黃泉輪迴究竟是何處所在當郭岱遁入鬼門關一刻就有所明悟，黃泉是黃泉，輪迴是輪迴。
古語黃泉實指地下水脈泉流，後來借此比喻死後去往的陰間世界，這既有凡夫俗子的臆想揣測，也有方真修士的證悟傳說，當然更多是來源於各家各教的經典。
摒除這些知見，就郭岱所感所覺，所謂黃泉，便是神魂所處的世界。
生人所居的凡塵俗世，大體可用陽間來形容，而世上絕大多數含靈眾生，乃是兼備形神，既有體魄生機、也有神魂心念。方真修士所調攝修煉的，便多是此二者。
而陽間亦有輪迴，其中最重要的輪迴便是氣機流變，聚而成物形、散化為諸氣。雲霧降雨、積水成川、百川歸海，如此循環往複。或是人食牲畜、虎狼捕獵、牛羊吃草、蟲豸覓蜉蝣。如此種種，其實可以看做是體魄生機間的輪迴。
這也是為何在郭岱眼中黃泉與輪迴是兩件不同的事情，輪迴廣及陰陽，而黃泉就僅是一個“地方”，是獨屬於神魂輪迴之所。
但神魂必須要輪迴嗎這也是郭岱來到黃泉之後浮現的念頭。
按下疑惑，郭岱收攝形神，仙家爐鼎自然於黃泉中顯現。準確來說，此刻的他還沒完全進入黃泉，隻是通往黃泉的無邊陰氣。
此間的陰氣純粹無比，就連癸陰泉秘境中都稍遜三分，更何況一眼望去，陰氣遙遠無際，一直綿延到仙家神念感應的盡頭。
並不是郭岱感應不夠深廣遙遠，而是陰氣本就有此特性玄妙，若不能真正抵達黃泉，無論仙家神念如何延伸，終究看不破這片茫茫陰氣。
這一點郭岱事前也有預料，黃泉之中諸般妙法神通都受到了限製。而這個限製其實是對於習慣了在陽間施展法力的人而言，黃泉有著另一套獨特的造化玄理，這一點也不稀奇。
收迴仙家神念，仙家爐鼎內觀返照，陰氣恍惚不見，麵前自然出現道路，而兩旁出現無數人形，茫然地朝著前方而去，遙遠處似乎另有所在。
這些都是新死之人，郭岱因此也明白一事，生靈體魄屬陽、神魂屬陰，活著的時候魂魄接合不分，死後魂魄自散。體魄歸屬陽間，自然朽毀歸於天地，神魂則感陰自去黃泉，未必要走陰泉一遭。
郭岱沒有去驚擾左右新死之人，這些人的神魂心念經曆陰氣這一遭洗煉，生前種種盡數化為烏有。就如同在陽間沐浴洗去塵垢，這陰氣洗去的一世記憶，也徘徊在廣大陰氣中，直通深處的黃泉。
“原來這便是先天迷識關之妙。”郭岱暗道一句。
人生在世所行留跡，神魂中留存的記憶與心念被陰氣洗去之後，再也不分是何人所有。而方真修士求證長生駐世境界前，元神心念觸動陰陽，這眾生之相湧現元神之中，若能在此生生世世經曆震撼前，護持自我神識不散，自可得神識不滅的長生駐世成就。
郭岱也因此明白了寅成公創下的禦魂為何要修士出入鬼門一遭。其實此舉與先天迷識關相類，但並不是以自我元神心念觸動陰陽，而是主動探入黃泉，利用陰氣中的眾生記憶洗煉自我神魂，從而求得長生境界。
此舉其實是方便法門，但同樣伴隨極大風險，若在黃泉中守不住自我神魂，立刻就會被卷入陰氣中，萬劫不複。
陰氣流轉間，郭岱察覺到一陣激蕩衝擊，遠處居然有“人”爭鬥起來，而且打得那叫一個驚天動地，但郭岱周圍之人卻恍然無覺，依舊緩緩前行。
郭岱飄然前往，但見一名持刀漢子左劈右砍，刀勢化作無窮殺意，在此間如有實質般，逼得周圍一群鬼差不得靠近。
仔細觀瞧，這些鬼差其實並不像俗世圖繪中所看到的那樣猙獰可怕，反倒是一個個玄青衣袍，手執鞭杖、鎖鏈、鐵尺等，神情肅穆清冷，而且有男有女。
