就如薑望所猜測的那樣。
張臨川其實對於白骨尊神的現狀，是有所想象的。
他是白骨道出身，精通白骨道法，後又占據了白骨聖軀，摘下了貫通陰陽的神通，編纂《無生經》，自創無生玄術……
眼界之廣闊，非是俗等。
對幽冥的情況，一直都有大概的感知。
幾年前無生劫落幕，他也頓生輕鬆之感，徹底完成了對白骨聖軀的掌控，由此對白骨尊神的現狀有所猜測……隻是因為與白骨尊神的因果，不敢親身進入幽冥驗證。
這麽幾年過來，隨著他的修為不斷躍升，無生世界不斷壯大，他也不斷地嚐試侵奪白骨尊神的神柄……卻沒有受到半點抵抗。
他相信白骨尊神要麽已經因為某種意外消亡，要麽根本就已經消除了天意隱患，完成了最後一步，成功轉生現世。
無論哪一種可能，白骨尊神在短時間內，都很難再影響幽冥。
所以陸琰入幽冥尋亡妻魂魄，本就是沒有什麽危險的事情。
但在無生教覆滅之後，他仍是要讓陸琰到幽冥世界探一次路，確定白骨尊神的確已經不在幽冥中。
更要用晚桑鎮數萬亡魂設局，請魏國東方師或者別的什麽卦道真人乃至真君，幫他再探一探白骨尊神的底。
他敢於謀神，但絕不會小看絕巔之上的存在。
他知道哪怕是尊神位格，也存在犯錯的可能。因為絕巔之上的對手，往往也是絕巔之上，白骨尊神更是要與現世意誌對弈。
這是他敢於謀神的前提。
但白骨尊神有犯錯的資格，他沒有。
隻有在確保萬無一失的情況下，他才會保留自己進入幽冥世界的可能。
野人林裏殺了一個內府修士，就此葬送了大好局麵。
如今與天下為敵，像張巡所說的那樣，是“注定死路一條”。
他一方麵窮盡畢生才智，在這絕境之中，為自己開辟生機。另一方麵也為自己備下最後的退路——
倘若現世諸事不成，他便要進入幽冥世界，走一條幽冥神祇的路。
萬一在現世的所有掙紮，最後都已經失敗。那便效仿白骨尊神，於幽冥世界裏廝殺奮戰，以後再布局回歸現世，成就現世神祇。
這條最後的退路，必要絕對的安全才成，所以他才會反複地試探。
晚桑鎮那一局的設計，最後不了了之。龍虎壇主持者東方師親自出手，在命運之河中連個水花都沒有泛起。對他窮追不舍的薑望，也在魏國轉了一圈就離開。
他送往幽冥的那些亡魂，自往源池，毫無漣漪。
他由此再一次確定，白骨尊神已經離開了幽冥世界，或已降生現世！
所以在殺死那個魏國將領之後，他才巧用神通乾坤索，借道幽冥世界，神不知鬼不覺地來到了丹國。
由於天生的謹慎，他仍是沒有正式進入幽冥，而是冒著巨大的風險，在幽冥與現世的縫隙中穿行，躲避那些隨時會將人吞噬同化的世界陰影，成功抵達了“彼岸”。
即便是如此，也是他的本尊最靠近幽冥世界的時候了。
摘下神通乾坤索這麽多年，擁有自由往來於現世幽冥的能力，他卻從未觸及幽冥，甚至連靠近都沒有過。一切都是因為對白骨尊神的忌憚。
之所以在魏國之後，將目標定為丹國，“丹國表麵大張旗鼓內裏其實鬆懈”隻是相當次要的原因。
再怎麽鬆懈，一個有了戒備的國家，總是相對更難騰挪的。
若以行動的成功概率而言，他更想選擇越國。
但是丹國有一個不可替代的點，對他產生了巨大的吸引力——之前鬧得沸沸揚揚的“人丹事件”，讓他意識到丹國這個國家，已經千瘡百孔，存在非常嚴重的問題。
旁人自是覺得無生教無惡不作，煉人為丹並不出奇。之前的白骨道更是早有先例。
