【一字斬立決】這套刀術大有來頭，它乃法家宗師韓申屠年輕時所創。
以殺伐果決而論，當是世間第一流。
雖然三刑宮弟子入仕自由，法家功法遍傳天下，甚至於韓申屠對自己的功法也並不禁傳。但鬥昭能夠將這門刀術學到手，自也是大楚鬥氏底蘊的體現。
須知現在的韓申屠，已經是法家規天宮的執掌者，堪稱當世法家第一人！
他所創的刀術自是炙手可熱，傾家難求。
而鬥昭是完全掌握了精髓，此刀一經施展，刀光明耀，頗有“無可更易、法不容情”的氣場。
但相較於一字斬立決這套刀術本身，真正讓薑望忌憚的，是鬥昭的戰鬥選擇。
鬥昭身懷號稱“現世以降，第一殺伐術”的鬥戰七式，且掌握得出神入化，完全可以應對任何局勢。
無論是大幻因陀刀還是一字斬立決，在他手中，都不可能比他的鬥戰七式更強。
以他的天資，練這些刀術，也無非是為了觀天下之刀，以之補益自身。
那麽為什麽在這場他這麽重視的決鬥裏，卻牢牢遏製鬥戰七式，頻繁使用其它刀術呢？
自是隻有一個原因——他認為這是更正確的戰鬥選擇。
以此可以逆推，在之前山海境的交鋒裏，鬥昭以驚人的戰鬥嗅覺，已經獲知了自己太多的情報。
像靈識強大之類的情報，自是粗略一碰便知。
更細節的譬如三昧真火需要時間來“了其三昧”，譬如自己借助歧途，能夠在戰鬥中不斷地補充知見，從在對敵中做出越來越精準的判斷……
這些情報的把握，才是戰鬥才華的體現。
所以在靈識之戰裏，鬥昭甚至準備了彼岸金橋這種級別的神魂殺術來反製。
所以應對三昧真火，鬥昭選擇第一時間全力將之撲滅。
所以在這時候的刀劍對決裏，鬥昭頻繁變招，一套大幻因陀刀使完了，堅決不用第二遍，直接換成一字斬立決，就是為了不給他補充知見的機會！
他不可能知道歧途的存在，但是已經猜到了知見的效果。
要確認這一點並不困難，隻消看看鬥昭接下來還會不會再頻繁變招就是。
而薑望自己心裏的答案已經是確定的。
他從來不敢小看天下英雄。
當初太寅與他一戰後，馬上就給了易勝鋒相當準確的情報。鬥昭這種戰鬥才情絕頂的人物，捕捉到的細節隻會更多。
真正的問題是……鬥昭還察覺到了什麽？
這一切判斷，都是在動念之間完成，戰鬥從未有片刻頓止。
而麵對此刻刑令懸顱、大刀斬首的困局，薑望的左手隻是一翻——
在禍鬥印的遮掩下，蒼龍七變已經完成。
五道光團懸於指尖，薑望直接左手上舉如衝天！
吼！！
雲氣上湧。
七宿之靈俱現，各具神姿，環繞薑望，幾乎結成一堵元氣之牆。
那角木蛟、亢金龍，駕祥雲、踩兵戈，皆昂首向天，攪動風雲。前赴後繼，接連撞向高處那個血紅的“斬”字。
心月狐、房日兔則各籠輝光，倏然對撞於身前，使陰陽顛倒，引發五行逆亂。
其餘三宿各使神通，頃刻間引爆了元氣亂流！
一時間整個青牙台都被絢爛的光焰所覆蓋，但見流光萬道，塵氣翻滾。虛空隱隱，有如悶雷般的聲響。
而在宇文鐸震驚的眼神裏，那鬥昭竟然寸步不讓，隻身撞進了這亂流中！
燦爛的鬥戰金身幾如神塑，其人手中寶刀似法刀，隻是一橫。
虛空之中有一個威嚴的聲音響徹——“午時三刻已到！”
此時也正是午時。
法從天理，更是天公地道。
