為什麽講內丹起手要守下丹田，就是指要先降心火。
所以這個階段的煉丹者，如果年輕力壯，偶爾走鉛也問題不大，但是不能動氣，一動氣，心神一散，就白忙活。
到了中期，以升腎水為主，降心火為輔，再看這時候的煉丹者，恪守戒律，腰帶下麵絕對不能出事，而火氣一個比一個旺，經常跟人吵架什麽的。為什麽？生理原因和心理原因相輔相成，火燒的越旺，鍋支的越高，越容易燒傷別人。而到了高級境界，就如同走鋼絲繩一樣，戰戰兢兢，傳說必須到人跡罕至的深山老林，懸崖峭壁，荒漠孤島中修煉了。雖然我沒經曆過，但是想想也說的通，這時候外界人世的任何風吹草動，都可能造成蝴蝶效應對煉丹者產生巨大的影響，然後就是所謂的走火入魔。唯一的辦法就是不見人。至於動物麽，到那個境界，早就不怕動物了。
至於如何心火下沉，腎水上升，到說莊子的時候再講吧。
到這裏，所有螞蟻啃天的東西都說完了，總結一下。我從一開始入道，其實也和這個世界上絕大多數道人一樣，虔誠禮神，燒香，念經，做早晚功課，恪守戒律，懷抱著一顆憂國憂民之心，積極傳教弘道，生怕祖師爺的道統不能延續，也和各色人物經常激烈的爭論。時間長了，最初的宗教狂熱退燒了，爭論的次數也多了之後，發現很多問題爭論不出結果，你引一段道藏，我引一段道藏，倆人說的都沒錯，但是就是不一致。道是唯一的，為什麽具體應用起來就會有這麽多分歧？雖然我是正一道人，但是也曾經煉丹，因為想成仙。但是作為一個已婚的人，至少二十年內這條路我是不能走下去的，那麽這二十年中，我能為最終成仙做點什麽？
帶著這兩個疑惑，我決定從經典中來，到經典中去，重新鑽研道德經和南華經，一方麵用邏輯武器，排除掉一切自相矛盾的教理教義和與成仙無關的內容，一方麵思考上古時代的人，究竟是如何成仙的。
我前麵說過，我相信內丹法是修仙的重要且有效的途徑，但是我不相信這是唯一的途徑，因為如果它是唯一的途徑，意味著上古和中古時代的人皆無法成仙，這是說不通的。你要是說上古之人，可以通過對周易的感悟，對卦象的感悟，對河圖洛書的感悟，甚至對太陽東升西落的感悟，來自己發現這一套丹法，我沒有論據證明這不存在，但是這是陰謀論。
另外禪宗，淨土，以及藏傳佛教，還有印度教的瑜伽修者，他們都不修清靜丹法，那麽如果我相信其中有大成就者，這也就說不通了。就算是現在傳下來的清靜丹法，各家各派也有不同，又該如何解釋。總之，我認為在清靜丹法之外，一定還有別的成仙之路，所以我要找到它，應用它。現在，我認為我找到了。至少，道家講的中黃直透，儒家講的人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。藏傳佛教講的三脈七輪，就是同一種東西，這大概就是我最終要用的東西。
後來我發現把自己的思路理順一下，記錄下來，對我自己是有好處的，說過的東西，就不必再思考了，除非有大的突破。那麽雖然在這幾個月的過程中，我相比之前很不清靜，但是我相信說完之後還是會更加清靜的，腦子裏需要想的東西，會更少，更深，而不是相反。
可能有人聽到這個題目，覺得太大，太遠了。
修仙，似乎是一個遙不可及的事情，其實對我來說，這篇文章叫做修心之感悟，修道之感悟，修仙之感悟，並沒有太大的區別。
就好像一個磚瓦匠，他說他在砌磚，他說他在砌牆，他說他在蓋房子，都對，都一樣。既然都一樣，不妨說大一點，人要立大誌嘛。
本來我的想法，說到這裏就算結束了，唯一不同的是我會把一大堆感悟穿插在前麵說的內容之間，但是去廟裏見了師父一麵之後，師父跟我講了很多，大體上還是要做點事，有所作為這一類的。
職業道士都是這樣的，誰也不會建議自己身強力壯的徒弟就此脫離社會，謀求清靜，總是要服務社會，服務宗教，服務信眾的。所以我覺得，既然說了，我也知道我還是能說文章的，不如說的有條理一些，更有意義一些。
因為我覺得我們都是現代人，不比古人，對社會的認知和經驗嚴重局限在自己的周圍，我們腦子裏已經裝了一大堆現代的知識，
如果沒有一種世界觀能把這些東西用合於道的方式理順，必然都會形成修仙的障礙，這種障礙，就是對知識的迷信，和對未知知識的迷惘。而這些東西莊子中是不會講的，所以我隻能提前講。我覺得，說到這裏，如果是認真讀過，且讀懂的網友，應該已經是一個不會迷信的人了，任何人，無論是大仙術士，還是保險經紀人醫生，想騙你都已經很難了。
其實這就已經完成我所謂修仙方法的第一步，人格的絕對獨立。這個世界上除了對自己之外，對任何人，任何事物，都不該盲目相信，包括對我，相信之前都應該想一想，為什麽？如果能說服自己，才去相信。這個說服自己的工具，我認為最好就是邏輯。
另外，在師父那期間，我還結緣了一個有意拜師的道友，現在還在考察期，有沒有緣分還是未知數。..
