再度遁迴大夢之世，一切感應都有所不同了，此非凡人可明，就算是長生駐世的高人修士，恐亦無郭岱如今的體會。
若非要強而述之，大概就是大夢之世乃是以造化玄理為線索，經緯縱橫，無物不涵、無所不包。身居其中，一切有形有質、有名有相之物，皆要合乎造化玄理。而延伸出這縱橫經緯的，便是仙靈九寶。
而且郭岱發現，即便遁入大夢之世，也不是立刻就能顯形具象的。他的混元金身已然完全消融不存，若要顯形具象，就要重新證悟過往修行，運轉氣機流變，重塑混元金身，宛如重獲新生。
幸好這一過程，郭岱早有領會，念頭一起便再現混元金身，此身便是心、形即是身，形容外貌便是自我心境。
之前連同混元金身一並消融不存的，還有郭岱一切隨身凡物。所謂凡物，郭岱之前也不好界定，但此刻終於明白，那便是不能融入靈台造化、隨元神化轉之物。
諸如乾坤囊和內中雜物、以及澈聞真人贈送的那對刀劍，連同縱目蠶叢麵、玄羽金絲氅，全部都化為烏有，散歸天地。存留下來的器物，就隻剩下月印台與長生芝。
月印台能夠保留並不稀奇，即便郭岱超脫大夢之世，月印台依舊是郭岱靈台造化中的一部分，屬於自我修行境界的印證顯現。
但長生芝就有些特殊了，因為超脫大夢之世後，長生芝並未隨郭岱而出。反而是遁迴大夢之世那一刻，長生芝便在靈台造化中顯現。可見仙靈九寶依舊不能帶離大夢之世，即便是顯形具象的器型，也隻能在大夢之世中顯現。
除此之外，郭岱發現白虹劍的傳承法旨卻還是屬於自己，可見白虹劍的真意妙用，並不局限大夢之世，乃是可修可悟。修成了便是郭岱的，無礙超脫出入。
要這麽說來，郭岱這一迴“飛升”，可是損失頗多。自己過去煉製的一些器物、隨身法器，但凡不能融入自我靈台造化中的，統統都被消融於無，幾乎是落得一個赤條條而來、赤條條而去。
可細思反悟，本已飛升超脫的郭岱，再度迴返大夢之世，顯形具象時的心境何嚐不是如赤子新生一般，不帶一絲成見地重新看待這個世界
雖說郭岱完全可以運轉氣機流變，再度憑空捏造出此前隨身各種器物，但郭岱卻無此半點意願，而隻是將混元金身凝煉重塑，隨身衣物也是一並化現。這並非幻術，因為這身衣物便是郭岱自我心境展現出的形容外貌，任何破除幻術的法力神通，都不可能破去郭岱這身衣物。
而在重塑混元金身之時，郭岱也發現自己顯形具象的方位，不必非是先前與霍天成鬥法的海域，凡是過去自己曾履足留跡之地，動念間都可去往。
這是一種玄之又玄的感應，郭岱不再拘束於上下四方的方位，而有了一種更為直接通透的知覺，是比挪移穿行遁法更高明的仙家妙法。
郭岱的法力不一定比過去更強大，但境界卻高深多了，一眼望去，造化玄理如掌上觀紋般清晰，施展法力時，有更玄妙的變化，而不是非要像過往那般，動輒催穀根基奮力拚殺。
更重要的是，郭岱此刻心念之清明、深邃、廣大、精微，完全到達了前所未有之境，種種參悟、思慮、推演、謀斷，閃念間便已完備，隻是遁入大夢之世的頭一個瞬間，郭岱幾乎就已經想通了這些事情。
看著手裏捧著受真火焚燒卷軸的霍天成，郭岱並不是站在霍天成身旁，而是以一種凡人不能了解的角度感應窺探，而霍天成本人則全無所感，兩者差別由此可辨。
霍天成手中的卷軸，就是羅霄宗托夜刃首領聞風士交給郭岱的，此卷一經揚動受焚，便會給潛藏玄黃洲各處的羅霄宗門人傳訊，準備發動護世大陣，向中境天外妖邪nn。