於是天光大熾，那是天光還是刀光還是鬥戰金身的金光？
分不清，也不必分。
因為這一橫刀，已經在瞬間完成了清場。
國法當前，神鬼退避！
於是正該斬首。
此時高穹那個血紅的“斬”字已經被擊碎，法的威嚴也破滅了。
然而鬥昭這一刀橫來，卻是“斬”字令已落，刀已橫頸。
法不可違！
但有一豆火焰，恰恰燃在刀鋒前。
這小小的如豆子般的火焰一點，像是一枚赤紅琥珀。瞧來美麗精致，內部卻有澎湃的力量在洶湧。
赤紅的光照暈開了。
這赤紅光色覆蓋了薑望，也籠罩了天驍刀，繼而是鬥昭整個人，繼而是整個演武場！
那朦朦的赤紅光色，並不僅僅是一種美麗，更是一種描述、一種規則、一種定義！
它是界限，也是隔膜。
薑望的靈域鋪開到盡頭，方圓足有一千丈！
囊括了整個青牙台，且上籠高天，下覆地底。
鬥昭的刀還在前進，但那一種不容改變的法家威嚴，已經散盡了。
法雖不可違，但此世有別於他世。
滄海桑田，恩德皆盡。移風易俗，律隨世變。
誰能以前朝之法，斬本朝之人？
於是長相思隻是一豎，便已格住了刀鋒！
不去拆解韓申屠的強大刀術，而是從法的根本著手，以靈域撼動規則，瓦解刀勢，這真是天馬行空的應對。
但卻並非薑望的全部。
與此同時，他的左手再一翻，禍鬥印遮掩的幽光已然散去，烈焰熊熊的城池從天而降，焰花焚城已臨世間！
他一再地使用禍鬥印隱藏戰鬥動機，便是要以此影響鬥昭的戰鬥判斷，縮短鬥昭的反應時間。
而且在火域之中燃燒的焰花焚城，威能自又不與平日同。
在這靈識幹涉現實的火域裏，一切規則都要為烈焰讓路。此即為火焰之世，火元優先於一切。火的炙熱和暴烈，全都鋪張到了極限。
所有火行道術，在此靈域中，方有最強大的威能體現。
城池未臨，那灼人的高溫已經先一步鋪開。
焰城的火還未落下，空氣裏的火元已經先一步燃燒。那瘋狂的火舌，甚至已經在舔舐鬥昭的衣角！
此刻焰城耀世。
青衫豎劍的薑望，正與紅衣抹刀的鬥昭相對。
鬥昭牢牢掌著他的刀柄，眸中並無意外。薑望若無如此實力，怎配他等這一場？
幾乎是在瞬間，燦金的光色也以他為中心泛開。如是一顆石子墜清波，俄而平鏡起微瀾，漣漪極速擴張。
薑望有靈域，他鬥昭如何會沒有？
且是最適合他、也最擅長搏殺的鬥戰靈域！
在場外觀眾看來，方圓八百丈的鬥戰靈域，疊加的範圍很明顯被火域所覆蓋。
二者之間靈識的差距，體現在了靈域的範圍上。
但兩座靈域彼此的碰撞，卻是沒那麽快分出勝負。雙方靈識鋪開來，借助靈域規則，如千軍萬馬對殺。不同的規則不斷觸碰彼此，不斷交撞，不斷消亡。
雙方靈域都被極大地壓製了。
焰花焚城自然也失去了火域的助益。
在這種靈域瘋狂的對耗之中，鬥昭渾身金光暴耀，手中長刀隻是一抹，就已經把薑望連劍帶人斬開。而後刀勢一轉，此身前縱，如沙場之上，一將獨闖千軍。
這一刻他的刀芒銳利無比，渾身上下彌漫著煞氣血氣，好像隨時要與敵人決分生死。
此為兵家刀術，樓蘭破陣刀！
值得一提的是，這部刀術乃是一位目睹過齊國樓蘭公破陣的兵家宗師所創。那位宗師對樓蘭公的英姿念念不忘，在戰爭結束後還有一次神遊戰場，因而創出此刀。