但他這個無生教祖自知自家事，煉製人丹的前提，得是你會煉丹！無生教上上下下，根本找不出一個專精此道的人才來。
張巡作為親手了結此事，擒殺無生教法王的存在，張臨川自然要在他身上尋找答案，並伺機而動。
隻是張臨川自己也沒有想到，隱藏在丹國背後的問題，已經累積到了隨時都要崩塌的恐怖地步。
若是早知如此，他當初的主要精力應該放在丹國才是。此國既有厚實的底蘊，又有驚人的財富，曆史上也是出過好些真君。他大可在此革舊道、開新天，為一任中興之主，把丹國變為神國……
可惜……時至今日，徒歎可惜。
當然張臨川並不會給自己太多時間去後悔，他隻考量，如何最大化地利用這些隱秘。
於是果斷將此事引爆，放丹國之鹿，引天下逐之！
這塊巨大的肥肉，他未動一口。
而殺張巡、張靖，滅丹國第一名門，引爆丹國數十年惡瘤……原本必然要遭遇生死危機的第三劫，卻因為丹國的轟然崩塌，悄聲渡過。
代行天意的主劫者自身難保，“劫”自然無根而散。
這引劫、消劫的過程，令張臨川對“劫”之一字，對所謂“天意”，都有了更進一步的了解。
丹國這一劫，雖是有天時地利人和，根源甚久，很難再複刻，卻也未嚐不能為他日之鑒。
在周邊強者向丹國蜂擁而至的時候，張臨川悄無聲息地匿行離開，過河穀平原，繞楚境而走，轉道……
越國。
越國是一個好地方，山水形勝，資源富足。朝局穩定、吏治清明，背後有暮鼓書院和南鬥殿的支持，得以在強楚之側酣睡。
而究其曆史因果，又與詭異凶險的隕仙林，有著千絲萬縷的聯係。也就是說，在這個地方，可能會得到意外的收獲。
與此同時，越國沒有真君強者坐鎮。
國內最強的隱相高政，也隻是洞真境界。越國國主文景琇，亦隻是當世真人。
而他張臨川，有相當豐富的真人層次的經曆，以及更豐富的應對真人的經曆。
換而言之，在越國境內攪風攪雨，他可以更肆無忌憚一些，隻要避開隱相峰、避開越王宮，他盡可以把聲勢鬧得更大。
殺生成道非他所求，但在這種時候，殺個十萬數十萬人，豐富一下無生世界，卻也未嚐不可。
最後再迎接那位號稱越國有史以來功業第一的隱相的追殺，以此英雄人物，來度過他的第四劫，也可以說是……最後一劫。
是的，他從來沒有想過，要一步一個台階地走完九劫法。
那樣太慢，太危險。
對他來說時間寶貴！
他的白骨聖軀為現世意誌所排斥，他本人為現世各大勢力所排斥，時間更不與他為友！不僅僅是因為他的壽限被凶屠一刀割去太多，更因為他的生死大敵，是站在璀璨烈光裏的、一手覆滅了無生教的齊武安侯薑望！
在這段被天下追剿的日子裏，他看似閑庭勝步，談笑間戲弄天下群雄於股掌。實則他的每一步，都踩在刀尖之上，每一刻都觸摸著生死邊緣。
假如景國人一開始就派出當世真人、假如晚桑鎮吳詢或東方師多看覃文器兩眼、假如丹國有那麽一位真人在那晚關注了張巡……結果會截然不同。
他不斷地製造動靜，不斷攪動更大的漩渦，不斷地掀開底牌……在旁人的恐懼之中，他非常清楚，他也在一步步走向死亡！
行走暗夜裏的無生教祖，等到他對世人而言再無隱秘，就會被烈陽暴曬而死。
這是他看得到的所謂“宿命”。
昔日諸般“因”，欲劫此種“果”。
他當然不會認。
之所以說，越國是他的第四劫，也是他的最後一劫。
那是因為，在度過三劫之後，他就要以七魄替命之神通，同時用六種身份渡生死劫！