而距離此卷揚動，不過彈指功夫，廣布玄黃洲的大
若非要強而述之，大概就是大夢之世乃是以造化玄理為線索，經緯縱橫，無物不涵、無所不包。身居其中，一切有形有質、有名有相之物，皆要合乎造化玄理。而延伸出這縱橫經緯的，便是仙靈九寶。
而且郭岱發現，即便遁入大夢之世，也不是立刻就能顯形具象的。他的混元金身已然完全消融不存，若要顯形具象，就要重新證悟過往修行，運轉氣機流變，重塑混元金身，宛如重獲新生。
幸好這一過程，郭岱早有領會，念頭一起便再現混元金身，此身便是心、形即是身，形容外貌便是自我心境。
之前連同混元金身一並消融不存的，還有郭岱一切隨身凡物。所謂凡物，郭岱之前也不好界定，但此刻終於明白，那便是不能融入靈台造化、隨元神化轉之物。
諸如乾坤囊和內中雜物、以及澈聞真人贈送的那對刀劍，連同縱目蠶叢麵、玄羽金絲氅，全部都化為烏有，散歸天地。存留下來的器物，就隻剩下月印台與長生芝。
月印台能夠保留並不稀奇，即便郭岱超脫大夢之世，月印台依舊是郭岱靈台造化中的一部分，屬於自我修行境界的印證顯現。
但長生芝就有些特殊了，因為超脫大夢之世後，長生芝並未隨郭岱而出。反而是遁迴大夢之世那一刻，長生芝便在靈台造化中顯現。可見仙靈九寶依舊不能帶離大夢之世，即便是顯形具象的器型，也隻能在大夢之世中顯現。
除此之外，郭岱發現白虹劍的傳承法旨卻還是屬於自己，可見白虹劍的真意妙用，並不局限大夢之世，乃是可修可悟。修成了便是郭岱的，無礙超脫出入。
要這麽說來，郭岱這一迴“飛升”，可是損失頗多。自己過去煉製的一些器物、隨身法器，但凡不能融入自我靈台造化中的，統統都被消融於無，幾乎是落得一個赤條條而來、赤條條而去。
可細思反悟，本已飛升超脫的郭岱，再度迴返大夢之世，顯形具象時的心境何嚐不是如赤子新生一般，不帶一絲成見地重新看待這個世界
雖說郭岱完全可以運轉氣機流變，再度憑空捏造出此前隨身各種器物，但郭岱卻無此半點意願，而隻是將混元金身凝煉重塑，隨身衣物也是一並化現。這並非幻術，因為這身衣物便是郭岱自我心境展現出的形容外貌，任何破除幻術的法力神通，都不可能破去郭岱這身衣物。
而在重塑混元金身之時，郭岱也發現自己顯形具象的方位，不必非是先前與霍天成鬥法的海域，凡是過去自己曾履足留跡之地，動念間都可去往。
這是一種玄之又玄的感應，郭岱不再拘束於上下四方的方位，而有了一種更為直接通透的知覺，是比挪移穿行遁法更高明的仙家妙法。
郭岱的法力不一定比過去更強大，但境界卻高深多了，一眼望去，造化玄理如掌上觀紋般清晰，施展法力時，有更玄妙的變化，而不是非要像過往那般，動輒催穀根基奮力拚殺。
更重要的是，郭岱此刻心念之清明、深邃、廣大、精微，完全到達了前所未有之境，種種參悟、思慮、推演、謀斷，閃念間便已完備，隻是遁入大夢之世的頭一個瞬間，郭岱幾乎就已經想通了這些事情。
看著手裏捧著受真火焚燒卷軸的霍天成，郭岱並不是站在霍天成身旁，而是以一種凡人不能了解的角度感應窺探，而霍天成本人則全無所感，兩者差別由此可辨。
霍天成手中的卷軸，就是羅霄宗托夜刃首領聞風士交給郭岱的，此卷一經揚動受焚，便會給潛藏玄黃洲各處的羅霄宗門人傳訊，準備發動護世大陣，向中境天外妖邪nn。
而距離此卷揚動，不過彈指功夫，廣布玄黃洲的大