使得兵家都專門有一部刀術為他而創，那位樓蘭公當年的強大，由此可見一斑。
當然這部刀術在齊國是不可能留存的，關於其人的曆史，也大都被抹去。雖然他兵敗身死距今還不到二十年，但時人論其功業，已經早都說不清。
曆史上說不清的，豈止於齊廷？又豈止樓蘭公一人？
這樓蘭破陣刀最是暴烈，常常是有我無敵。
然而此刻焰花焚城已經砸落，那被擊退的薑望又已經縱劍而歸。
在火域之中被焰花焚城鎖定，薑望自不會給他避開的可能。他若是如早先鍾離炎那般隻身舉城，那恰恰是給了薑望肆無忌憚的進攻空間。
可以說薑望之前那麽輕易地被斬退，恰恰是為了此刻陷鬥昭於兩難。是退亦進。對戰鬥節奏的把握堪稱絕頂，先前便是這樣輕易地壓製了鍾離炎。
好個鬥昭！
他根本不在薑望給的兩難中做選擇，鼓蕩破陣刀勢，縱身而進，裹著一身煞氣血氣，直接撞進了焰城裏！
故城舊夢，焰花如焚。
他恰恰是闖進了焰花焚城最具殺傷的位置。
這等不應該被考慮的、身填死地的選擇，非真正的強者不敢為之。
是何等樣的自信，才敢走進這門超品道術的核心？
人間煙火，以夢為薪。這座具體而微的焰城，就這樣展現在鬥昭麵前，帶他去經曆那座已經陷落在兩界縫隙裏的小城。
這是薑望所熟悉的一切，亦是鬥昭所陌生的一切。
煞氣血氣不斷地被燒灼，被焚成黑煙嫋嫋，飄飄而散。
燦爛如旭日的男子，在這座小城裏大步疾行。
一路上行人車馬皆成焰，不顧一切地向他卷來。
那長街小巷，酒樓茶攤，也全都是噬人的火！
他獨自與這座焰之城做對抗，一路前突，一路劈斬。
將這一套樓蘭破陣刀揮灑開來，殺得焰光四散。
此時青衣掠影，薑望亦是緊隨其後，殺進焰城裏來。
鬥昭哪裏肯與他在焰城之中交戰？
薑望在身後急追，而他縱身疾衝，瞬息間連斬四式。
為君戲！君須記！千秋業！人不還！
狂暴的刀意直接炸開了！血色刀光如龍卷狂飆，浩浩蕩蕩席卷焰城。
忽似撥馬橫刀於陣前，兩騎一錯，立分生死。
忽如壯士飲烈酒，且為一諾斬敵顱。
忽似山呼海嘯，馬踏連營，斬將奪旗有大功。
忽如陷陣萬軍中，殺得遍身血，身前身後不見人。
隻身一人，竟然斬出了千軍萬馬入敵城的氣勢。
狂飆怒卷，狂暴的刀氣將這座城池斬成了斷壁殘垣。
無邊流火之中，遍身金輝的鬥昭衝天而起。
他先於薑望一步，脫出了焰城。
卻又回身！
這一刻他居高臨下，遍身煞氣亦是點燃了焰光。一身血與火，如身披烈焰的血色怒龍，卷天罰而落，此刀乃樓蘭破陣之焚天怒！
以火斬火，這是何等狂妄？
也太是鬥昭！
在這種層次的對決中，雙方都不可能有贅餘的動作，每一步都必須要創造戰鬥價值。不然就是失敗。
此時此刻，薑望剛剛將焰花焚城的無邊殘焰卷於一身，以此殘焰填塞火域，加強對鬥戰靈域的壓製。同時單手按出，八風龍虎！
在稷下學宮積累了八風秘術的修行，尤其是在與教習魯相卿的交流中，將除不周風之外的七種風，都升華到了一定的境界。八風得到某種程度的均衡，不周風更是完成了融入。
才真正讓這門承自舊暘的秘術得到解放。
是所謂——八風龍虎。
