天地未開、混沌未明，那是一種怎樣的狀態此刻的混沌已不是凡人想象中的混亂、模糊。是無始無終的永恆，也是無生無滅的瞬間。是一無所有，是真正的虛無。絕對的混沌，便是絕對的清明。
郭岱“看著”這片混沌，竟然生出懼意，不敢去接觸其實接觸這個說法也不恰當，更應該說是超脫。
混沌非物、非形，無名、無相，一切受造化而成、後天之物，都會於混沌中化為烏有，無論神通法力如何廣大，亦無法動搖混沌，甚至無所謂動搖，無所謂觸及，連郭岱憑借縱目蠶叢麵都無法感應到混沌內中有什麽存在。
甚至連“內中”這個概念都開始逐漸混淆，混沌到底是“內中”，還是真正的“外界”或者說這些疑惑都沒有意義。
如果說能夠出入混沌才是真正的超脫生死、飛升合道，那麽郭岱自認，如今的自己還並未真正求證超脫生死的境界。即便大夢之主所設阻隔已經消失，或許真的可以從這個世間超脫而去，但郭岱現在還做不到。
門就在眼前，但不是說走就能走出去的。
天門開闔轉眼將逝，郭岱趁機祭起洞燭明燈，忽然感應到混沌之中，好似有一方彼岸與洞燭明燈隱約唿應。
“果然。”
當混沌歸於清明之際，郭岱收迴法器，過去隻是隱約了解到關函穀的來曆非凡，但終究不得解悟真意。此番試手驗證，真正讓郭岱明白，果然天外另有天，而仙靈九寶很可能都是來自天外仙真。
看著自天上掉落的王馳雲，郭岱隨便施了個法術將其接住。服下“仙丹”的王馳雲並沒有肉身爆碎，因為郭岱並不是要殺他，而先前的承諾也確實兌現了。
郭岱所凝聚風雲所成的仙丹，不過是攝一段造化流變顯像而成之物，王馳雲服食後，無需煉化藥性靈效，隨之發散運轉的造化流變，會將王馳雲形神徹底扭碎重塑。
宮九素之前就將重塑肉身的神丹煉製之法，以及她在金闕雲宮煉丹時種種感悟與郭岱講述。但還有很多是不能以語言描述的玄妙，隻能由郭岱自己去領會。
如果說宮九素重塑肉身，乃是基於對天地造化玄理的領悟與運化，從而塑造出比混元金身更完備俱足的修煉爐鼎，是道法自然的修行。那麽郭岱就是奪天地造化之功，竊宇宙精神之妙，是比自己當初肉身受力士金甲侵染而異化更為強烈的轉變。
而更難得的是，郭岱做到了，王馳雲活了下來。隻不過就像郭岱當初獲得混元金身之後的身心異化，王馳雲也變了，而且變得更為離奇。
郭岱看向王馳雲，發現他居然就像是自己的化身一般，竊奪造化之功，強行轉化王馳雲的身心。
王馳雲如今還能不能算作是一個人當然可以，就如同這世間眾生俱是大夢之主的化身相，每一個化身相都有完完整整的自我，有欲有行、有各自抉擇，也有各自人生軌跡。
但郭岱這一手竊奪造化之功，對大夢之主而言，不啻是將其中一個名為王馳雲的化身相徹底奪占。在這個世間，王馳雲的名相依舊存在，但其所見所聞、所思所想都會被郭岱察知。也就是說，王馳雲從今往後不再是大夢之主的化身，而是郭岱的化身。
如果郭岱願意，可以通過化轉自我靈台造化，做到完全掌握王馳雲一切作為，甚至無需任何額外施法，在外人看來，就像是王馳雲自己動心起念，根本無一絲破綻可循。
“居然還可以這樣”這個結果確實有些出乎郭岱的意料，但轉瞬又想明白了。
郭岱這次施法，其實是迴首反悟過往修行根基所得。若論機緣奇遇，應該就是以獲得混元金身為轉折。若沒有這番奇遇，郭岱未來的結果充其量就是虛靈的又一個分體罷了。
