通過蜂鳥小秘聽了半天牆角、終於捕捉到關鍵字的肖恩精神一振，總算能見到正主了，隨即又有些擔心，尹教授若是卷進國王的秘密中還能順利脫身遠走高飛嗎。
片刻後，頭頂鋥光瓦亮的尹教授被侍衛帶來了，他對往事辛秘並無興趣，耐著性子看完大部頭編年史上的相關記載，再看到國王和內臣水汪汪的求助眼神，也是一臉無語的表情。
他們碰頭嘀嘀咕咕一陣之後，尹教授抓住了重點：“……也就是說，目前這本史書的內容隻有精靈族和我們三人知道？”
沃納特：“沒錯，別人還沒來得及看——不過精靈族的做法向來是前腳把大部頭賣給王廷收藏，後腳就要售賣簡化版給民眾，這事兒捂著也沒用，遲早會公開。”
尹教授：“那我們可以想辦法和精靈族談條件，讓他們把這段掐了。”
內臣：“這……能行嗎？精靈族寫史向來以公正不阿聞名……”
那可不一定，每個國家的君主隻能收到自己國家的編年史，和向民眾公開的簡化版本還有一個時間差，他可不信這裏沒有可操作的餘地。尹教授說：“就算不能刪除篡改，也可以等陛下的王位徹底穩定後公開。”
沃納特不太自信：“也別談穩定不穩定的，最好等我死了以後再公開。”
尹教授、內臣：“……”
“請讓我去普蘭汀樹神殿和精靈族祭祀談判吧。”尹教授對倒黴國王說，“精靈族方麵肯定會提條件，我能知道陛下您的接受上限是什麽嗎？”
沃納特：“嗯……條件隨便吧，隻要我有就一定會給，不被人擼下王位就行。”
尹教授：“那請您寫一封授權我和精靈族談話的親筆信吧。”
沃納特毫不猶豫，提筆就刷刷寫了起來，蓋章封口後鄭重其事地交到尹教授手中：“伊利亞，全靠你了呀！”
尹教授：“定不負陛下厚望……事不宜遲，臣這就去了。”
國王和內臣與他告別，坐在書房中開始了忐忑不安的等待，尹教授連衣服都沒換，直接揣著信件出宮了。
肖恩控製蜂鳥落在他的馬車上，自己拉上顧清和先一步跑到普蘭汀樹神殿準備截人。
第一百零九章
約三千年前, 匹斯蘭各種族在蠻荒中掙紮求生，尤其人類還飽受從中部山脈泄漏的魔氣侵擾、在包括初代血族在內的黑暗生物威脅下瑟瑟發抖，直到光明教以神的名義迅速席卷大陸、成為唯一可以拯救他們的信仰。
整個大陸的魔法還在探索階段, 尚未形成完整的分類體係，也沒有依靠煉金物品和係統教育引導開發魔法體質的方式，全憑純粹的天賦實力說話，強者為所欲為、弱者苟延殘喘，隻有光係魔法在光明教影響下得到了長足穩定的發展。
那個時候的精靈族活動範圍隻以生命之樹為中心、偏安一隅，獸人族還是比茹毛飲血好不了多少的部落製度、逐水草而居，除了這兩者沒有被新興信仰入侵外，其他種族或多或少都受光明教影響。
在匹斯蘭智慧生物們的共同努力下，聖代山脈的兩界漏洞越來越少, 繼初代之後的二代血族更加自律、人類與他們不共戴天的舊觀念漸漸消除，人們也驅除了魔氣和黑暗生物、開始蓬勃發展，但光明教並沒有因大環境改變而退出信仰舞台，反而如這一切起源——聖代山脈一樣橫亙整個大陸。
站在權力頂端上的領主君主們最初對這個宗教的態度無可無不可，並不認為底層愚民多一個虛無的信仰會動搖上位者的地位，事實上, 某些教義還有助於鞏固統治, 以伊斯特皇帝為首的君主們開始勾結教廷傳播這些有利的教義，用宗教影響力收買民心順便敲打地方勢力以達到中央集權的目的, 即所謂政教結合。
在一段時期內這種合作確實很愉快，後來光明教地位水漲船高，手越伸越長, 情況對統治者來說就並不愉快了。君主想要修葺宮殿還要恩威並施地強征勞役，光明教的神殿多得是民眾自發出力，領主想要招募私兵得付出真金白銀還不能保證忠心，光明教的騎士軍團卻壯大到任何人都無法小覷的地步。
