此時的孟天海，全不似之前披皮時的陰沉樣子。
或許是這五萬四千年壓抑得太久，或許這就是他的本性。
這些年來，他是傅蘭亭，他是霍士及，他是彭崇簡……世人不聞孟天海，他幾乎也忘記了自己！
隱匿了太久，扮演了太多人。
有時候他也分不清，在血河之中浮沉的，究竟是誰的身影？
他需要這樣一場戰鬥！
他需要被提醒，需要被確認，確認他就是神話時代那個孟天海，而非其他什麽人。
所以陳樸遠赴勤苦書院，夥同左丘吾找出他的真名，他本心是歡迎的。
雖然理智告訴他，他還應該再隱藏一些年月，他還需要再做一些準備，真正靠近萬無一失的程度，再來出這個頭。
但是情緒告訴他——他已不能再忍受。他也需要找回他自己！
五萬多年過去了，他得到了很多，也失去了很多。
何等的情緒？
就是現在這般！
沸騰著的、燃燒著的、狂妄著的……
“小兒輩狂似我當年！”
在幾位手持洞天寶具的大宗師圍攻下，他盡情展現他孟天海的拳頭！
“好！這才有幾分樣子！”司玉安殺起性來，身似巨靈隨風漲，掌中長劍已成峰，倒持天柱，劍沉血河：“五萬年也不盡在吃潲水，不枉我昆吾出鞘！”
孟天海拔身高起，一拳抵住，不使山傾！
相較於此刻撐天柱般的昆吾劍，身高九尺的孟天海，也不比一隻螻蟻大多少。然而他以拳相抵，反抬山而起！
“不夠！憑你司玉安，憑你們這般，還遠遠不夠阻止我！”他怒聲而嘯：“吳病已！你還要留手嗎？宋菩提！南楚如此之近，難道你沒帶洞天寶具？！”
今日來禍水的衍道絕巔，沒有一個是獨行。個個都代表一方勢力，個個都隱藏了手段。
殺到後來，才逐一放開。
譬如陳樸之學海，阮泅之司玄地宮，司玉安之昆吾。
那麽吳病已和宋菩提，難道沒有別的準備嗎？
吳病已帶來了律法的具現、天下第一鎖鏈“法無二門”，以此鎖住赤州鼎，但這並非極限。他是否借來了法家聖地三刑宮的鎮宗之寶？
法祖韓圭當年，親手將十大洞天裏排名第四的“三元極真之天”，煉成一柄【量天尺】。此寶曆來由規天宮宮主所掌，丈量天之高闊——今日是否能夠得見？
宋菩提的刀術已經足夠強大，但泱泱大楚，物華天寶，豈止於此？
十大洞天裏排名第三，由“太元總真之天”所煉的【章華台】，今日是否會搬來？
或者退而求其次，三十六小洞天裏排名第三十三，由“紫玄洞照天”所煉成的【雲夢舟】，能不能在禍水中顯見輝煌？
孟天海期待更強者！
五萬年了！他也想知道他究竟強到什麽地步！
“如你所願！”宋菩提隻說了這一句。
一句話，四個字，斬了孟天海四合！而盡被拳頭截住。
真是世間絕頂的拳法，孟天海用超過五萬年的時光，糅合無數天驕的才氣，才磨出這樣的拳頭。
當者披靡！
宋菩提腳下的彼岸金橋忽然倒拱，仿佛明月在地，水在天。
而在那星河流動的天穹上，正有一艘精美絕倫的巨船，逐開雲氣，仿佛從夢境中駛來。在出現的瞬間，就已經碾至血河上空。
正是大楚帝國傳承數千年、長期養在雲夢澤，被視為大楚水師精神象征的洞天寶具，雲夢舟！
宋菩提立上船頭，華袍獵獵！
這艘夢境之舟，駛入血河。帶來無邊雲氣，使得血河霧朦朦。雲氣將那孕育中的血蓮聖界都遮掩，血河中搖曳的巨大血蓮、諸多幾成空殼的蓮子世界，也都一時隱去形跡。
若非孟天海尚且站在血蓮上廝殺，那司玄地宮、昆吾劍，也每每鋪開煊赫光影。此時遠遠觀戰的幾個年輕真人，都快看不清一眾真君何在了！
最大的變化倒還不是雲氣掩河，而在水麵，在水底。
對孟天海來說，絕不算美妙的故事正發生。
血河波濤萬頃，本來深邃不可見。
立在血河之上，唯見赤水翻湧，鮮紅一片，根本看不見什麽倒映。就連那株下掠禍水、上舉蓮世的巨大血蓮，在血河水麵下的部分，也都瞧不出分毫。