所以這個階段的煉丹者，如果年輕力壯，偶爾走鉛也問題不大，但是不能動氣，一動氣，心神一散，就白忙活。
到了中期，以升腎水為主，降心火為輔，再看這時候的煉丹者，恪守戒律，腰帶下麵絕對不能出事，而火氣一個比一個旺，經常跟人吵架什麽的。為什麽？生理原因和心理原因相輔相成，火燒的越旺，鍋支的越高，越容易燒傷別人。而到了高級境界，就如同走鋼絲繩一樣，戰戰兢兢，傳說必須到人跡罕至的深山老林，懸崖峭壁，荒漠孤島中修煉了。雖然我沒經曆過，但是想想也說的通，這時候外界人世的任何風吹草動，都可能造成蝴蝶效應對煉丹者產生巨大的影響，然後就是所謂的走火入魔。唯一的辦法就是不見人。至於動物麽，到那個境界，早就不怕動物了。
至於如何心火下沉，腎水上升，到說莊子的時候再講吧。
到這裏，所有螞蟻啃天的東西都說完了，總結一下。我從一開始入道，其實也和這個世界上絕大多數道人一樣，虔誠禮神，燒香，念經，做早晚功課，恪守戒律，懷抱著一顆憂國憂民之心，積極傳教弘道，生怕祖師爺的道統不能延續，也和各色人物經常激烈的爭論。時間長了，最初的宗教狂熱退燒了，爭論的次數也多了之後，發現很多問題爭論不出結果，你引一段道藏，我引一段道藏，倆人說的都沒錯，但是就是不一致。道是唯一的，為什麽具體應用起來就會有這麽多分歧？雖然我是正一道人，但是也曾經煉丹，因為想成仙。但是作為一個已婚的人，至少二十年內這條路我是不能走下去的，那麽這二十年中，我能為最終成仙做點什麽？
帶著這兩個疑惑，我決定從經典中來，到經典中去，重新鑽研道德經和南華經，一方麵用邏輯武器，排除掉一切自相矛盾的教理教義和與成仙無關的內容，一方麵思考上古時代的人，究竟是如何成仙的。
我前麵說過，我相信內丹法是修仙的重要且有效的途徑，但是我不相信這是唯一的途徑，因為如果它是唯一的途徑，意味著上古和中古時代的人皆無法成仙，這是說不通的。你要是說上古之人，可以通過對周易的感悟，對卦象的感悟，對河圖洛書的感悟，甚至對太陽東升西落的感悟，來自己發現這一套丹法，我沒有論據證明這不存在，但是這是陰謀論。
另外禪宗，淨土，以及藏傳佛教，還有印度教的瑜伽修者，他們都不修清靜丹法，那麽如果我相信其中有大成就者，這也就說不通了。就算是現在傳下來的清靜丹法，各家各派也有不同，又該如何解釋。總之，我認為在清靜丹法之外，一定還有別的成仙之路，所以我要找到它，應用它。現在，我認為我找到了。至少，道家講的中黃直透，儒家講的人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。藏傳佛教講的三脈七輪，就是同一種東西，這大概就是我最終要用的東西。
後來我發現把自己的思路理順一下，記錄下來，對我自己是有好處的，說過的東西，就不必再思考了，除非有大的突破。那麽雖然在這幾個月的過程中，我相比之前很不清靜，但是我相信說完之後還是會更加清靜的，腦子裏需要想的東西，會更少，更深，而不是相反。
可能有人聽到這個題目，覺得太大，太遠了。
修仙，似乎是一個遙不可及的事情，其實對我來說，這篇文章叫做修心之感悟，修道之感悟，修仙之感悟，並沒有太大的區別。
就好像一個磚瓦匠，他說他在砌磚，他說他在砌牆，他說他在蓋房子，都對，都一樣。既然都一樣，不妨說大一點，人要立大誌嘛。
本來我的想法，說到這裏就算結束了，唯一不同的是我會把一大堆感悟穿插在前麵說的內容之間，但是去廟裏見了師父一麵之後，師父跟我講了很多，大體上還是要做點事，有所作為這一類的。
職業道士都是這樣的，誰也不會建議自己身強力壯的徒弟就此脫離社會，謀求清靜，總是要服務社會，服務宗教，服務信眾的。所以我覺得，既然說了，我也知道我還是能說文章的，不如說的有條理一些，更有意義一些。
因為我覺得我們都是現代人，不比古人，對社會的認知和經驗嚴重局限在自己的周圍，我們腦子裏已經裝了一大堆現代的知識，
如果沒有一種世界觀能把這些東西用合於道的方式理順，必然都會形成修仙的障礙，這種障礙，就是對知識的迷信，和對未知知識的迷惘。而這些東西莊子中是不會講的，所以我隻能提前講。我覺得，說到這裏，如果是認真讀過，且讀懂的網友，應該已經是一個不會迷信的人了，任何人，無論是大仙術士，還是保險經紀人醫生，想騙你都已經很難了。
其實這就已經完成我所謂修仙方法的第一步，人格的絕對獨立。這個世界上除了對自己之外，對任何人，任何事物，都不該盲目相信，包括對我，相信之前都應該想一想，為什麽？如果能說服自己，才去相信。這個說服自己的工具，我認為最好就是邏輯。
另外，在師父那期間，我還結緣了一個有意拜師的道友，現在還在考察期，有沒有緣分還是未知數。..