匹斯蘭的光明神教發展到最後就像地球上某些盛極一時的宗教一樣，仁慈、友愛、寬恕……等所有美好的教義都變質為控製基層民眾的手段，對爬到金字塔頂端的人來說，權力與財富才是一切，他們為此不惜挑撥離間，發動以信仰為名義的利益戰爭。
過分神化的教廷權利甚至可以左右世俗政權，二者也從互相利用變成控製與被控製的關係，君主們有表麵虛與委蛇暗中想辦法較勁的、也有本身就是狂熱信徒甘心做了提線木偶的，無論清醒還是不清醒，都已經身不由己。
當時處在北方的矮人政權對勞動力的需求越來越大，被迫成為礦工的群體從矮人族戰敗奴隸漸漸擴張到境內全種族，采礦工作到現在都不是什麽輕省活計，遑論條件艱苦又沒有機械輔助的古代。獸人、人類都沒有矮人那樣的種族天賦，身嬌體弱的侏儒族在礦井裏根本活不下去，猖獗的人口買賣也嚴重損害了其他國家的利益。
而本該救苦救難的光明教反而充當了攪屎棍的角色，在腐朽的教廷高層眼中，異教徒和叛教者都是可以抓起來賣錢的東西……
匹斯蘭最黑暗的時代持續了數百年，從小範圍衝突叛逃到全境起義，最終在大陸曆1900年爆發了史上最大規模的解放戰爭，各族聯合起來推翻了斯諾曼矮人政權，自由的戰火一路南燒，最終點燃了整個大陸。
這個過程中，光明教在內憂外患下被迫進行內部大清洗，獸人族的薩滿教、精靈族的樹神教取而代之大放光彩，魔法協會更是異軍突起，受到廣大群眾的青睞和追隨。對統治階級來說，扶持新興勢力也是對抗神權最有效的手段。
再之後的事情肖恩他們已在格朗塞的王綜魔法學校學過了。
普蘭汀樹神殿主祭切斯娜親自接待了肖恩與顧清和，大長老蒙戈斯汀的朋友就是全體精靈族的朋友，更何況他們帶來的新奇配方和圖紙讓樹神殿賺了個盆滿缽滿，她把身為大祭司的高冷姿態扔到一邊，言談舉止都帶著七分隨便、三分親昵。
“……所以，樹神殿對索斯各城邦的影響力很大嗎？”肖恩問道。
切斯娜：“宗教信仰還是其他方麵？”
肖恩：“勞煩您都講講。”
“別說‘您’，都把我喊老了！”五百八十歲的切斯娜捧著嬌俏明麗的小臉，不高興地說：“人家永遠十八歲，比你還年輕呢。”
肖恩：“……哦。”
切斯娜繼續說道：“索斯地區真正消停下來不過五百年光景，而且權利過於分散，除了普蘭汀樹神殿是當初的國王出資建造，其他城邦都是我們自己花錢進駐的，要說影響力還真不如根深蒂固的光明教。”
至於薩滿教的神殿就更少見了，因為地理跨度太大，大部分獸人也很難適應炎熱潮濕的氣候，
同樣炎熱但相對幹燥的霰曦恩公國那邊倒是還有不少闊耳狐族、獰貓族獸人受到民眾追捧，索斯這邊卻隻有零星的幾個黑豹族薩滿守著冷冷清清的神殿。
可能黑豹族獸人過於兇悍的長相也造成了一定阻力，畢竟大部分智慧生物在理解並皈依某個信仰之前，都是膚淺的外貌協會成員。
“怎麽會呢？”顧清和覺得這兩種以自然崇拜為重點的教派比一看就很假大空的光明教靠譜多了。“而且這邊很熱鬧啊，供奉生命樹分枝的主殿都擠滿了人。”
“你們再仔細看？”切斯娜翻了個白眼。
夫夫二人探頭看去，發現很多人忙著挑選購買月光森林特產的香料和聖油，少部分當作正常貢品擺放到“樹神”前的祭壇上走個過場，大部分直接揣進自己兜裏帶走；幾個年輕人正千方百計地搭訕美貌的精靈族祭司，從詩詞歌賦談到人生哲學；還有幾個打扮很有藝術氣息的人架起畫板，認真臨摹神殿的壁畫；為數不多的正經祭拜者點燃香料，口中念念有詞“樹神保佑我們家族多子多福”……