但此時，若是撥開雲霧，低頭瞧血河，卻能看到人的照影。
當然有幾位衍道強者大戰的身姿，也有巍峨綿延的司玄地宮，豎如山峰橫似嶺的昆吾劍……
可又不止如此。
不止眼前這些人，這些事。
若能細究便可知，那是人生於世，茫茫多零落的碎夢！
雲夢舟是展現這樣的神異。
降臨此世，遮掩一切。雲氣蒸騰，夢境萬千。
是以雲氣掩蓮世，以夢海覆血河！
雖不能說立即斷開孟天海與血河的力量聯係，也使他運轉力量，總有間隔。
雲氣晦孟天海之鐵拳，夢境卻隱宋菩提之刀光。
還有司玉安殺意衝霄，陳樸掌覆天海。
戰況一時更激烈數倍！
吳病已就在這個時候走來。
他走得不算快，他根本沒有在衝鋒。
他隻是平常的、平靜地往前走。
不像是來廝殺，而像是來審判，甚至可以忽略那個“審”字——他隻是來宣布一個結果。
在如此激烈的戰場中，道則都是衝突混亂的，他的穩定和平靜卻並不顯得突兀。好像一切本該如此。所有的“亂”，都在等待他的“治”。
他在諸般絕巔道則碰撞的戰場，建立他的秩序！
吳病已的力量正在展現。
沒有更多言語，但所有規則都發生根本性的改變。沒有更多動作，但一切偉力都要受到限製！
世間雖有絕巔，不許隨心所欲。
自由的邊界是法律！
孟天海眼睛一亮！
“好個矩地宮執掌者，你沒有讓我失望！”他見獵心喜，連砸數拳，將刀光劍影學海都轟開，隻身撞開時空，主動迎上吳病已：“法無不易，你足以稱賢！來！予我更多！讓我看看當代法宗更強的表現！”
吳病已停下腳步，麵容未改。高冠不動，掌分八門。
所有人的目光，都自覺或不自覺地落在他身上。
他本身成為法尺，成為準繩，是一切規則在這個世界上的錨點。以他為中心，才延展縱橫，清晰規矩。
他的左掌是規，右掌是矩。
雙掌分開，便重新分開了此世。
現在，在他和孟天海之間的這段距離，已經被全新的法律所規束。
孟天海的一舉一動，都要合律，不然就是觸法。
觸法必有究！
雙掌八門，一世盡法。
開、休、生、傷、杜、景、死、驚，此八門者，定八方邊界，令拳勢不走。把孟天海所有的狂惡，都鎖在此間。
此即矩地宮鎮宮絕學，吳病已親創的【八門法界】！
一入此界，永世難出。
八門都非門！
若循律，自然要馴服於法，隻能一步步自枷自鎖，慢性死亡。
若違律，法不輕饒，當即就要押赴刑場！
一般的真君身陷此界，怎麽也要先看看局勢，觀察一下道則，找一個相對平衡的時空點，算一算相應的代價得失，再行出手。
但孟天海不同。
他一入法界，身擔萬般壓力，當場拳砸死門！
就是要做最錯誤的選擇，就是要觸發八門法界最強的反擊，真有蓋壓一切的強勢。
死門為三大凶門之一，不利吉事，宜吊死送喪，刑戮爭戰，捕獵殺牲。
孟天海以拳觸之，當即觸發五刑。
空中凝現五種刑具——
刺字之細針。
割鼻之狹削。
斷足之長斧。
去勢之小匕。
斬首之大刀。
它們是法律威嚴的體現，是威懾得以存在的基礎。
它們代表的是法家古之五刑！
墨、劓、剕、宮、大辟！
“天行有常，無情而公。山海皆叢林，獨人世在其外。如何？在內為德，在外為法。”吳病已的聲音響在八門法界，森嚴冷酷：“然德無常形，法有定規。故德不長倚，法能長循！”
在握住昆吾，踏入血河搏命前，司玉安就已經把赤琥珀般的真源火界，丟回了薑望手裏。薑望也就一直拿在手中，並未放開。
此刻的真源火界裏，一眾修士皆寂然，無人言語。
祝唯我和寧霜容都在調養傷勢，唯獨卓清如，一時怔然。她如何記不得這一篇《德法三講》？
法家大宗師吳病已，是個不太喜歡表達的人，一向主張“行勝於言”，也少有著作問世。