第四第五第六第七第八第九……這六劫將在同時發生。
等到六劫同渡，六身合一，即可徹底恢複真神位格，甚而更進一步，去除天意隱患、打通陽神之路，眺望絕巔風景！
丹國這一顆巨大無比的煙花，將為他吸引全天下的目光。
而他將在各方強者列座分食，瓜分丹國這頭肥鹿的時候，也獨自迎向那最後的生死選擇。
敗則徹底失去現世裏的一切，成則一步登天！
他自己在無生經裏說“蒼生憐我，我憐蒼生。”
渡人渡己，正是大道之行。
所以他與列強一個分食丹國的方便，這天下也理所當然該給他一個渡劫的方便。此所謂“無生福報”。
理論上來說，在越國渡劫的難度，要比在魏國、在丹國都要更小。他之所以做此選擇，還有一個重要原因，就是六劫同渡這件事情，本身也帶給他極大的壓力。所以他主動降低了本尊這一劫的挑戰難度。
同時用六個身份，在六個不同的地方挑起禍端、迎接殺劫，也完全可以稱得上是他有生以來所麵臨的最大挑戰。
他非常慎重地麵對這一刻。
……
……
越國首都，名為“會稽”。
而越國最有名氣的一座城市，卻是“琅琊”。
琅即“美玉”，琊為“象牙”。
此為玉石之城，自然富麗堂皇，又溫潤平和。它的富貴，在整個南域都是有名的。
琅琊白氏，乃越國首屈一指的名門。
素以寬仁聞名的白氏家主白平甫，這段時間心情很不好。
叫那些慣愛來打秋風的人，都不敢過府觸黴頭。
知情人當然明白，蓋因白氏當代天驕、曾經登上過觀河台、被家族寄予厚望的白家世子白玉瑕，在被一個不知哪來的野人挑戰之後，竟然不辭而別。
隻留下一封書信，短短幾個字，說什麽要遊劍天下。
白家是最重規矩的人家，白平甫給自己的愛子取名白玉有瑕，是以“有瑕”求“無瑕”，希望他做一個完美無缺的人。
不僅僅是修為，不僅僅是境界，還有琴棋書畫，人品道德，待人接物……在方方麵麵，都要做到讓人無可指摘。
而白玉瑕說走就走，分明棄家族重責於不顧，是毫無承擔的行為。
白平甫已經公開喝罵過好幾次了，等白玉瑕回來，非得給他吃個教訓，讓他長長記性。甚至要罰這小子去隕仙林守夜。
但白玉瑕遊著遊著，幾個月都沒有音訊，竟有一去不複返的架勢……
白平甫心中已經默默下調了好幾次懲罰等級，大不了兔崽子回來後，他隻做個樣子便罷。可無論他是什麽態度，連封家信都等不到。
對那個不孝子，他已是非常失望，根本不想再理會。但想著作為一家之主，他畢竟有關心繼承人的責任，故而也就勉為其難，派了幾撥手下，悄悄出國去尋人……
“叫他死在外麵別回來了！”
這一天慣例是跟絮絮叨叨的老妻大吵了一架，白平甫氣衝衝地走進了書房，然後就再也沒有出來過……
……
……
白氏家主的書房中。
那上好的流雲飛泉椅上，麵容儒雅的白平甫，闔眸端坐。
鬢發一絲不苟，姿態端謹如常……如生前一般。
張臨川慢條斯理地洗了個手，用自帶的手帕擦幹。然後慢慢地走到書架前，挑選他的戰利品。
不得不說，像白平甫這樣的名門家主、資深神臨，實力還是很可觀的，為了不鬧出什麽大動靜，他還很是費了一番手腳——
早知道去宰了白玉瑕再來，肯定要輕鬆許多。
不過白平甫這種靠時間堆疊起來的強大，比起張巡那種資質罕見的天驕，還是存在實力差距。
