(六四四)畜牧宜在長城外


    《隋書·賀婁子幹傳》:高祖以隴西頻被寇掠,甚患之。彼俗不設村塢,命子幹勒民為堡,營田積穀,以備不虞。子幹上書曰:隴西河右,土曠民希,邊境未寧,不可廣為田種,比見屯田之所,獲少費多,虛役人功,卒逢踐暴,屯田疏遠者,請皆廢省。但隴右之民,以畜牧為事,若更屯聚,彌不獲安,隻可嚴謹斥候,豈容集人聚畜,請要路之所,加以防守,但使鎮戍連接,烽堠相望,民雖散居,必謂無慮。高祖從之。案邊緣之地,每苦遊牧部族之侵略,屯兵守圉,費大勞多,發兵攻之,則彼遠走高飛,不可得而跡,此曆代之所大患也。今若於緣邊之地,皆興畜牧之利,而於其內為之堅城深池,則我之長技與彼同,不徒不患其侵略,且可乘間出擊,懲創之矣。彼若大舉,我可於堅城之內,更設牧場,驅民入保,是畜牧於長城之外,所以為長城衛,而長城又所以為畜牧之衛也。兼華夷之長技而用之,既不如曆代緣邊,慘遭殺略,亦不致如匈奴遇漢兵深入,奔走,有孕重墮之苦矣,此安邊之至計也。屠敬山先生屢遊蒙古,常雲:製北之策,無逾於秋高時焚其牧草,我無折傷,使彼自斃,劉仁恭所以能製契丹也。我以是施於彼,彼亦可以是施於我,則製敵又當在牧地之外,先發以創之,如彼此相安,則又宜各守疆界,通工易事,漸以化之也。

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