這《德法三講》，即是他不多的為人所知的文章。
還是他難得論道的時候，被他的學生記錄下來，這才刊行麵世。
當年記錄這一篇，並努力傳揚的人……就是許希名。
在許希名身殞之禍水，複聞《德法三講》，她心中滋味，一時無法言說。
法能長循！
這四個字，說明了法律存在的意義。
它不可能絕對正確，但它提供了一套在絕大多數情況下，都能保持相對正確的規則。任何人都可以清楚的知道，自己能做什麽，不能做什麽。
現在這種五種具現了法家威嚴的刑具，就是要告訴孟天海——你做了錯事，需要得到懲罰。
五種刑具將孟天海包圍，每一樣都不可逃避。
孟天海，不避。
他頂著墨刑、頂著劓刑、頂著剕刑、頂著宮刑、頂著大辟之刑，走向吳病已，拳打五刑具，拳又砸傷門！
這些刑具他能夠擋下，但那種刑罰的痛苦他必須感受。刑不可避，正是八門法界的恐怖之處。
從古至今，五刑不知懲處了多少人，其上所附加的痛楚，足以崩潰一個強大修士的神魂。那一個個受刑者的軟弱，源源不斷地衝擊道身。
人們對法的敬畏，令法更加強大。法家從不避刑，從不吝威。亂局用重典！
而孟天海麵無表情。
“刑為弱者所設，豈加於大丈夫之身？”他不僅不退，更拳砸驚門：“我輩修行者，櫛風沐雨，勇猛精進。求一個‘我無敵’，何須在意身後螻蟻？”
傷門亦凶門，人遭疾病刑傷
驚門亦凶門，主驚恐、創傷、官非之事。
孟天海此時不僅身受上古五刑之罰，還有百病纏身，還有傷口不愈，更有驚悸情緒，不斷殺上心頭。
他隻是往前！
“什麽是螻蟻？”
他揮拳，拳砸八門：“自我以下皆螻蟻！眾生平等！”
他平等地俯瞰世間所有，目中當然也無法。
法的力量被引爆，法界八門齊開！
孟天海觸動所有法，身迎所有罰。
八門法界自創造以來，恐怕從未展現過如此威能。就連吳病已自己，也幾乎無法再複現。因為不可能再有這樣的對手，主動承受所有，甚至於是推動所有，讓此招臻至如此巔峰。
那澎湃如嘯海的法家力量，在高穹翻湧，匯聚成一尊獨角麒麟般的虛影。
法獸獬豸於此躍現，法的威嚴不容挑釁！
它可不是窮奇那等惡獸可比。
在這八門法界之中出現，是法對挑釁者的回應。
法無上限，法的極限在此刻是吳病已！
吳病已在絕巔，獬豸亦絕巔。
它以獨角相觸，整個世界隨它塌陷。獨角直指惡的本源，隨之降下恐怖刑罰，有烈火相灼，有霜刀相欺，但見乾坤生變，天穹亮起紫紅色的毀滅雷霆！
而吳病已，從那“開門”踏入法界中，高冠博帶，麵迎孟天海。
“法為他覺，德為自覺。但他覺之法，亦從自覺出。聖人自律而見天地矩，賢者定矩以正世人心。弱肉強食是天理，但人之所以勝天，是人以強者庇弱者，涓滴累聚，方成洪流！”
前麵這些，還是《德法三講》的內容。
後麵這些，才是他的審問——
“孟天海，你以為如何？”
“你的血河宗從何而來？”
“你憑什麽開辟大世界？”
“你的血河如何壯闊至此？”
吳病已大袖揮開，雙掌一並，彷如天地合：“若世間無螻蟻，豈有你孟天海？！”
若世間無法，黑白不分，清濁混同。萬事萬物，混沌一片！整個八門法界，就此合歸一處，徹底將孟天海填埋，結成一口腐朽的棺。
這是法家當世最強殺術，能夠橫貫歲月的【刑律之棺】。
世間萬般法，古今所有律，一個人的一生，盡在其中。
審判此人於時光，刑殺五萬四千年！
晚八點有更新。
本月最後一天了，月票不投就過期了。
求月票！
……
【感謝書友玄青蓑衣成為本書盟主！是為赤心巡天第630盟！】
……
《德法三講》——
編者：許希名，作者：吳病已。
出版方：天都書局
版權所有：三刑宮
(本章完)