他在丹國的張氏老宅裏，先是悄然鋪開無生世界，再以【往生】神通落下惡種，就這樣還被張巡打穿了左掌……最後還是用張家的丹藥恢複的。
當然，他會受傷、會覺得麻煩的前提，是他必須要控製戰場，不讓動靜傳出去。不然的話，把張巡和白平甫堆在一起，他也能無傷殺之。
曾經登臨過真神的眼界，自非假神層次可比。
現在，白平甫的神魂正在無生世界“受審”，審完之後才會被“消化”。
他要好好梳理從白平甫這裏獲知的一切，看一看接下來如何完美地掀開第四劫，也看一看越國是否存在更好的機會。
在等待消化的這段時間裏，他決定讀一讀書。
身為一教之主，自身的上限，決定教派的上限。他雖然編纂《無生經》，傳教數十萬，集神主、道主、教主於一身，但自己是清醒的，明白那隻是一時之道，而非永世經典。若不能博采眾家之長，若不能長久地保持進步，《無生經》也便沒有什麽傳道的意義。
雖則教派現在已是消亡了，但他對自己的要求卻是不能放鬆。
琅琊白氏，想必品位不俗。
他筆挺地站在書架前，安靜地翻閱一本名為《西遊誌》的書。這本書是對虛幻神話的解構，頗有意趣。
而自天窗灑落的陽光，同時沐浴了站著和坐著的兩個人。
一者生，一者死。
卻同樣歸屬於這幅畫麵裏的平靜。
但有一個或許稱得上突兀的聲音，很沒有眼力見地打破了這片平靜——
“我說，你真就跑過來看書啊，不打算做點別的？我等得都犯困了！”
張臨川有些訝然地挑了挑眉，歪過頭來，看到一個身穿儒服、樣貌奇古的青年，不知何時出現在房間裏，正好奇地打量他。
已經30號了朋友們！月票再不投就過期了！
……
大家寬待，作者盡最大努力在結卷，但寫作難度大家看得到。
這是非常禿然的一段時間。
(本章完)
張臨川其實對於白骨尊神的現狀，是有所想象的。
他是白骨道出身，精通白骨道法，後又占據了白骨聖軀，摘下了貫通陰陽的神通，編纂《無生經》，自創無生玄術……
眼界之廣闊，非是俗等。
對幽冥的情況，一直都有大概的感知。
幾年前無生劫落幕，他也頓生輕鬆之感，徹底完成了對白骨聖軀的掌控，由此對白骨尊神的現狀有所猜測……隻是因為與白骨尊神的因果，不敢親身進入幽冥驗證。
這麽幾年過來，隨著他的修為不斷躍升，無生世界不斷壯大，他也不斷地嚐試侵奪白骨尊神的神柄……卻沒有受到半點抵抗。
他相信白骨尊神要麽已經因為某種意外消亡，要麽根本就已經消除了天意隱患，完成了最後一步，成功轉生現世。
無論哪一種可能，白骨尊神在短時間內，都很難再影響幽冥。
所以陸琰入幽冥尋亡妻魂魄，本就是沒有什麽危險的事情。
但在無生教覆滅之後，他仍是要讓陸琰到幽冥世界探一次路，確定白骨尊神的確已經不在幽冥中。
更要用晚桑鎮數萬亡魂設局，請魏國東方師或者別的什麽卦道真人乃至真君，幫他再探一探白骨尊神的底。
他敢於謀神，但絕不會小看絕巔之上的存在。
他知道哪怕是尊神位格，也存在犯錯的可能。因為絕巔之上的對手，往往也是絕巔之上，白骨尊神更是要與現世意誌對弈。
這是他敢於謀神的前提。
但白骨尊神有犯錯的資格，他沒有。
隻有在確保萬無一失的情況下，他才會保留自己進入幽冥世界的可能。
野人林裏殺了一個內府修士，就此葬送了大好局麵。
如今與天下為敵，像張巡所說的那樣，是“注定死路一條”。
他一方麵窮盡畢生才智，在這絕境之中，為自己開辟生機。另一方麵也為自己備下最後的退路——
