之，得推亡固存之義，無遠戍勞人之役。”《鐵勒傳》言：延陀之敗，“西遁之眾，共推夷男兄子咄摩支為可汗，西歸故地，乃去可汗之號，遣使奉表，請居鬱督軍山北。詔兵部尚書崔敦禮就加綏撫。而諸部鐵勒素服薛延陀之眾，及咄摩支至，九姓渠帥莫不危懼；朝議恐為磧北之患，複令李勣進加討擊。勣率九姓鐵勒二萬騎至於天山。咄摩支見官軍奄至，惶駭不知所為。且聞詔使蕭嗣業在迴紇中，因而請降。”《突厥傳》：“伏念既破，骨咄祿鳩集亡散，入總材山聚為群盜，有眾五千餘人。又抄掠九姓，得羊馬甚多，漸至強盛。”此北突厥之九姓也。其名無可考。《傳》又言：開元三年默啜與九姓首領阿布思等戰於磧北，九姓大潰，人畜多死，阿布思率眾來降。四年，默啜又北討九姓拔曳固，戰於獨樂河，拔曳固大敗。默啜負勝輕歸而不設備，遇拔曳固迸卒頡質略於柳林中，突出擊默啜，斬之。”《新唐書》略同，惟無阿布思之名，而雲思結等部來降，則阿布思似係思結酋長。
《舊唐書·張說傳》：開元八年，“朔方大使王晙誅河曲降虜阿布思等千餘人。時並州大同、橫野等軍有九姓同羅、拔曳固等部落，皆懷震懼。說率輕騎二十人，持旌節直詣其部落，宿於帳下，召酋帥慰撫之。九姓感義，其心乃安。”似思結、拔曳固、同羅，皆九姓之一。白眉可汗之死，《新唐書·突厥傳》雲：“始突厥國於後魏大統時，至是滅。後或朝貢，皆舊部九姓雲。”是阿史那氏雖亡，九姓猶在。突厥緣起，《周書》雲：“突厥者，蓋匈奴之別種，姓阿史那氏。別為部落，後為鄰國所破，盡滅其族。有一兒，年且十歲；兵人見其小，不忍殺之，乃刖其足，棄草澤中。有牝狼以肉飼之，及長，與狼合，遂有孕焉。彼王聞此兒尚在，重遣殺之。使者見狼在側，並欲殺狼。狼遂逃於高昌國之北山。山有洞穴，穴內有平壤茂草，周迴數百裏，四麵倶山，狼匿其中，遂生十男。十男長大，外托妻孕，其後各有一姓，阿史那即一也。或雲突厥之先出於索國，在匈奴之北。其部落大人曰阿謗步，兄弟十七人。其一曰伊質泥師都，狼所生也。謗步等性並愚癡，國遂被滅。泥師都既別感異氣，能征召風雨，娶二妻，雲是夏神、冬神之女也。一孕而生四男，其一變為白鴻；其一國於阿輔水、劍水之間，號為契骨；其一國於處折水；其一居踐斯處折施山，即其大兒也。山上仍有阿謗步種類，並多寒露，大兒為出火溫養之，鹹得全濟，遂共奉大兒為主，號為突厥，即訥都六設也。訥都六有十妻，所生子皆以母族為姓。阿史那是其小妻之子也。訥都六死，十母子內欲擇立一人，乃相率於大樹下，共為約曰：向樹跳躍，能最高者，即推立之。阿史那子年幼而跳最高者，諸子遂奉以為主，號阿賢設。”《突厥傳》。二說不同，而同以阿史那為十姓之一，竊疑所謂九姓者，乃彼所以為阿史那九昆之後者也。
西突厥，《舊唐書》本傳雲：“其人雜有都陸及弩失畢、歌邏祿、處月、處密、伊吾等諸種，風俗大抵與突厥同，惟言語微差。”都陸亦作咄陸，又作咄六。咥利失之立也，“其國分為十部，每部令一人統之，號為十設；每設賜以一箭，故稱十箭焉。又分十箭為左右廂，一廂各置五箭。其左廂號五咄六部落，置五大啜，一啜管一箭；其右廂號五弩失畢，置五大俟斤，一俟斤管一箭，都號為十箭”。蓋此十部，直隸可汗，餘皆西遷。後雜處者雖同，曰相雜，仍有親疏之差。