或許是這五萬四千年壓抑得太久，或許這就是他的本性。
這些年來，他是傅蘭亭，他是霍士及，他是彭崇簡……世人不聞孟天海，他幾乎也忘記了自己！
隱匿了太久，扮演了太多人。
有時候他也分不清，在血河之中浮沉的，究竟是誰的身影？
他需要這樣一場戰鬥！
他需要被提醒，需要被確認，確認他就是神話時代那個孟天海，而非其他什麽人。
所以陳樸遠赴勤苦書院，夥同左丘吾找出他的真名，他本心是歡迎的。
雖然理智告訴他，他還應該再隱藏一些年月，他還需要再做一些準備，真正靠近萬無一失的程度，再來出這個頭。
但是情緒告訴他——他已不能再忍受。他也需要找回他自己！
五萬多年過去了，他得到了很多，也失去了很多。
何等的情緒？
就是現在這般！
沸騰著的、燃燒著的、狂妄著的……
“小兒輩狂似我當年！”
在幾位手持洞天寶具的大宗師圍攻下，他盡情展現他孟天海的拳頭！
“好！這才有幾分樣子！”司玉安殺起性來，身似巨靈隨風漲，掌中長劍已成峰，倒持天柱，劍沉血河：“五萬年也不盡在吃潲水，不枉我昆吾出鞘！”
孟天海拔身高起，一拳抵住，不使山傾！
相較於此刻撐天柱般的昆吾劍，身高九尺的孟天海，也不比一隻螻蟻大多少。然而他以拳相抵，反抬山而起！
“不夠！憑你司玉安，憑你們這般，還遠遠不夠阻止我！”他怒聲而嘯：“吳病已！你還要留手嗎？宋菩提！南楚如此之近，難道你沒帶洞天寶具？！”
今日來禍水的衍道絕巔，沒有一個是獨行。個個都代表一方勢力，個個都隱藏了手段。
殺到後來，才逐一放開。
譬如陳樸之學海，阮泅之司玄地宮，司玉安之昆吾。
那麽吳病已和宋菩提，難道沒有別的準備嗎？
吳病已帶來了律法的具現、天下第一鎖鏈“法無二門”，以此鎖住赤州鼎，但這並非極限。他是否借來了法家聖地三刑宮的鎮宗之寶？
法祖韓圭當年，親手將十大洞天裏排名第四的“三元極真之天”，煉成一柄【量天尺】。此寶曆來由規天宮宮主所掌，丈量天之高闊——今日是否能夠得見？
宋菩提的刀術已經足夠強大，但泱泱大楚，物華天寶，豈止於此？
十大洞天裏排名第三，由“太元總真之天”所煉的【章華台】，今日是否會搬來？
或者退而求其次，三十六小洞天裏排名第三十三，由“紫玄洞照天”所煉成的【雲夢舟】，能不能在禍水中顯見輝煌？
孟天海期待更強者！
五萬年了！他也想知道他究竟強到什麽地步！
“如你所願！”宋菩提隻說了這一句。
一句話，四個字，斬了孟天海四合！而盡被拳頭截住。
真是世間絕頂的拳法，孟天海用超過五萬年的時光，糅合無數天驕的才氣，才磨出這樣的拳頭。
當者披靡！
宋菩提腳下的彼岸金橋忽然倒拱，仿佛明月在地，水在天。
而在那星河流動的天穹上，正有一艘精美絕倫的巨船，逐開雲氣，仿佛從夢境中駛來。在出現的瞬間，就已經碾至血河上空。
正是大楚帝國傳承數千年、長期養在雲夢澤，被視為大楚水師精神象征的洞天寶具，雲夢舟！
宋菩提立上船頭，華袍獵獵！
這艘夢境之舟，駛入血河。帶來無邊雲氣，使得血河霧朦朦。雲氣將那孕育中的血蓮聖界都遮掩，血河中搖曳的巨大血蓮、諸多幾成空殼的蓮子世界，也都一時隱去形跡。
若非孟天海尚且站在血蓮上廝殺，那司玄地宮、昆吾劍，也每每鋪開煊赫光影。此時遠遠觀戰的幾個年輕真人，都快看不清一眾真君何在了！
最大的變化倒還不是雲氣掩河，而在水麵，在水底。
對孟天海來說，絕不算美妙的故事正發生。
血河波濤萬頃，本來深邃不可見。
立在血河之上，唯見赤水翻湧，鮮紅一片，根本看不見什麽倒映。就連那株下掠禍水、上舉蓮世的巨大血蓮，在血河水麵下的部分，也都瞧不出分毫。
但此時，若是撥開雲霧，低頭瞧血河，卻能看到人的照影。
