所謂禁製，正如其名有禁有製。施展在人身，多是禁製經絡氣機運行，從而阻截修士內外氣機接合，令對方不得施展法力。更高妙者，禁製神魂，類似誓約，令對方無法違背，甚至一心一意順從施展禁製之人。
若禁製施展在外，多是禁製某類氣機變化，此類法術古名氣禁，可禁刀兵令其不傷自身，可禁水火便於出入無礙。
但禁製如其名，善製約而不善攻伐，所以這類法術多配合法陣，作為守護道場洞府，做到禁製來犯之敵，而己方施法無所妨害。
因此當今之世，法陣與禁製不分，擅法陣之道者，必然多擅禁製之術。
如果讓郭岱來選，負責禁製真龍髓的人，在自己與霍天成之上，應該就是宮九素或者合揚。宮九素尚在金闕雲宮之中，而合揚必定暗中留心自己，讓他來禁製真龍髓再好不過。
但有一點，如果郭岱與霍天成任意一人不受牽製，合揚斷然不會輕易現身，所以郭岱與霍天成必須無從分心。而不斷施展挪移穿行來相鬥，就是郭岱想到的辦法。
合揚已有長生駐世的境界，他或許未必能如郭岱與霍天成這樣，法力綿長足可以支撐不斷挪移穿行，可一定能看得出兩人鬥法互相牽製的局麵。
除此之外，郭岱唯一要考慮的，便是真龍髓是否足夠引誘合揚現身。
在親眼看見真龍髓之前，郭岱也沒有十足把握，但現在他能夠肯定，此寶必定是合揚欲求之物。
真龍髓代表了怎樣一種造化玄理如果說長生芝代表天地間的生機發動，那麽真龍髓正是塑造這生機，使其演化出無數生靈物類。
郭岱一直有個疑惑，就是為何天外妖邪中沒有人身如今看見真龍髓，他便完全了悟透徹。始族四柱依照金闕雲宮開天辟地，但一切生靈物類之態，卻是依照真龍髓的玄妙所創造。
而真龍髓中所演化的生靈物類中，唯獨沒有人，更準確而言，是除卻人身之外，真龍髓都在盡力去演化其他生靈物類。
郭岱不明白真龍髓煉製者到底懷著怎樣的心思，也許煉製者自己就是人，我身已自證，煉器參悟的自然是人身之外的變化。
始族四柱創造天地萬物，如同要依圖譜而作，既然真龍髓中無人身造化之妙，始族四柱也無法憑空構想，所以天外妖邪可以有千萬中族類形態，唯獨缺乏人身。
由此郭岱也推想出一個結果那便是在這個世間，人身之類乃合乎天數造化，而真龍髓所不具備的造化玄理，必然來自大夢之主。這麽說來，大夢之主必然具有人身。
大夢之主懷有人身造化之妙，卻不讓始族四柱有所證悟，也難怪虛靈會總想著遁逃出這方世界。比起這世間眾生，包括郭岱這樣的方真修士，虛靈恐怕更覺得自己被天地所束縛。
真龍髓擁有眾生物類演化之功，那麽作為改良蛻化解形，創出合煉妖身的合揚來說，真龍髓或許可以助他突破蛻化解形的桎梏，從而獲得萬靈萬類之身。
何為萬靈萬類之身，郭岱也說不準。借柳青衣的說法，也許修士以肉身爐鼎與真龍髓煉化合一，真的能夠獲得真龍九變九化之軀，從而堪破眾生物類之變，破開天門禦龍飛升而去。
九乃數之極，並不是說真龍隻有九種變化，眾生物類演化之功的極致，其實是不拘泥於任何生靈物類之身。如此境界，自然是超脫之仙家。
如果說虛靈所追求的，乃是眾魂歸一，借金闕雲宮再開新天。那麽合揚獲得真龍髓，就是以一化萬，登天超拔。
這麽一份仙道成就的機緣，合揚絕對不會錯放，郭岱料定他寧可冒著絕大風險，也一定要先收走真龍髓。畢竟合揚要是獲得了真龍髓，郭岱的混元金身就不值一提了。