倘若現世諸事不成，他便要進入幽冥世界，走一條幽冥神祇的路。
萬一在現世的所有掙紮，最後都已經失敗。那便效仿白骨尊神，於幽冥世界裏廝殺奮戰，以後再布局回歸現世，成就現世神祇。
這條最後的退路，必要絕對的安全才成，所以他才會反複地試探。
晚桑鎮那一局的設計，最後不了了之。龍虎壇主持者東方師親自出手，在命運之河中連個水花都沒有泛起。對他窮追不舍的薑望，也在魏國轉了一圈就離開。
他送往幽冥的那些亡魂，自往源池，毫無漣漪。
他由此再一次確定，白骨尊神已經離開了幽冥世界，或已降生現世！
所以在殺死那個魏國將領之後，他才巧用神通乾坤索，借道幽冥世界，神不知鬼不覺地來到了丹國。
由於天生的謹慎，他仍是沒有正式進入幽冥，而是冒著巨大的風險，在幽冥與現世的縫隙中穿行，躲避那些隨時會將人吞噬同化的世界陰影，成功抵達了“彼岸”。
即便是如此，也是他的本尊最靠近幽冥世界的時候了。
摘下神通乾坤索這麽多年，擁有自由往來於現世幽冥的能力，他卻從未觸及幽冥，甚至連靠近都沒有過。一切都是因為對白骨尊神的忌憚。
之所以在魏國之後，將目標定為丹國，“丹國表麵大張旗鼓內裏其實鬆懈”隻是相當次要的原因。
再怎麽鬆懈，一個有了戒備的國家，總是相對更難騰挪的。
若以行動的成功概率而言，他更想選擇越國。
但是丹國有一個不可替代的點，對他產生了巨大的吸引力——之前鬧得沸沸揚揚的“人丹事件”，讓他意識到丹國這個國家，已經千瘡百孔，存在非常嚴重的問題。
旁人自是覺得無生教無惡不作，煉人為丹並不出奇。之前的白骨道更是早有先例。
但他這個無生教祖自知自家事，煉製人丹的前提，得是你會煉丹！無生教上上下下，根本找不出一個專精此道的人才來。
張巡作為親手了結此事，擒殺無生教法王的存在，張臨川自然要在他身上尋找答案，並伺機而動。
隻是張臨川自己也沒有想到，隱藏在丹國背後的問題，已經累積到了隨時都要崩塌的恐怖地步。
若是早知如此，他當初的主要精力應該放在丹國才是。此國既有厚實的底蘊，又有驚人的財富，曆史上也是出過好些真君。他大可在此革舊道、開新天，為一任中興之主，把丹國變為神國……
可惜……時至今日，徒歎可惜。
當然張臨川並不會給自己太多時間去後悔，他隻考量，如何最大化地利用這些隱秘。
於是果斷將此事引爆，放丹國之鹿，引天下逐之！
這塊巨大的肥肉，他未動一口。
而殺張巡、張靖，滅丹國第一名門，引爆丹國數十年惡瘤……原本必然要遭遇生死危機的第三劫，卻因為丹國的轟然崩塌，悄聲渡過。
代行天意的主劫者自身難保，“劫”自然無根而散。
這引劫、消劫的過程，令張臨川對“劫”之一字，對所謂“天意”，都有了更進一步的了解。
丹國這一劫，雖是有天時地利人和，根源甚久，很難再複刻，卻也未嚐不能為他日之鑒。
在周邊強者向丹國蜂擁而至的時候，張臨川悄無聲息地匿行離開，過河穀平原，繞楚境而走，轉道……
越國。
越國是一個好地方，山水形勝，資源富足。朝局穩定、吏治清明，背後有暮鼓書院和南鬥殿的支持，得以在強楚之側酣睡。
而究其曆史因果，又與詭異凶險的隕仙林，有著千絲萬縷的聯係。也就是說，在這個地方，可能會得到意外的收獲。
與此同時，越國沒有真君強者坐鎮。