當然有幾位衍道強者大戰的身姿，也有巍峨綿延的司玄地宮，豎如山峰橫似嶺的昆吾劍……
可又不止如此。
不止眼前這些人，這些事。
若能細究便可知，那是人生於世，茫茫多零落的碎夢！
雲夢舟是展現這樣的神異。
降臨此世，遮掩一切。雲氣蒸騰，夢境萬千。
是以雲氣掩蓮世，以夢海覆血河！
雖不能說立即斷開孟天海與血河的力量聯係，也使他運轉力量，總有間隔。
雲氣晦孟天海之鐵拳，夢境卻隱宋菩提之刀光。
還有司玉安殺意衝霄，陳樸掌覆天海。
戰況一時更激烈數倍！
吳病已就在這個時候走來。
他走得不算快，他根本沒有在衝鋒。
他隻是平常的、平靜地往前走。
不像是來廝殺，而像是來審判，甚至可以忽略那個“審”字——他隻是來宣布一個結果。
在如此激烈的戰場中，道則都是衝突混亂的，他的穩定和平靜卻並不顯得突兀。好像一切本該如此。所有的“亂”，都在等待他的“治”。
他在諸般絕巔道則碰撞的戰場，建立他的秩序！
吳病已的力量正在展現。
沒有更多言語，但所有規則都發生根本性的改變。沒有更多動作，但一切偉力都要受到限製！
世間雖有絕巔，不許隨心所欲。
自由的邊界是法律！
孟天海眼睛一亮！
“好個矩地宮執掌者，你沒有讓我失望！”他見獵心喜，連砸數拳，將刀光劍影學海都轟開，隻身撞開時空，主動迎上吳病已：“法無不易，你足以稱賢！來！予我更多！讓我看看當代法宗更強的表現！”
吳病已停下腳步，麵容未改。高冠不動，掌分八門。
所有人的目光，都自覺或不自覺地落在他身上。
他本身成為法尺，成為準繩，是一切規則在這個世界上的錨點。以他為中心，才延展縱橫，清晰規矩。
他的左掌是規，右掌是矩。
雙掌分開，便重新分開了此世。
現在，在他和孟天海之間的這段距離，已經被全新的法律所規束。
孟天海的一舉一動，都要合律，不然就是觸法。
觸法必有究！
雙掌八門，一世盡法。
開、休、生、傷、杜、景、死、驚，此八門者，定八方邊界，令拳勢不走。把孟天海所有的狂惡，都鎖在此間。
此即矩地宮鎮宮絕學，吳病已親創的【八門法界】！
一入此界，永世難出。
八門都非門！
若循律，自然要馴服於法，隻能一步步自枷自鎖，慢性死亡。
若違律，法不輕饒，當即就要押赴刑場！
一般的真君身陷此界，怎麽也要先看看局勢，觀察一下道則，找一個相對平衡的時空點，算一算相應的代價得失，再行出手。
但孟天海不同。
他一入法界，身擔萬般壓力，當場拳砸死門！
就是要做最錯誤的選擇，就是要觸發八門法界最強的反擊，真有蓋壓一切的強勢。
死門為三大凶門之一，不利吉事，宜吊死送喪，刑戮爭戰，捕獵殺牲。
孟天海以拳觸之，當即觸發五刑。
空中凝現五種刑具——
刺字之細針。
割鼻之狹削。
斷足之長斧。
去勢之小匕。
斬首之大刀。
它們是法律威嚴的體現，是威懾得以存在的基礎。
它們代表的是法家古之五刑！
墨、劓、剕、宮、大辟！
“天行有常，無情而公。山海皆叢林，獨人世在其外。如何？在內為德，在外為法。”吳病已的聲音響在八門法界，森嚴冷酷：“然德無常形，法有定規。故德不長倚，法能長循！”
在握住昆吾，踏入血河搏命前，司玉安就已經把赤琥珀般的真源火界，丟回了薑望手裏。薑望也就一直拿在手中，並未放開。
此刻的真源火界裏，一眾修士皆寂然，無人言語。
祝唯我和寧霜容都在調養傷勢，唯獨卓清如，一時怔然。她如何記不得這一篇《德法三講》？
法家大宗師吳病已，是個不太喜歡表達的人，一向主張“行勝於言”，也少有著作問世。
這《德法三講》，即是他不多的為人所知的文章。