片刻後，頭頂鋥光瓦亮的尹教授被侍衛帶來了，他對往事辛秘並無興趣，耐著性子看完大部頭編年史上的相關記載，再看到國王和內臣水汪汪的求助眼神，也是一臉無語的表情。
他們碰頭嘀嘀咕咕一陣之後，尹教授抓住了重點：“……也就是說，目前這本史書的內容隻有精靈族和我們三人知道？”
沃納特：“沒錯，別人還沒來得及看——不過精靈族的做法向來是前腳把大部頭賣給王廷收藏，後腳就要售賣簡化版給民眾，這事兒捂著也沒用，遲早會公開。”
尹教授：“那我們可以想辦法和精靈族談條件，讓他們把這段掐了。”
內臣：“這……能行嗎？精靈族寫史向來以公正不阿聞名……”
那可不一定，每個國家的君主隻能收到自己國家的編年史，和向民眾公開的簡化版本還有一個時間差，他可不信這裏沒有可操作的餘地。尹教授說：“就算不能刪除篡改，也可以等陛下的王位徹底穩定後公開。”
沃納特不太自信：“也別談穩定不穩定的，最好等我死了以後再公開。”
尹教授、內臣：“……”
“請讓我去普蘭汀樹神殿和精靈族祭祀談判吧。”尹教授對倒黴國王說，“精靈族方麵肯定會提條件，我能知道陛下您的接受上限是什麽嗎？”
沃納特：“嗯……條件隨便吧，隻要我有就一定會給，不被人擼下王位就行。”
尹教授：“那請您寫一封授權我和精靈族談話的親筆信吧。”
沃納特毫不猶豫，提筆就刷刷寫了起來，蓋章封口後鄭重其事地交到尹教授手中：“伊利亞，全靠你了呀！”
尹教授：“定不負陛下厚望……事不宜遲，臣這就去了。”
國王和內臣與他告別，坐在書房中開始了忐忑不安的等待，尹教授連衣服都沒換，直接揣著信件出宮了。
肖恩控製蜂鳥落在他的馬車上，自己拉上顧清和先一步跑到普蘭汀樹神殿準備截人。
第一百零九章
約三千年前, 匹斯蘭各種族在蠻荒中掙紮求生，尤其人類還飽受從中部山脈泄漏的魔氣侵擾、在包括初代血族在內的黑暗生物威脅下瑟瑟發抖，直到光明教以神的名義迅速席卷大陸、成為唯一可以拯救他們的信仰。
整個大陸的魔法還在探索階段, 尚未形成完整的分類體係，也沒有依靠煉金物品和係統教育引導開發魔法體質的方式，全憑純粹的天賦實力說話，強者為所欲為、弱者苟延殘喘，隻有光係魔法在光明教影響下得到了長足穩定的發展。
那個時候的精靈族活動範圍隻以生命之樹為中心、偏安一隅，獸人族還是比茹毛飲血好不了多少的部落製度、逐水草而居，除了這兩者沒有被新興信仰入侵外，其他種族或多或少都受光明教影響。
在匹斯蘭智慧生物們的共同努力下，聖代山脈的兩界漏洞越來越少, 繼初代之後的二代血族更加自律、人類與他們不共戴天的舊觀念漸漸消除，人們也驅除了魔氣和黑暗生物、開始蓬勃發展，但光明教並沒有因大環境改變而退出信仰舞台，反而如這一切起源——聖代山脈一樣橫亙整個大陸。
站在權力頂端上的領主君主們最初對這個宗教的態度無可無不可，並不認為底層愚民多一個虛無的信仰會動搖上位者的地位，事實上, 某些教義還有助於鞏固統治, 以伊斯特皇帝為首的君主們開始勾結教廷傳播這些有利的教義，用宗教影響力收買民心順便敲打地方勢力以達到中央集權的目的, 即所謂政教結合。
在一段時期內這種合作確實很愉快，後來光明教地位水漲船高，手越伸越長, 情況對統治者來說就並不愉快了。君主想要修葺宮殿還要恩威並施地強征勞役，光明教的神殿多得是民眾自發出力，領主想要招募私兵得付出真金白銀還不能保證忠心，光明教的騎士軍團卻壯大到任何人都無法小覷的地步。