所有這類涉及鉗製、束縛類的秘術，除非跨越品階，一般都很難真個製住對手。因為防止自己被鉗製，一定是每一個修士必須要做的努力。
在瞬息萬變的戰鬥裏，一丁點遲疑都有可能改變戰鬥走向，誰若是被製住個一兩息，生死就已經立見，哪裏還會有勝利的可能？
這類秘術最大的戰鬥價值，通常體現在對手必須耗費巨大的力量去對抗它。故而在戰鬥中，它往往是贏得先機的手段。
哪怕龍虎秘術已經推演至了八風龍虎的層次，對於神臨境武夫鍾離炎，依然沒有成功的可能。但是用在鬥昭身上，卻必須被他所應對。
這是道路的不同，而無關於實力。
雙方對戰機的把握都堪稱絕妙，以一種難言的默契，在同一個契機裏，同時痛下殺手。
鬥昭身外鬥戰金身，身內彼岸金橋，本應巋然不動。
但現在的八風龍虎，已經完全引入了不周風，從一門單純禁錮類的秘術，變成了附加恐怖殺傷的超品道術。
哪怕他遍身無漏，此刻也不得不回刀西北。
若教殺生釘釘上，管教無漏變有漏。
這一記焚天怒就此偏轉，將繞身之八風一掃而空。
好時機！
薑望在殘焰中縱劍而來，胸腹之間，五輪熾光耀起，於是赤眸遊劍，霜披展風，劍仙人再臨人間！
看台上黃舍利一雙美眸已是晶晶亮，先一刻她承認招搖煊赫的鬥昭極具魅力，讓她很想原諒。這一刻她隻恨不得下場助陣薑望，與之並肩，痛毆對手。
無邊焰浪咆哮著。
青衣劍仙人以火為山，直接推動了絕巔傾倒之劍！
在火域壓製鬥戰靈域的此刻，咆哮劍氣卷起殘火，化焰山為赤劍，破開一切阻隔，直撞鬥昭側腰。
鬥昭人在高空，卻是擰腰帶臂，握住天驍一記反拉——他亦是算準了薑望不會放過這個時機，掃滅八風的同時，就已經在做準備。
那煞氣血氣一掃而空，刀勢瞬間發生了變化。
焚天之怒已平息。
他絕不肯用第二次，叫薑望洞察根底。
此刻這一刀，像是魚躍龍門上，得見海闊天空。
那種有我無敵的鋒銳被抹掉了。
取而代之的，是一種明朗與厚重。
此刀之勢、之意，堂皇至極。
一刀劈下來。
但見山川綿延，有如龍伏。江河萬裏，似瀉流銀。
有太多的故事，發生在這片土地。
曆史的宏大，依托於山河！
此為儒家絕頂刀術，【九丘】。
九丘者，九州山河之誌也！
薑望在周天境凝聚的大周天意象，便是天地人。在境界低微的時候，也以此化劍，創造出了概念非常宏大的天地人三劍。彼時當然是虛有其表，僅得微意。隻在低層次的戰鬥裏逞凶。
後來經曆頗多，所見人間種種，化出老將遲暮、名士潦倒、年少輕狂等等人道劍式，才算是真正斬出了這個“人”字。
及至後來把握道途，移動七星聖樓，斬出天下皆冬的那一劍，才勉強算有個“天”字。
於“地”之一字，雖也偶有所得，卻從未真正成形過。
而鬥昭此刻所施展的刀術，才是真正的山河之刀。
儒家先賢行萬裏，走千山，曆遍滄桑，方知山河大地之無限包容、無限博大，遂成《九丘》一書，遂有此九丘刀術。
此刻在這青牙台，極致煊赫的一幕正發生。
赤與金，青與紅。
如此對立卻統一。
在無窮燦爛的光焰中，兩道人影分而複觸。
天驍和長相思，鏗然交撞。
天邊雲也開了！空氣為之不流。
這完全可以承載神臨戰鬥的較武台，地磚裂隙如蛛網不斷蔓延。