還是他難得論道的時候，被他的學生記錄下來，這才刊行麵世。
當年記錄這一篇，並努力傳揚的人……就是許希名。
在許希名身殞之禍水，複聞《德法三講》，她心中滋味，一時無法言說。
法能長循！
這四個字，說明了法律存在的意義。
它不可能絕對正確，但它提供了一套在絕大多數情況下，都能保持相對正確的規則。任何人都可以清楚的知道，自己能做什麽，不能做什麽。
現在這種五種具現了法家威嚴的刑具，就是要告訴孟天海——你做了錯事，需要得到懲罰。
五種刑具將孟天海包圍，每一樣都不可逃避。
孟天海，不避。
他頂著墨刑、頂著劓刑、頂著剕刑、頂著宮刑、頂著大辟之刑，走向吳病已，拳打五刑具，拳又砸傷門！
這些刑具他能夠擋下，但那種刑罰的痛苦他必須感受。刑不可避，正是八門法界的恐怖之處。
從古至今，五刑不知懲處了多少人，其上所附加的痛楚，足以崩潰一個強大修士的神魂。那一個個受刑者的軟弱，源源不斷地衝擊道身。
人們對法的敬畏，令法更加強大。法家從不避刑，從不吝威。亂局用重典！
而孟天海麵無表情。
“刑為弱者所設，豈加於大丈夫之身？”他不僅不退，更拳砸驚門：“我輩修行者，櫛風沐雨，勇猛精進。求一個‘我無敵’，何須在意身後螻蟻？”
傷門亦凶門，人遭疾病刑傷
驚門亦凶門，主驚恐、創傷、官非之事。
孟天海此時不僅身受上古五刑之罰，還有百病纏身，還有傷口不愈，更有驚悸情緒，不斷殺上心頭。
他隻是往前！
“什麽是螻蟻？”
他揮拳，拳砸八門：“自我以下皆螻蟻！眾生平等！”
他平等地俯瞰世間所有，目中當然也無法。
法的力量被引爆，法界八門齊開！
孟天海觸動所有法，身迎所有罰。
八門法界自創造以來，恐怕從未展現過如此威能。就連吳病已自己，也幾乎無法再複現。因為不可能再有這樣的對手，主動承受所有，甚至於是推動所有，讓此招臻至如此巔峰。
那澎湃如嘯海的法家力量，在高穹翻湧，匯聚成一尊獨角麒麟般的虛影。
法獸獬豸於此躍現，法的威嚴不容挑釁！
它可不是窮奇那等惡獸可比。
在這八門法界之中出現，是法對挑釁者的回應。
法無上限，法的極限在此刻是吳病已！
吳病已在絕巔，獬豸亦絕巔。
它以獨角相觸，整個世界隨它塌陷。獨角直指惡的本源，隨之降下恐怖刑罰，有烈火相灼，有霜刀相欺，但見乾坤生變，天穹亮起紫紅色的毀滅雷霆！
而吳病已，從那“開門”踏入法界中，高冠博帶，麵迎孟天海。
“法為他覺，德為自覺。但他覺之法，亦從自覺出。聖人自律而見天地矩，賢者定矩以正世人心。弱肉強食是天理，但人之所以勝天，是人以強者庇弱者，涓滴累聚，方成洪流！”
前麵這些，還是《德法三講》的內容。
後麵這些，才是他的審問——
“孟天海，你以為如何？”
“你的血河宗從何而來？”
“你憑什麽開辟大世界？”
“你的血河如何壯闊至此？”
吳病已大袖揮開，雙掌一並，彷如天地合：“若世間無螻蟻，豈有你孟天海？！”
若世間無法，黑白不分，清濁混同。萬事萬物，混沌一片！整個八門法界，就此合歸一處，徹底將孟天海填埋，結成一口腐朽的棺。
這是法家當世最強殺術，能夠橫貫歲月的【刑律之棺】。
世間萬般法，古今所有律，一個人的一生，盡在其中。
審判此人於時光，刑殺五萬四千年！
晚八點有更新。
本月最後一天了，月票不投就過期了。
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……
【感謝書友玄青蓑衣成為本書盟主！是為赤心巡天第630盟！】
……
《德法三講》——
編者：許希名，作者：吳病已。
出版方：天都書局
版權所有：三刑宮
(本章完)