這
古語黃泉實指地下水脈泉流，後來借此比喻死後去往的陰間世界，這既有凡夫俗子的臆想揣測，也有方真修士的證悟傳說，當然更多是來源於各家各教的經典。
摒除這些知見，就郭岱所感所覺，所謂黃泉，便是神魂所處的世界。
生人所居的凡塵俗世，大體可用陽間來形容，而世上絕大多數含靈眾生，乃是兼備形神，既有體魄生機、也有神魂心念。方真修士所調攝修煉的，便多是此二者。
而陽間亦有輪迴，其中最重要的輪迴便是氣機流變，聚而成物形、散化為諸氣。雲霧降雨、積水成川、百川歸海，如此循環往複。或是人食牲畜、虎狼捕獵、牛羊吃草、蟲豸覓蜉蝣。如此種種，其實可以看做是體魄生機間的輪迴。
這也是為何在郭岱眼中黃泉與輪迴是兩件不同的事情，輪迴廣及陰陽，而黃泉就僅是一個“地方”，是獨屬於神魂輪迴之所。
但神魂必須要輪迴嗎這也是郭岱來到黃泉之後浮現的念頭。
按下疑惑，郭岱收攝形神，仙家爐鼎自然於黃泉中顯現。準確來說，此刻的他還沒完全進入黃泉，隻是通往黃泉的無邊陰氣。
此間的陰氣純粹無比，就連癸陰泉秘境中都稍遜三分，更何況一眼望去，陰氣遙遠無際，一直綿延到仙家神念感應的盡頭。
並不是郭岱感應不夠深廣遙遠，而是陰氣本就有此特性玄妙，若不能真正抵達黃泉，無論仙家神念如何延伸，終究看不破這片茫茫陰氣。
這一點郭岱事前也有預料，黃泉之中諸般妙法神通都受到了限製。而這個限製其實是對於習慣了在陽間施展法力的人而言，黃泉有著另一套獨特的造化玄理，這一點也不稀奇。
收迴仙家神念，仙家爐鼎內觀返照，陰氣恍惚不見，麵前自然出現道路，而兩旁出現無數人形，茫然地朝著前方而去，遙遠處似乎另有所在。
這些都是新死之人，郭岱因此也明白一事，生靈體魄屬陽、神魂屬陰，活著的時候魂魄接合不分，死後魂魄自散。體魄歸屬陽間，自然朽毀歸於天地，神魂則感陰自去黃泉，未必要走陰泉一遭。
郭岱沒有去驚擾左右新死之人，這些人的神魂心念經曆陰氣這一遭洗煉，生前種種盡數化為烏有。就如同在陽間沐浴洗去塵垢，這陰氣洗去的一世記憶，也徘徊在廣大陰氣中，直通深處的黃泉。
“原來這便是先天迷識關之妙。”郭岱暗道一句。
人生在世所行留跡，神魂中留存的記憶與心念被陰氣洗去之後，再也不分是何人所有。而方真修士求證長生駐世境界前，元神心念觸動陰陽，這眾生之相湧現元神之中，若能在此生生世世經曆震撼前，護持自我神識不散，自可得神識不滅的長生駐世成就。
郭岱也因此明白了寅成公創下的禦魂為何要修士出入鬼門一遭。其實此舉與先天迷識關相類，但並不是以自我元神心念觸動陰陽，而是主動探入黃泉，利用陰氣中的眾生記憶洗煉自我神魂，從而求得長生境界。
此舉其實是方便法門，但同樣伴隨極大風險，若在黃泉中守不住自我神魂，立刻就會被卷入陰氣中，萬劫不複。
陰氣流轉間，郭岱察覺到一陣激蕩衝擊，遠處居然有“人”爭鬥起來，而且打得那叫一個驚天動地，但郭岱周圍之人卻恍然無覺，依舊緩緩前行。
郭岱飄然前往，但見一名持刀漢子左劈右砍，刀勢化作無窮殺意，在此間如有實質般，逼得周圍一群鬼差不得靠近。
仔細觀瞧，這些鬼差其實並不像俗世圖繪中所看到的那樣猙獰可怕，反倒是一個個玄青衣袍，手執鞭杖、鎖鏈、鐵尺等，神情肅穆清冷，而且有男有女。
這