於是山河萬裏，對上了天柱折！
7017k
以殺伐果決而論，當是世間第一流。
雖然三刑宮弟子入仕自由，法家功法遍傳天下，甚至於韓申屠對自己的功法也並不禁傳。但鬥昭能夠將這門刀術學到手，自也是大楚鬥氏底蘊的體現。
須知現在的韓申屠，已經是法家規天宮的執掌者，堪稱當世法家第一人！
他所創的刀術自是炙手可熱，傾家難求。
而鬥昭是完全掌握了精髓，此刀一經施展，刀光明耀，頗有“無可更易、法不容情”的氣場。
但相較於一字斬立決這套刀術本身，真正讓薑望忌憚的，是鬥昭的戰鬥選擇。
鬥昭身懷號稱“現世以降，第一殺伐術”的鬥戰七式，且掌握得出神入化，完全可以應對任何局勢。
無論是大幻因陀刀還是一字斬立決，在他手中，都不可能比他的鬥戰七式更強。
以他的天資，練這些刀術，也無非是為了觀天下之刀，以之補益自身。
那麽為什麽在這場他這麽重視的決鬥裏，卻牢牢遏製鬥戰七式，頻繁使用其它刀術呢？
自是隻有一個原因——他認為這是更正確的戰鬥選擇。
以此可以逆推，在之前山海境的交鋒裏，鬥昭以驚人的戰鬥嗅覺，已經獲知了自己太多的情報。
像靈識強大之類的情報，自是粗略一碰便知。
更細節的譬如三昧真火需要時間來“了其三昧”，譬如自己借助歧途，能夠在戰鬥中不斷地補充知見，從在對敵中做出越來越精準的判斷……
這些情報的把握，才是戰鬥才華的體現。
所以在靈識之戰裏，鬥昭甚至準備了彼岸金橋這種級別的神魂殺術來反製。
所以應對三昧真火，鬥昭選擇第一時間全力將之撲滅。
所以在這時候的刀劍對決裏，鬥昭頻繁變招，一套大幻因陀刀使完了，堅決不用第二遍，直接換成一字斬立決，就是為了不給他補充知見的機會！
他不可能知道歧途的存在，但是已經猜到了知見的效果。
要確認這一點並不困難，隻消看看鬥昭接下來還會不會再頻繁變招就是。
而薑望自己心裏的答案已經是確定的。
他從來不敢小看天下英雄。
當初太寅與他一戰後，馬上就給了易勝鋒相當準確的情報。鬥昭這種戰鬥才情絕頂的人物，捕捉到的細節隻會更多。
真正的問題是……鬥昭還察覺到了什麽？
這一切判斷，都是在動念之間完成，戰鬥從未有片刻頓止。
而麵對此刻刑令懸顱、大刀斬首的困局，薑望的左手隻是一翻——
在禍鬥印的遮掩下，蒼龍七變已經完成。
五道光團懸於指尖，薑望直接左手上舉如衝天！
吼！！
雲氣上湧。
七宿之靈俱現，各具神姿，環繞薑望，幾乎結成一堵元氣之牆。
那角木蛟、亢金龍，駕祥雲、踩兵戈，皆昂首向天，攪動風雲。前赴後繼，接連撞向高處那個血紅的“斬”字。
心月狐、房日兔則各籠輝光，倏然對撞於身前，使陰陽顛倒，引發五行逆亂。
其餘三宿各使神通，頃刻間引爆了元氣亂流！
一時間整個青牙台都被絢爛的光焰所覆蓋，但見流光萬道，塵氣翻滾。虛空隱隱，有如悶雷般的聲響。
而在宇文鐸震驚的眼神裏，那鬥昭竟然寸步不讓，隻身撞進了這亂流中！
燦爛的鬥戰金身幾如神塑，其人手中寶刀似法刀，隻是一橫。
虛空之中有一個威嚴的聲音響徹——“午時三刻已到！”
此時也正是午時。
法從天理，更是天公地道。
