（七三九）論語、孝經
漢人讀經，率先《論語》《孝經》，此法相沿甚久。《顏氏家訓·勉學》篇雲：“士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩》《論》。”又雲：“自荒亂已來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀《論語》《孝經》者，尚為人師。”《魏書·外戚傳》：馮熙，生於長安，為姚氏魏母所養。以叔父樂陵公邈因戰入蠕蠕，魏母攜熙逃避，至氐羌中撫育。年十二，好弓馬，有勇幹，氐羌皆歸附之。魏母見其如此，將還長安。始就博士學問，從師受《孝經》《論語》。《周書·文閔明武宣諸子傳》：宋獻公震，年十歲，誦《孝經》《論語》《毛詩》，後與世宗俱受《禮記》《尚書》於盧誕。《隋書·蔡王智積傳》：父景王整，高祖龍潛時與不睦；太妃尉氏，又與獨孤皇後不相諧；以是智積常懷危懼。有五男，止教讀《孝經》《論語》而已，亦不令交通賓客。《韋師傳》：初就學，始讀《孝經》，舍書而歎曰：名教之極，其在茲乎？《文學傳》：王頍，少好遊俠，年二十，尚不知書，為兄顒所責怒，於是感激，始讀《孝經》《論語》。《元史·王思誠傳》：七歲從師，授《孝經》《論語》，即能成誦。《儒學傳》：陳櫟生三歲，祖母吳氏口授《孝經》《論語》，輒成誦。又伯顏，六歲從裏儒授《孝經》《論語》，即成誦。蓋至朱子之學大行，入學者皆先誦《四書》，而先誦《論語》《孝經》之法乃變。
漢人讀經，率先《論語》《孝經》，此法相沿甚久。《顏氏家訓·勉學》篇雲：“士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩》《論》。”又雲：“自荒亂已來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀《論語》《孝經》者，尚為人師。”《魏書·外戚傳》：馮熙，生於長安，為姚氏魏母所養。以叔父樂陵公邈因戰入蠕蠕，魏母攜熙逃避，至氐羌中撫育。年十二，好弓馬，有勇幹，氐羌皆歸附之。魏母見其如此，將還長安。始就博士學問，從師受《孝經》《論語》。《周書·文閔明武宣諸子傳》：宋獻公震，年十歲，誦《孝經》《論語》《毛詩》，後與世宗俱受《禮記》《尚書》於盧誕。《隋書·蔡王智積傳》：父景王整，高祖龍潛時與不睦；太妃尉氏，又與獨孤皇後不相諧；以是智積常懷危懼。有五男，止教讀《孝經》《論語》而已，亦不令交通賓客。《韋師傳》：初就學，始讀《孝經》，舍書而歎曰：名教之極，其在茲乎？《文學傳》：王頍，少好遊俠，年二十，尚不知書，為兄顒所責怒，於是感激，始讀《孝經》《論語》。《元史·王思誠傳》：七歲從師，授《孝經》《論語》，即能成誦。《儒學傳》：陳櫟生三歲，祖母吳氏口授《孝經》《論語》，輒成誦。又伯顏，六歲從裏儒授《孝經》《論語》，即成誦。蓋至朱子之學大行，入學者皆先誦《四書》，而先誦《論語》《孝經》之法乃變。