而混元金身緣法因果與關函穀煉製的力士金甲息息相關
郭岱“看著”這片混沌，竟然生出懼意，不敢去接觸其實接觸這個說法也不恰當，更應該說是超脫。
混沌非物、非形，無名、無相，一切受造化而成、後天之物，都會於混沌中化為烏有，無論神通法力如何廣大，亦無法動搖混沌，甚至無所謂動搖，無所謂觸及，連郭岱憑借縱目蠶叢麵都無法感應到混沌內中有什麽存在。
甚至連“內中”這個概念都開始逐漸混淆，混沌到底是“內中”，還是真正的“外界”或者說這些疑惑都沒有意義。
如果說能夠出入混沌才是真正的超脫生死、飛升合道，那麽郭岱自認，如今的自己還並未真正求證超脫生死的境界。即便大夢之主所設阻隔已經消失，或許真的可以從這個世間超脫而去，但郭岱現在還做不到。
門就在眼前，但不是說走就能走出去的。
天門開闔轉眼將逝，郭岱趁機祭起洞燭明燈，忽然感應到混沌之中，好似有一方彼岸與洞燭明燈隱約唿應。
“果然。”
當混沌歸於清明之際，郭岱收迴法器，過去隻是隱約了解到關函穀的來曆非凡，但終究不得解悟真意。此番試手驗證，真正讓郭岱明白，果然天外另有天，而仙靈九寶很可能都是來自天外仙真。
看著自天上掉落的王馳雲，郭岱隨便施了個法術將其接住。服下“仙丹”的王馳雲並沒有肉身爆碎，因為郭岱並不是要殺他，而先前的承諾也確實兌現了。
郭岱所凝聚風雲所成的仙丹，不過是攝一段造化流變顯像而成之物，王馳雲服食後，無需煉化藥性靈效，隨之發散運轉的造化流變，會將王馳雲形神徹底扭碎重塑。
宮九素之前就將重塑肉身的神丹煉製之法，以及她在金闕雲宮煉丹時種種感悟與郭岱講述。但還有很多是不能以語言描述的玄妙，隻能由郭岱自己去領會。
如果說宮九素重塑肉身，乃是基於對天地造化玄理的領悟與運化，從而塑造出比混元金身更完備俱足的修煉爐鼎，是道法自然的修行。那麽郭岱就是奪天地造化之功，竊宇宙精神之妙，是比自己當初肉身受力士金甲侵染而異化更為強烈的轉變。
而更難得的是，郭岱做到了，王馳雲活了下來。隻不過就像郭岱當初獲得混元金身之後的身心異化，王馳雲也變了，而且變得更為離奇。
郭岱看向王馳雲，發現他居然就像是自己的化身一般，竊奪造化之功，強行轉化王馳雲的身心。
王馳雲如今還能不能算作是一個人當然可以，就如同這世間眾生俱是大夢之主的化身相，每一個化身相都有完完整整的自我，有欲有行、有各自抉擇，也有各自人生軌跡。
但郭岱這一手竊奪造化之功，對大夢之主而言，不啻是將其中一個名為王馳雲的化身相徹底奪占。在這個世間，王馳雲的名相依舊存在，但其所見所聞、所思所想都會被郭岱察知。也就是說，王馳雲從今往後不再是大夢之主的化身，而是郭岱的化身。
如果郭岱願意，可以通過化轉自我靈台造化，做到完全掌握王馳雲一切作為，甚至無需任何額外施法，在外人看來，就像是王馳雲自己動心起念，根本無一絲破綻可循。
“居然還可以這樣”這個結果確實有些出乎郭岱的意料，但轉瞬又想明白了。
郭岱這次施法，其實是迴首反悟過往修行根基所得。若論機緣奇遇，應該就是以獲得混元金身為轉折。若沒有這番奇遇，郭岱未來的結果充其量就是虛靈的又一個分體罷了。
而混元金身緣法因果與關函穀煉製的力士金甲息息相關