於是天光大熾，那是天光還是刀光還是鬥戰金身的金光？
分不清，也不必分。
因為這一橫刀，已經在瞬間完成了清場。
國法當前，神鬼退避！
於是正該斬首。
此時高穹那個血紅的“斬”字已經被擊碎，法的威嚴也破滅了。
然而鬥昭這一刀橫來，卻是“斬”字令已落，刀已橫頸。
法不可違！
但有一豆火焰，恰恰燃在刀鋒前。
這小小的如豆子般的火焰一點，像是一枚赤紅琥珀。瞧來美麗精致，內部卻有澎湃的力量在洶湧。
赤紅的光照暈開了。
這赤紅光色覆蓋了薑望，也籠罩了天驍刀，繼而是鬥昭整個人，繼而是整個演武場！
那朦朦的赤紅光色，並不僅僅是一種美麗，更是一種描述、一種規則、一種定義！
它是界限，也是隔膜。
薑望的靈域鋪開到盡頭，方圓足有一千丈！
囊括了整個青牙台，且上籠高天，下覆地底。
鬥昭的刀還在前進，但那一種不容改變的法家威嚴，已經散盡了。
法雖不可違，但此世有別於他世。
滄海桑田，恩德皆盡。移風易俗，律隨世變。
誰能以前朝之法，斬本朝之人？
於是長相思隻是一豎，便已格住了刀鋒！
不去拆解韓申屠的強大刀術，而是從法的根本著手，以靈域撼動規則，瓦解刀勢，這真是天馬行空的應對。
但卻並非薑望的全部。
與此同時，他的左手再一翻，禍鬥印遮掩的幽光已然散去，烈焰熊熊的城池從天而降，焰花焚城已臨世間！
他一再地使用禍鬥印隱藏戰鬥動機，便是要以此影響鬥昭的戰鬥判斷，縮短鬥昭的反應時間。
而且在火域之中燃燒的焰花焚城，威能自又不與平日同。
在這靈識幹涉現實的火域裏，一切規則都要為烈焰讓路。此即為火焰之世，火元優先於一切。火的炙熱和暴烈，全都鋪張到了極限。
所有火行道術，在此靈域中，方有最強大的威能體現。
城池未臨，那灼人的高溫已經先一步鋪開。
焰城的火還未落下，空氣裏的火元已經先一步燃燒。那瘋狂的火舌，甚至已經在舔舐鬥昭的衣角！
此刻焰城耀世。
青衫豎劍的薑望，正與紅衣抹刀的鬥昭相對。
鬥昭牢牢掌著他的刀柄，眸中並無意外。薑望若無如此實力，怎配他等這一場？
幾乎是在瞬間，燦金的光色也以他為中心泛開。如是一顆石子墜清波，俄而平鏡起微瀾，漣漪極速擴張。
薑望有靈域，他鬥昭如何會沒有？
且是最適合他、也最擅長搏殺的鬥戰靈域！
在場外觀眾看來，方圓八百丈的鬥戰靈域，疊加的範圍很明顯被火域所覆蓋。
二者之間靈識的差距，體現在了靈域的範圍上。
但兩座靈域彼此的碰撞，卻是沒那麽快分出勝負。雙方靈識鋪開來，借助靈域規則，如千軍萬馬對殺。不同的規則不斷觸碰彼此，不斷交撞，不斷消亡。
雙方靈域都被極大地壓製了。
焰花焚城自然也失去了火域的助益。
在這種靈域瘋狂的對耗之中，鬥昭渾身金光暴耀，手中長刀隻是一抹，就已經把薑望連劍帶人斬開。而後刀勢一轉，此身前縱，如沙場之上，一將獨闖千軍。
這一刻他的刀芒銳利無比，渾身上下彌漫著煞氣血氣，好像隨時要與敵人決分生死。
此為兵家刀術，樓蘭破陣刀！
值得一提的是，這部刀術乃是一位目睹過齊國樓蘭公破陣的兵家宗師所創。那位宗師對樓蘭公的英姿念念不忘，在戰爭結束後還有一次神遊戰場，因而創出此刀。
