郭岱雖說修行入門的是羅霄宗道法，但他本人並不能算是羅霄宗弟子，就算他將靈根修法傳授於人，郭岱自己也算不上哪門哪派的祖師尊長，所以並不能領會宗門傳承的心境與擔負。
被柳青衣這番話點醒，郭岱也明白過來。哪怕是高深如正法七真，也並非人人都有守護宗門傳承的心思。祖師不欠傳人弟子什麽，能留下修行傳承便已是恩澤，重玄老祖肯費心思守護羅霄宗，那是他自己的願心，別人勉強不得，他也無法強求他人。
其實作為晚輩弟子，如果門內有為世人所景仰尊崇的高人前輩，難免會生出仰仗依賴的心思。尤其是像羅霄宗這樣的方真大派，根本不會有人敢欺侮，承平日久，門人弟子難免會有懈怠驕縱，如此對修行也無益處。
正所謂生於憂患、死於安樂，不多經曆一些磨礪考驗，等真正劫數來臨，莫說守護宗門，恐怕連自己性命與親近之人都保不住。
所以一些擅長教授點撥的大派尊長，會時常給門人弟子以各種考驗試煉。一來不斷磨礪門人弟子，二來也可借此機會看清弟子修行根基。
如果弟子悟性高明，能夠看出師門尊長的真正用意，就該趁此機會磨練自我，以此為精進之機，在平和歲月中領會到居安思危、存不忘亡的立身之道。
然而放眼天下，實際上除卻羅霄宗能夠一以貫之地傳授門人，其他門派也很難形成這種代代相續不絕的磨練考驗，當然這與重玄老祖長久駐世、守護宗門也有關聯。
隻能說同樣是擁有正法七真坐鎮的宗門，沈天長之於青衡道，不過是一個強大不可侵犯的守護者，而重玄老祖就是讓羅霄宗傳承繼往開來、精英輩出。沈天長一旦遭逢意外，青衡道內憂外患立刻湧現，看似山門巍峨，實則一觸即潰。而沒有了重玄老祖的羅霄宗，隻要傳承本意不失，遭受玉皇頂一役那樣的重創，遲早也能再度振興。
但落實到修士自身，如重玄老祖這般守護宗門傳承，其實也要勞心費神，牽扯緣法因果甚多，未必受其他高人所喜，更別說對自身修行未必真有好處。
所以柳青衣並不認為重玄老祖所做之事就一定正確，至少柳青衣覺得，這個人世間庸碌俗人不可勝數，哪怕歲月更迭、器物之用大有長進，但人心依舊難以教化。
“仙道正法，教人自覺證悟，說得是挺好聽。”柳青衣歎氣道：“可你我皆知，自覺自省談何容易人生在世、五感開通，精神外馳、心念外求，一切喜怒哀樂、七情六欲起伏變化，俱賴於外。古往今來能內省反求，無不是道心堅穩之輩，亦是功業成就之本。”
郭岱對此也不得不承認，修行真難這裏的修行無所謂正法魔道，甚至無關法力神通、長生久視，而是人生在世，如何明晰身心內外、天心人意。歸根究底，人無非是在與自我、與他人、與世間相處，修行所求，便是在這一相處之道。
仙道正法，求得是自我一個身心清淨，與他人可得和光同塵，與世間道法自然。哪怕是郭岱所修魔道求證唯心觀寂，首要亦是返照歸根、我心本鄉。
不談法力神通，世上又有幾個人能與行走坐臥間，時時刻刻觀照自我身心甚至不說此等不失不忘的心性功夫，光是每日三省吾身，可以無所避忌地反思自我功過成毀、作為得失，又能有幾個
天下間最好騙的人就是自己，慵惰即可。但天下間最難騙的人也是自己，凡所有思，一切是非本心可見。
一句明是非、知得失，要真正做到，已是世上大賢能人。
重玄老祖開創道生製度，除了為宗門傳承興盛，便是要教化萬民。而這要教化，當然不是讓人人具有法力神通，而是這能夠明晰自我言行是非得失的功夫，從而以此不斷升華自我。