國內最強的隱相高政，也隻是洞真境界。越國國主文景琇，亦隻是當世真人。
而他張臨川，有相當豐富的真人層次的經曆，以及更豐富的應對真人的經曆。
換而言之，在越國境內攪風攪雨，他可以更肆無忌憚一些，隻要避開隱相峰、避開越王宮，他盡可以把聲勢鬧得更大。
殺生成道非他所求，但在這種時候，殺個十萬數十萬人，豐富一下無生世界，卻也未嚐不可。
最後再迎接那位號稱越國有史以來功業第一的隱相的追殺，以此英雄人物，來度過他的第四劫，也可以說是……最後一劫。
是的，他從來沒有想過，要一步一個台階地走完九劫法。
那樣太慢，太危險。
對他來說時間寶貴！
他的白骨聖軀為現世意誌所排斥，他本人為現世各大勢力所排斥，時間更不與他為友！不僅僅是因為他的壽限被凶屠一刀割去太多，更因為他的生死大敵，是站在璀璨烈光裏的、一手覆滅了無生教的齊武安侯薑望！
在這段被天下追剿的日子裏，他看似閑庭勝步，談笑間戲弄天下群雄於股掌。實則他的每一步，都踩在刀尖之上，每一刻都觸摸著生死邊緣。
假如景國人一開始就派出當世真人、假如晚桑鎮吳詢或東方師多看覃文器兩眼、假如丹國有那麽一位真人在那晚關注了張巡……結果會截然不同。
他不斷地製造動靜，不斷攪動更大的漩渦，不斷地掀開底牌……在旁人的恐懼之中，他非常清楚，他也在一步步走向死亡！
行走暗夜裏的無生教祖，等到他對世人而言再無隱秘，就會被烈陽暴曬而死。
這是他看得到的所謂“宿命”。
昔日諸般“因”，欲劫此種“果”。
他當然不會認。
之所以說，越國是他的第四劫，也是他的最後一劫。
那是因為，在度過三劫之後，他就要以七魄替命之神通，同時用六種身份渡生死劫！
第四第五第六第七第八第九……這六劫將在同時發生。
等到六劫同渡，六身合一，即可徹底恢複真神位格，甚而更進一步，去除天意隱患、打通陽神之路，眺望絕巔風景！
丹國這一顆巨大無比的煙花，將為他吸引全天下的目光。
而他將在各方強者列座分食，瓜分丹國這頭肥鹿的時候，也獨自迎向那最後的生死選擇。
敗則徹底失去現世裏的一切，成則一步登天！
他自己在無生經裏說“蒼生憐我，我憐蒼生。”
渡人渡己，正是大道之行。
所以他與列強一個分食丹國的方便，這天下也理所當然該給他一個渡劫的方便。此所謂“無生福報”。
理論上來說，在越國渡劫的難度，要比在魏國、在丹國都要更小。他之所以做此選擇，還有一個重要原因，就是六劫同渡這件事情，本身也帶給他極大的壓力。所以他主動降低了本尊這一劫的挑戰難度。
同時用六個身份，在六個不同的地方挑起禍端、迎接殺劫，也完全可以稱得上是他有生以來所麵臨的最大挑戰。
他非常慎重地麵對這一刻。
……
……
越國首都，名為“會稽”。
而越國最有名氣的一座城市，卻是“琅琊”。
琅即“美玉”，琊為“象牙”。
此為玉石之城，自然富麗堂皇，又溫潤平和。它的富貴，在整個南域都是有名的。
琅琊白氏，乃越國首屈一指的名門。
素以寬仁聞名的白氏家主白平甫，這段時間心情很不好。
叫那些慣愛來打秋風的人，都不敢過府觸黴頭。
知情人當然明白，蓋因白氏當代天驕、曾經登上過觀河台、被家族寄予厚望的白家世子白玉瑕，在被一個不知哪來的野人挑戰之後，竟然不辭而別。
隻留下一封書信，短短幾個字，說什麽要遊劍天下。