匹斯蘭的光明神教發展到最後就像地球上某些盛極一時的宗教一樣，仁慈、友愛、寬恕……等所有美好的教義都變質為控製基層民眾的手段，對爬到金字塔頂端的人來說，權力與財富才是一切，他們為此不惜挑撥離間，發動以信仰為名義的利益戰爭。
過分神化的教廷權利甚至可以左右世俗政權，二者也從互相利用變成控製與被控製的關係，君主們有表麵虛與委蛇暗中想辦法較勁的、也有本身就是狂熱信徒甘心做了提線木偶的，無論清醒還是不清醒，都已經身不由己。
當時處在北方的矮人政權對勞動力的需求越來越大，被迫成為礦工的群體從矮人族戰敗奴隸漸漸擴張到境內全種族，采礦工作到現在都不是什麽輕省活計，遑論條件艱苦又沒有機械輔助的古代。獸人、人類都沒有矮人那樣的種族天賦，身嬌體弱的侏儒族在礦井裏根本活不下去，猖獗的人口買賣也嚴重損害了其他國家的利益。
而本該救苦救難的光明教反而充當了攪屎棍的角色，在腐朽的教廷高層眼中，異教徒和叛教者都是可以抓起來賣錢的東西……
匹斯蘭最黑暗的時代持續了數百年，從小範圍衝突叛逃到全境起義，最終在大陸曆1900年爆發了史上最大規模的解放戰爭，各族聯合起來推翻了斯諾曼矮人政權，自由的戰火一路南燒，最終點燃了整個大陸。
這個過程中，光明教在內憂外患下被迫進行內部大清洗，獸人族的薩滿教、精靈族的樹神教取而代之大放光彩，魔法協會更是異軍突起，受到廣大群眾的青睞和追隨。對統治階級來說，扶持新興勢力也是對抗神權最有效的手段。
再之後的事情肖恩他們已在格朗塞的王綜魔法學校學過了。
普蘭汀樹神殿主祭切斯娜親自接待了肖恩與顧清和，大長老蒙戈斯汀的朋友就是全體精靈族的朋友，更何況他們帶來的新奇配方和圖紙讓樹神殿賺了個盆滿缽滿，她把身為大祭司的高冷姿態扔到一邊，言談舉止都帶著七分隨便、三分親昵。
“……所以，樹神殿對索斯各城邦的影響力很大嗎？”肖恩問道。
切斯娜：“宗教信仰還是其他方麵？”
肖恩：“勞煩您都講講。”
“別說‘您’，都把我喊老了！”五百八十歲的切斯娜捧著嬌俏明麗的小臉，不高興地說：“人家永遠十八歲，比你還年輕呢。”
肖恩：“……哦。”
切斯娜繼續說道：“索斯地區真正消停下來不過五百年光景，而且權利過於分散，除了普蘭汀樹神殿是當初的國王出資建造，其他城邦都是我們自己花錢進駐的，要說影響力還真不如根深蒂固的光明教。”
至於薩滿教的神殿就更少見了，因為地理跨度太大，大部分獸人也很難適應炎熱潮濕的氣候，
同樣炎熱但相對幹燥的霰曦恩公國那邊倒是還有不少闊耳狐族、獰貓族獸人受到民眾追捧，索斯這邊卻隻有零星的幾個黑豹族薩滿守著冷冷清清的神殿。
可能黑豹族獸人過於兇悍的長相也造成了一定阻力，畢竟大部分智慧生物在理解並皈依某個信仰之前，都是膚淺的外貌協會成員。
“怎麽會呢？”顧清和覺得這兩種以自然崇拜為重點的教派比一看就很假大空的光明教靠譜多了。“而且這邊很熱鬧啊，供奉生命樹分枝的主殿都擠滿了人。”
“你們再仔細看？”切斯娜翻了個白眼。
夫夫二人探頭看去，發現很多人忙著挑選購買月光森林特產的香料和聖油，少部分當作正常貢品擺放到“樹神”前的祭壇上走個過場，大部分直接揣進自己兜裏帶走；幾個年輕人正千方百計地搭訕美貌的精靈族祭司，從詩詞歌賦談到人生哲學；還有幾個打扮很有藝術氣息的人架起畫板，認真臨摹神殿的壁畫；為數不多的正經祭拜者點燃香料，口中念念有詞“樹神保佑我們家族多子多福”……