使得兵家都專門有一部刀術為他而創，那位樓蘭公當年的強大，由此可見一斑。
當然這部刀術在齊國是不可能留存的，關於其人的曆史，也大都被抹去。雖然他兵敗身死距今還不到二十年，但時人論其功業，已經早都說不清。
曆史上說不清的，豈止於齊廷？又豈止樓蘭公一人？
這樓蘭破陣刀最是暴烈，常常是有我無敵。
然而此刻焰花焚城已經砸落，那被擊退的薑望又已經縱劍而歸。
在火域之中被焰花焚城鎖定，薑望自不會給他避開的可能。他若是如早先鍾離炎那般隻身舉城，那恰恰是給了薑望肆無忌憚的進攻空間。
可以說薑望之前那麽輕易地被斬退，恰恰是為了此刻陷鬥昭於兩難。是退亦進。對戰鬥節奏的把握堪稱絕頂，先前便是這樣輕易地壓製了鍾離炎。
好個鬥昭！
他根本不在薑望給的兩難中做選擇，鼓蕩破陣刀勢，縱身而進，裹著一身煞氣血氣，直接撞進了焰城裏！
故城舊夢，焰花如焚。
他恰恰是闖進了焰花焚城最具殺傷的位置。
這等不應該被考慮的、身填死地的選擇，非真正的強者不敢為之。
是何等樣的自信，才敢走進這門超品道術的核心？
人間煙火，以夢為薪。這座具體而微的焰城，就這樣展現在鬥昭麵前，帶他去經曆那座已經陷落在兩界縫隙裏的小城。
這是薑望所熟悉的一切，亦是鬥昭所陌生的一切。
煞氣血氣不斷地被燒灼，被焚成黑煙嫋嫋，飄飄而散。
燦爛如旭日的男子，在這座小城裏大步疾行。
一路上行人車馬皆成焰，不顧一切地向他卷來。
那長街小巷，酒樓茶攤，也全都是噬人的火！
他獨自與這座焰之城做對抗，一路前突，一路劈斬。
將這一套樓蘭破陣刀揮灑開來，殺得焰光四散。
此時青衣掠影，薑望亦是緊隨其後，殺進焰城裏來。
鬥昭哪裏肯與他在焰城之中交戰？
薑望在身後急追，而他縱身疾衝，瞬息間連斬四式。
為君戲！君須記！千秋業！人不還！
狂暴的刀意直接炸開了！血色刀光如龍卷狂飆，浩浩蕩蕩席卷焰城。
忽似撥馬橫刀於陣前，兩騎一錯，立分生死。
忽如壯士飲烈酒，且為一諾斬敵顱。
忽似山呼海嘯，馬踏連營，斬將奪旗有大功。
忽如陷陣萬軍中，殺得遍身血，身前身後不見人。
隻身一人，竟然斬出了千軍萬馬入敵城的氣勢。
狂飆怒卷，狂暴的刀氣將這座城池斬成了斷壁殘垣。
無邊流火之中，遍身金輝的鬥昭衝天而起。
他先於薑望一步，脫出了焰城。
卻又回身！
這一刻他居高臨下，遍身煞氣亦是點燃了焰光。一身血與火，如身披烈焰的血色怒龍，卷天罰而落，此刀乃樓蘭破陣之焚天怒！
以火斬火，這是何等狂妄？
也太是鬥昭！
在這種層次的對決中，雙方都不可能有贅餘的動作，每一步都必須要創造戰鬥價值。不然就是失敗。
此時此刻，薑望剛剛將焰花焚城的無邊殘焰卷於一身，以此殘焰填塞火域，加強對鬥戰靈域的壓製。同時單手按出，八風龍虎！
在稷下學宮積累了八風秘術的修行，尤其是在與教習魯相卿的交流中，將除不周風之外的七種風，都升華到了一定的境界。八風得到某種程度的均衡，不周風更是完成了融入。
才真正讓這門承自舊暘的秘術得到解放。
是所謂——八風龍虎。
所有這類涉及鉗製、束縛類的秘術，除非跨越品階，一般都很難真個製住對手。因為防止自己被鉗製，一定是每一個修士必須要做的努力。