若人人都有此等心性境界，人世間恐怕也沒有多少禍端
被柳青衣這番話點醒，郭岱也明白過來。哪怕是高深如正法七真，也並非人人都有守護宗門傳承的心思。祖師不欠傳人弟子什麽，能留下修行傳承便已是恩澤，重玄老祖肯費心思守護羅霄宗，那是他自己的願心，別人勉強不得，他也無法強求他人。
其實作為晚輩弟子，如果門內有為世人所景仰尊崇的高人前輩，難免會生出仰仗依賴的心思。尤其是像羅霄宗這樣的方真大派，根本不會有人敢欺侮，承平日久，門人弟子難免會有懈怠驕縱，如此對修行也無益處。
正所謂生於憂患、死於安樂，不多經曆一些磨礪考驗，等真正劫數來臨，莫說守護宗門，恐怕連自己性命與親近之人都保不住。
所以一些擅長教授點撥的大派尊長，會時常給門人弟子以各種考驗試煉。一來不斷磨礪門人弟子，二來也可借此機會看清弟子修行根基。
如果弟子悟性高明，能夠看出師門尊長的真正用意，就該趁此機會磨練自我，以此為精進之機，在平和歲月中領會到居安思危、存不忘亡的立身之道。
然而放眼天下，實際上除卻羅霄宗能夠一以貫之地傳授門人，其他門派也很難形成這種代代相續不絕的磨練考驗，當然這與重玄老祖長久駐世、守護宗門也有關聯。
隻能說同樣是擁有正法七真坐鎮的宗門，沈天長之於青衡道，不過是一個強大不可侵犯的守護者，而重玄老祖就是讓羅霄宗傳承繼往開來、精英輩出。沈天長一旦遭逢意外，青衡道內憂外患立刻湧現，看似山門巍峨，實則一觸即潰。而沒有了重玄老祖的羅霄宗，隻要傳承本意不失，遭受玉皇頂一役那樣的重創，遲早也能再度振興。
但落實到修士自身，如重玄老祖這般守護宗門傳承，其實也要勞心費神，牽扯緣法因果甚多，未必受其他高人所喜，更別說對自身修行未必真有好處。
所以柳青衣並不認為重玄老祖所做之事就一定正確，至少柳青衣覺得，這個人世間庸碌俗人不可勝數，哪怕歲月更迭、器物之用大有長進，但人心依舊難以教化。
“仙道正法，教人自覺證悟，說得是挺好聽。”柳青衣歎氣道：“可你我皆知，自覺自省談何容易人生在世、五感開通，精神外馳、心念外求，一切喜怒哀樂、七情六欲起伏變化，俱賴於外。古往今來能內省反求，無不是道心堅穩之輩，亦是功業成就之本。”
郭岱對此也不得不承認，修行真難這裏的修行無所謂正法魔道，甚至無關法力神通、長生久視，而是人生在世，如何明晰身心內外、天心人意。歸根究底，人無非是在與自我、與他人、與世間相處，修行所求，便是在這一相處之道。
仙道正法，求得是自我一個身心清淨，與他人可得和光同塵，與世間道法自然。哪怕是郭岱所修魔道求證唯心觀寂，首要亦是返照歸根、我心本鄉。
不談法力神通，世上又有幾個人能與行走坐臥間，時時刻刻觀照自我身心甚至不說此等不失不忘的心性功夫，光是每日三省吾身，可以無所避忌地反思自我功過成毀、作為得失，又能有幾個
天下間最好騙的人就是自己，慵惰即可。但天下間最難騙的人也是自己，凡所有思，一切是非本心可見。
一句明是非、知得失，要真正做到，已是世上大賢能人。
重玄老祖開創道生製度，除了為宗門傳承興盛，便是要教化萬民。而這要教化，當然不是讓人人具有法力神通，而是這能夠明晰自我言行是非得失的功夫，從而以此不斷升華自我。
若人人都有此等心性境界，人世間恐怕也沒有多少禍端