郭岱在賭，合揚也在賭。郭岱賭合揚的貪欲，合揚賭郭岱與霍
若禁製施展在外，多是禁製某類氣機變化，此類法術古名氣禁，可禁刀兵令其不傷自身，可禁水火便於出入無礙。
但禁製如其名，善製約而不善攻伐，所以這類法術多配合法陣，作為守護道場洞府，做到禁製來犯之敵，而己方施法無所妨害。
因此當今之世，法陣與禁製不分，擅法陣之道者，必然多擅禁製之術。
如果讓郭岱來選，負責禁製真龍髓的人，在自己與霍天成之上，應該就是宮九素或者合揚。宮九素尚在金闕雲宮之中，而合揚必定暗中留心自己，讓他來禁製真龍髓再好不過。
但有一點，如果郭岱與霍天成任意一人不受牽製，合揚斷然不會輕易現身，所以郭岱與霍天成必須無從分心。而不斷施展挪移穿行來相鬥，就是郭岱想到的辦法。
合揚已有長生駐世的境界，他或許未必能如郭岱與霍天成這樣，法力綿長足可以支撐不斷挪移穿行，可一定能看得出兩人鬥法互相牽製的局麵。
除此之外，郭岱唯一要考慮的，便是真龍髓是否足夠引誘合揚現身。
在親眼看見真龍髓之前，郭岱也沒有十足把握，但現在他能夠肯定，此寶必定是合揚欲求之物。
真龍髓代表了怎樣一種造化玄理如果說長生芝代表天地間的生機發動，那麽真龍髓正是塑造這生機，使其演化出無數生靈物類。
郭岱一直有個疑惑，就是為何天外妖邪中沒有人身如今看見真龍髓，他便完全了悟透徹。始族四柱依照金闕雲宮開天辟地，但一切生靈物類之態，卻是依照真龍髓的玄妙所創造。
而真龍髓中所演化的生靈物類中，唯獨沒有人，更準確而言，是除卻人身之外，真龍髓都在盡力去演化其他生靈物類。
郭岱不明白真龍髓煉製者到底懷著怎樣的心思，也許煉製者自己就是人，我身已自證，煉器參悟的自然是人身之外的變化。
始族四柱創造天地萬物，如同要依圖譜而作，既然真龍髓中無人身造化之妙，始族四柱也無法憑空構想，所以天外妖邪可以有千萬中族類形態，唯獨缺乏人身。
由此郭岱也推想出一個結果那便是在這個世間，人身之類乃合乎天數造化，而真龍髓所不具備的造化玄理，必然來自大夢之主。這麽說來，大夢之主必然具有人身。
大夢之主懷有人身造化之妙，卻不讓始族四柱有所證悟，也難怪虛靈會總想著遁逃出這方世界。比起這世間眾生，包括郭岱這樣的方真修士，虛靈恐怕更覺得自己被天地所束縛。
真龍髓擁有眾生物類演化之功，那麽作為改良蛻化解形，創出合煉妖身的合揚來說，真龍髓或許可以助他突破蛻化解形的桎梏，從而獲得萬靈萬類之身。
何為萬靈萬類之身，郭岱也說不準。借柳青衣的說法，也許修士以肉身爐鼎與真龍髓煉化合一，真的能夠獲得真龍九變九化之軀，從而堪破眾生物類之變，破開天門禦龍飛升而去。
九乃數之極，並不是說真龍隻有九種變化，眾生物類演化之功的極致，其實是不拘泥於任何生靈物類之身。如此境界，自然是超脫之仙家。
如果說虛靈所追求的，乃是眾魂歸一，借金闕雲宮再開新天。那麽合揚獲得真龍髓，就是以一化萬，登天超拔。
這麽一份仙道成就的機緣，合揚絕對不會錯放，郭岱料定他寧可冒著絕大風險，也一定要先收走真龍髓。畢竟合揚要是獲得了真龍髓，郭岱的混元金身就不值一提了。
郭岱在賭，合揚也在賭。郭岱賭合揚的貪欲，合揚賭郭岱與霍