（六六〇）學校經費
孤寒向學之士，曆代皆有之。漢世事已列專條。其在後世者：如《晉書·隱逸·祈嘉傳》，言其西至敦煌，依學官誦書，嘉，酒泉人。貧無衣食，為諸生都養以自給；《宋史·王次翁傳》，言其入太學，貧甚，夜持書就旁舍借燈讀之，皆是也。貧者士之常，固無足怪。然國家於士，無所資給可也，有養士之費，而士仍奇貧，則不可解矣。《金史·章宗紀》：泰和元年，更定贍學養士法。生員給民佃官田，人六十畝，歲支粟三十石。國子生人百八畝，歲給以所入，官為掌其數。曰更定，則前此已有所給。其數雖不為厚，亦應不至於甚薄。然《雷淵傳》言其庶出，年最幼，諸兄不齒，父歿，不能安於家，乃發憤入太學。衣敝履穿，坐榻無席。自以跣露，恆兀坐讀書，不迎送賓客。其貧至於如此，亦可異矣。吾猶及見清世所謂府、州、縣學者，大體皆有學田，所入亦不甚菲，然多供教官私用，亦如劉禹錫所雲釋奠之費，適資三獻官飾衣裳、飴妻子者。《新唐書》本傳。廩生皆有膳費，謂之廩糧，江北猶薄有所給，江南則罔或取之，亦皆入教官之橐也。
郡縣之學，自宋以後，所設日多，其經費，大抵恃學田也。即書院亦然。《元史·世祖紀》：至元二十三年，二月，江南諸路學田昔皆隸官，詔複給本學，以便教養。二十五年，十月，尚書省臣請令集賢院諸司，分道鉤考江南郡學田所入羨餘，貯之集賢院，以給多材藝者。從之。《崔彧傳》：彧奏江西詹玉，始以妖術，致位集賢，當桑哥持國，遣其掊核江西學糧，貪酷暴橫，學校大廢。二十七年，正月，複立興文署，掌經籍板及江南學田錢穀。二十九年，正月，詔：“江南州縣學田，歲入聽其自掌。春秋釋奠外，以廩師生及士之無告者。貢士莊田，則令核數入官。”學田所入，至為言利之臣所覬覦，其數必不菲矣。明、清二代，設學更多於元，通計天下學田，數必視元倍蓰。然以吾所見，書院經費，亦有不免侵蝕者，而學校無論也。乾隆中，都天下學田萬一千五百八十餘頃。見《清史稿·食貨誌·田製》。
孤寒向學之士，曆代皆有之。漢世事已列專條。其在後世者：如《晉書·隱逸·祈嘉傳》，言其西至敦煌，依學官誦書，嘉，酒泉人。貧無衣食，為諸生都養以自給；《宋史·王次翁傳》，言其入太學，貧甚，夜持書就旁舍借燈讀之，皆是也。貧者士之常，固無足怪。然國家於士，無所資給可也，有養士之費，而士仍奇貧，則不可解矣。《金史·章宗紀》：泰和元年，更定贍學養士法。生員給民佃官田，人六十畝，歲支粟三十石。國子生人百八畝，歲給以所入，官為掌其數。曰更定，則前此已有所給。其數雖不為厚，亦應不至於甚薄。然《雷淵傳》言其庶出，年最幼，諸兄不齒，父歿，不能安於家，乃發憤入太學。衣敝履穿，坐榻無席。自以跣露，恆兀坐讀書，不迎送賓客。其貧至於如此，亦可異矣。吾猶及見清世所謂府、州、縣學者，大體皆有學田，所入亦不甚菲，然多供教官私用，亦如劉禹錫所雲釋奠之費，適資三獻官飾衣裳、飴妻子者。《新唐書》本傳。廩生皆有膳費，謂之廩糧，江北猶薄有所給，江南則罔或取之，亦皆入教官之橐也。
郡縣之學，自宋以後，所設日多，其經費，大抵恃學田也。即書院亦然。《元史·世祖紀》：至元二十三年，二月，江南諸路學田昔皆隸官，詔複給本學，以便教養。二十五年，十月，尚書省臣請令集賢院諸司，分道鉤考江南郡學田所入羨餘，貯之集賢院，以給多材藝者。從之。《崔彧傳》：彧奏江西詹玉，始以妖術，致位集賢，當桑哥持國，遣其掊核江西學糧，貪酷暴橫，學校大廢。二十七年，正月，複立興文署，掌經籍板及江南學田錢穀。二十九年，正月，詔：“江南州縣學田，歲入聽其自掌。春秋釋奠外，以廩師生及士之無告者。貢士莊田，則令核數入官。”學田所入，至為言利之臣所覬覦，其數必不菲矣。明、清二代，設學更多於元，通計天下學田，數必視元倍蓰。然以吾所見，書院經費，亦有不免侵蝕者，而學校無論也。乾隆中，都天下學田萬一千五百八十餘頃。見《清史稿·食貨誌·田製》。