在瞬息萬變的戰鬥裏，一丁點遲疑都有可能改變戰鬥走向，誰若是被製住個一兩息，生死就已經立見，哪裏還會有勝利的可能？
這類秘術最大的戰鬥價值，通常體現在對手必須耗費巨大的力量去對抗它。故而在戰鬥中，它往往是贏得先機的手段。
哪怕龍虎秘術已經推演至了八風龍虎的層次，對於神臨境武夫鍾離炎，依然沒有成功的可能。但是用在鬥昭身上，卻必須被他所應對。
這是道路的不同，而無關於實力。
雙方對戰機的把握都堪稱絕妙，以一種難言的默契，在同一個契機裏，同時痛下殺手。
鬥昭身外鬥戰金身，身內彼岸金橋，本應巋然不動。
但現在的八風龍虎，已經完全引入了不周風，從一門單純禁錮類的秘術，變成了附加恐怖殺傷的超品道術。
哪怕他遍身無漏，此刻也不得不回刀西北。
若教殺生釘釘上，管教無漏變有漏。
這一記焚天怒就此偏轉，將繞身之八風一掃而空。
好時機！
薑望在殘焰中縱劍而來，胸腹之間，五輪熾光耀起，於是赤眸遊劍，霜披展風，劍仙人再臨人間！
看台上黃舍利一雙美眸已是晶晶亮，先一刻她承認招搖煊赫的鬥昭極具魅力，讓她很想原諒。這一刻她隻恨不得下場助陣薑望，與之並肩，痛毆對手。
無邊焰浪咆哮著。
青衣劍仙人以火為山，直接推動了絕巔傾倒之劍！
在火域壓製鬥戰靈域的此刻，咆哮劍氣卷起殘火，化焰山為赤劍，破開一切阻隔，直撞鬥昭側腰。
鬥昭人在高空，卻是擰腰帶臂，握住天驍一記反拉——他亦是算準了薑望不會放過這個時機，掃滅八風的同時，就已經在做準備。
那煞氣血氣一掃而空，刀勢瞬間發生了變化。
焚天之怒已平息。
他絕不肯用第二次，叫薑望洞察根底。
此刻這一刀，像是魚躍龍門上，得見海闊天空。
那種有我無敵的鋒銳被抹掉了。
取而代之的，是一種明朗與厚重。
此刀之勢、之意，堂皇至極。
一刀劈下來。
但見山川綿延，有如龍伏。江河萬裏，似瀉流銀。
有太多的故事，發生在這片土地。
曆史的宏大，依托於山河！
此為儒家絕頂刀術，【九丘】。
九丘者，九州山河之誌也！
薑望在周天境凝聚的大周天意象，便是天地人。在境界低微的時候，也以此化劍，創造出了概念非常宏大的天地人三劍。彼時當然是虛有其表，僅得微意。隻在低層次的戰鬥裏逞凶。
後來經曆頗多，所見人間種種，化出老將遲暮、名士潦倒、年少輕狂等等人道劍式，才算是真正斬出了這個“人”字。
及至後來把握道途，移動七星聖樓，斬出天下皆冬的那一劍，才勉強算有個“天”字。
於“地”之一字，雖也偶有所得，卻從未真正成形過。
而鬥昭此刻所施展的刀術，才是真正的山河之刀。
儒家先賢行萬裏，走千山，曆遍滄桑，方知山河大地之無限包容、無限博大，遂成《九丘》一書，遂有此九丘刀術。
此刻在這青牙台，極致煊赫的一幕正發生。
赤與金，青與紅。
如此對立卻統一。
在無窮燦爛的光焰中，兩道人影分而複觸。
天驍和長相思，鏗然交撞。
天邊雲也開了！空氣為之不流。
這完全可以承載神臨戰鬥的較武台，地磚裂隙如蛛網不斷蔓延。
於是山河萬裏，對上了天柱折！
7017k