白家是最重規矩的人家，白平甫給自己的愛子取名白玉有瑕，是以“有瑕”求“無瑕”，希望他做一個完美無缺的人。
不僅僅是修為，不僅僅是境界，還有琴棋書畫，人品道德，待人接物……在方方麵麵，都要做到讓人無可指摘。
而白玉瑕說走就走，分明棄家族重責於不顧，是毫無承擔的行為。
白平甫已經公開喝罵過好幾次了，等白玉瑕回來，非得給他吃個教訓，讓他長長記性。甚至要罰這小子去隕仙林守夜。
但白玉瑕遊著遊著，幾個月都沒有音訊，竟有一去不複返的架勢……
白平甫心中已經默默下調了好幾次懲罰等級，大不了兔崽子回來後，他隻做個樣子便罷。可無論他是什麽態度，連封家信都等不到。
對那個不孝子，他已是非常失望，根本不想再理會。但想著作為一家之主，他畢竟有關心繼承人的責任，故而也就勉為其難，派了幾撥手下，悄悄出國去尋人……
“叫他死在外麵別回來了！”
這一天慣例是跟絮絮叨叨的老妻大吵了一架，白平甫氣衝衝地走進了書房，然後就再也沒有出來過……
……
……
白氏家主的書房中。
那上好的流雲飛泉椅上，麵容儒雅的白平甫，闔眸端坐。
鬢發一絲不苟，姿態端謹如常……如生前一般。
張臨川慢條斯理地洗了個手，用自帶的手帕擦幹。然後慢慢地走到書架前，挑選他的戰利品。
不得不說，像白平甫這樣的名門家主、資深神臨，實力還是很可觀的，為了不鬧出什麽大動靜，他還很是費了一番手腳——
早知道去宰了白玉瑕再來，肯定要輕鬆許多。
不過白平甫這種靠時間堆疊起來的強大，比起張巡那種資質罕見的天驕，還是存在實力差距。
他在丹國的張氏老宅裏，先是悄然鋪開無生世界，再以【往生】神通落下惡種，就這樣還被張巡打穿了左掌……最後還是用張家的丹藥恢複的。
當然，他會受傷、會覺得麻煩的前提，是他必須要控製戰場，不讓動靜傳出去。不然的話，把張巡和白平甫堆在一起，他也能無傷殺之。
曾經登臨過真神的眼界，自非假神層次可比。
現在，白平甫的神魂正在無生世界“受審”，審完之後才會被“消化”。
他要好好梳理從白平甫這裏獲知的一切，看一看接下來如何完美地掀開第四劫，也看一看越國是否存在更好的機會。
在等待消化的這段時間裏，他決定讀一讀書。
身為一教之主，自身的上限，決定教派的上限。他雖然編纂《無生經》，傳教數十萬，集神主、道主、教主於一身，但自己是清醒的，明白那隻是一時之道，而非永世經典。若不能博采眾家之長，若不能長久地保持進步，《無生經》也便沒有什麽傳道的意義。
雖則教派現在已是消亡了，但他對自己的要求卻是不能放鬆。
琅琊白氏，想必品位不俗。
他筆挺地站在書架前，安靜地翻閱一本名為《西遊誌》的書。這本書是對虛幻神話的解構，頗有意趣。
而自天窗灑落的陽光，同時沐浴了站著和坐著的兩個人。
一者生，一者死。
卻同樣歸屬於這幅畫麵裏的平靜。
但有一個或許稱得上突兀的聲音，很沒有眼力見地打破了這片平靜——
“我說，你真就跑過來看書啊，不打算做點別的？我等得都犯困了！”
張臨川有些訝然地挑了挑眉，歪過頭來，看到一個身穿儒服、樣貌奇古的青年，不知何時出現在房間裏，正好奇地打量他。
已經30號了朋友們！月票再不投就過期了！
……
大家寬待，作者盡最大努力在結卷，但寫作難度大家看得到。
這是非常禿然的一段時間。
(本章完)