《傳》又雲：“室點密統領十大首領，有兵十萬眾，往平西域諸胡國，自為可汗，號十姓部落。”此所率之俱往者。咄六、弩失畢，殆即其所率之俱往者歟？沙缽羅可汗時，“統攝咄陸、弩失畢十姓。其咄陸有五啜：一曰處木昆律啜，二曰胡祿居闕啜，三曰攝舍提暾啜，四曰突騎施賀羅施啜，五曰鼠尼施處半啜。弩失畢有五俟斤：一曰阿悉結闕俟斤，二曰哥舒闕俟斤，三曰拔塞幹暾沙缽俟斤，四曰阿悉結泥孰俟斤，五曰哥舒處半俟斤”。同上。蓋即此十部落之姓也。此十部雖較歌邏祿、處月、處密、伊吾等為親，而其非突厥種姓則一。故武後時陳子昂上疏言：“國家能製十姓者，由九姓強大臣服中國也。”《新唐書》本傳。其後西突厥終於不振者，乃由突騎施葛邏祿之強，實即本與雜居諸族代之而興耳。然則西突厥之九姓，殆與東突厥無異也。此突厥之九姓也。若夫迴紇，則《舊唐書》本傳雲：“有十一都督，本九姓部落，一曰藥羅葛，即可汗之姓，二曰胡咄葛，三曰咄羅勿，四曰貊歌息訖，五曰阿勿嘀，此字疑有誤。六曰葛薩，七曰斛嗢素，八曰藥勿葛，九曰奚耶勿。每一部落一都督。破拔悉密，收一部落；破葛邏祿，收一部落；各置都督一人，統號十一部落。每行止鬥戰，常以二客部落為軍鋒。”《新唐書》九姓之名同，又雲：“藥羅葛，迴紇姓也，與仆骨、渾、拔野古、同羅、思結、契苾六種相等夷，不列於數。”拔野古、同羅、思結，既皆可擬為突厥九姓之一，而仆骨、渾、契苾，迴紇與之相等夷，則九姓已得其七。薛與延陀本異部，更以益之，豈即突厥之始所謂九姓者歟？書闕有間，難以質言矣。藥羅葛雖於九姓獨尊，然亦不相殊絕。太和公主之下降也，《舊唐書》謂“九姓相分負其輿，隨日右轉於庭者九”。九姓相，蓋即九姓都督。又雲：“上元元年九月己醜，迴紇九姓可汗使大臣俱陸莫達幹等入朝奉表起居。”九姓可汗之名，蓋據其所自稱也。
《新唐書·迴紇傳》言：“德宗立，使中人告喪，且修好。時九姓胡勸可汗入寇，可汗欲悉師向塞，見使者不為禮。宰相頓莫賀達幹諫，不聽。頓莫賀怒，因擊殺之，並屠其支黨及九姓胡幾二千人，即自立為合骨咄祿毗伽可汗，使長建達幹從使者入朝。建中元年，詔京兆少尹源休持節冊頓莫賀為武義成功可汗。始迴紇至中國，常參以九姓胡，往往留京師，至千人，居貲殖產甚厚。會酋長突董、翳蜜施、大小梅錄等還國，裝橐係道，留振武三月，供擬珍豐，費不貲。軍使張光晟陰伺之，皆盛女子以橐。光晟使驛吏刺以長錐，然後知之。已而聞頓莫賀新立，多殺九姓胡人，懼不敢歸，往往亡去，突董察視嚴亟。群胡獻計於光晟，請悉斬迴紇，光晟許之，即上言迴紇非素強，助之者九胡爾，今其國亂，兵方相加，而虜利則往，財則合，無財與利，一亂不振。不以此時乘之，複歸人與幣，是所謂借賊兵，資盜糧也。乃使裨校陽不禮，突董果怒，鞭之。光晟因勒兵盡殺迴紇群胡，收橐它、馬數千，繒錦十萬。”此文以迴紇與九姓對舉，似九姓純為西胡者然。二書列舉九姓，藥羅葛皆與焉，豈不自相矛盾？蓋自默啜之盛，迴紇稍引而西，久與群胡相雜，故其九姓中皆雜有胡人，馴致喧賓奪主，而史家遂徑稱九姓為九姓胡耳，固非謂其本無區別也。然而迴紇西遷之後，雜居之群胡盛，而本種轉微，則於此可以微窺矣。突厥、迴紇皆以得西胡之教道興，亦以染其嗜利之習，寖陵夷衰微，以至於亡，亦北族之龜鑒也。