六道的形成就建立在對這三種神兵信仰上
說是六道實則為六大門派，分別是崇真道、參玄道、庸賢院、黑白宮、戰神殿、風火教。
其中崇真道、參玄道供奉代表天道的蒼玄刀為神，年複一年的參悟此刀一切和與之相關的曆史事跡，以為大道。
這兩派弟子平時做道士打扮，對此刀雕像歌功頌德頂禮膜拜，期望有一天自己也能得到真正蒼玄刀的承認傳授天道奧義，似當年那位偉人一般創出前無古人的無上神功，得以窺視長生大道、甚至永生、萬古留名。
而庸賢院、黑白宮則侍奉代表人道的眾生劍以及劍靈等雕像為神，傳聞此劍有一旦到手自然會傳授殘缺神功、任人參悟發展補全的奧妙，通常的生活都是聚在一起參悟曆史上眾生劍留下來的各種未完成的武功和武道之理，不斷改良精進。
戰神殿和風火教認準了風火神槍，極度相信弱肉強食的道理，一方麵長年累月的搜索會自發出現的此槍痕跡、一方麵也磨練根基修行武道、教授人們各種基本武功，為壯大武道做出了巨大貢獻。
除此之外，六道中不定時會出現三位代表三種神兵的聖主
成為聖主的唯一的條件就是按照各信奉的理念，聖主必須得到真正的三神兵認可、經曆無數搶奪暗算後還能保持神兵不失為期十年，這十年從得到神兵開始計算，不論如何藏匿、期滿達成條件就是公認的聖主。
到了此時，原本對他們不斷暗算攻擊挑戰試圖搶奪神兵的六大門派和天下各家各派就會聯手舉行聖主儀式承認他們地位。
屆時，供奉此神兵的兩大門派就會唯聖主是從，直至他身亡神兵自行消失、兩派掌門才會取迴自身權利各自為政。在此之前，兩派暫時變做兩堂、各自掌門皆為聖主麾下左右神侍，雖有權利卻始終聽命聖主。
這是一個很奇怪的現象
在信仰的控製下，聖主儀式神聖不可侵犯，否則天下人皆殺之
從小在這種信仰洗禮下的六道門派之人一旦承認聖主地位，最上層的就會絕對的忠誠，數千年來出現過的十幾位聖主也從未在成為聖主後遭到屬下上層的暗算或者抵抗。
以人侍神兵且形成信仰，這是蕭沙等人從來都不敢想的事情、這種製度很顯然存在各種漏洞，一個不慎萬一聖主為暴虐之人就會禍及天下，可偏偏過往的世界聖主居然沒有一個是殘暴的。
聽完文紅錦、楊善打聽來的消息，他們終於知道武神空間為什麽把這個世界稱為三神界了，以這些曆史看來那三柄神兵確實是神之又神，劍靈、刀慧、槍撼，世俗傳言已然將神兵堆到了神壇。
其實在神州世界並不是沒有出現劍靈的神兵利器
比如蕭沙的影神刀在被佛門鎮壓五六千來年前就曾一度自發和一代梟雄高手羅睺糾纏了千年，不過是為報刀的本身邪天禦武之仇，而且還順利利用各種條件落在人手、先後斬殺強悍且擁有不死之身的羅睺三次，直至羅睺因為對人間的不斷背叛失望、選擇不再複活為止。
這就是真正的殺到你懷疑人生了
再比如、玄武紀時期步驚雲的絕世好劍就曾自發選擇其作為主人
再比如，同為玄武紀時期的，割鹿刀、圓月魔刀等等都能自發選擇主人
所不同的是，這些兵器的靈性都是伴有一定條件，除了當事人外基本沒有再次現象過威能。
就像步家的絕世好劍，到現在都還沉在藏寶庫中沒有任何步家的後人能用，一旦拿起頓時重得不可思議、而且鋒刃全無割不傷對手、幾乎可以用來當錘子使。
割鹿刀和圓月魔刀也差不多都是這個情況
蕭沙的影神刀靈性本身是存在於邪天禦武對羅睺的詛咒中
糾纏千年後羅睺一死、那上麵附著的邪天禦武怨氣就似邪天禦武本身一樣傲氣得不容人駕馭，開始反噬一切使用過自身的刀主，致使曆代刀主都不得善終，直至最後被關入佛門經受數千年曆代高僧以慈悲之意超度淨化這才變得無害，落到蕭沙手中時佛氣過剩、更是仿佛成了佛門神兵。
這本身是一柄兇兵，隻是蕭沙和其他人深知彌陀寺高人的厲害，而且五六千年的鎮壓淨化光是這個歲月聽來就很讓人放心這才放心使用，而影神刀也沒有讓他失望。
至於鳳翎的血不染，雖然他知道其中曾經有過一個似乎是血神的魔頭意識存在，可看鳳家把它賜給鳳翎，相信經過這麽多年估計已經消散。
這些都是閑話了，無非就是眾人聽了這個世界的情況和自身世界的對比而已，聽完後對這個世界基本有了理解的眾人緩步進入小鎮中。
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其中崇真道、參玄道供奉代表天道的蒼玄刀為神，年複一年的參悟此刀一切和與之相關的曆史事跡，以為大道。
這兩派弟子平時做道士打扮，對此刀雕像歌功頌德頂禮膜拜，期望有一天自己也能得到真正蒼玄刀的承認傳授天道奧義，似當年那位偉人一般創出前無古人的無上神功，得以窺視長生大道、甚至永生、萬古留名。
而庸賢院、黑白宮則侍奉代表人道的眾生劍以及劍靈等雕像為神，傳聞此劍有一旦到手自然會傳授殘缺神功、任人參悟發展補全的奧妙，通常的生活都是聚在一起參悟曆史上眾生劍留下來的各種未完成的武功和武道之理，不斷改良精進。
戰神殿和風火教認準了風火神槍，極度相信弱肉強食的道理，一方麵長年累月的搜索會自發出現的此槍痕跡、一方麵也磨練根基修行武道、教授人們各種基本武功，為壯大武道做出了巨大貢獻。
除此之外，六道中不定時會出現三位代表三種神兵的聖主
成為聖主的唯一的條件就是按照各信奉的理念，聖主必須得到真正的三神兵認可、經曆無數搶奪暗算後還能保持神兵不失為期十年，這十年從得到神兵開始計算，不論如何藏匿、期滿達成條件就是公認的聖主。
到了此時，原本對他們不斷暗算攻擊挑戰試圖搶奪神兵的六大門派和天下各家各派就會聯手舉行聖主儀式承認他們地位。
屆時，供奉此神兵的兩大門派就會唯聖主是從，直至他身亡神兵自行消失、兩派掌門才會取迴自身權利各自為政。在此之前，兩派暫時變做兩堂、各自掌門皆為聖主麾下左右神侍，雖有權利卻始終聽命聖主。
這是一個很奇怪的現象
在信仰的控製下，聖主儀式神聖不可侵犯，否則天下人皆殺之
從小在這種信仰洗禮下的六道門派之人一旦承認聖主地位，最上層的就會絕對的忠誠，數千年來出現過的十幾位聖主也從未在成為聖主後遭到屬下上層的暗算或者抵抗。
以人侍神兵且形成信仰，這是蕭沙等人從來都不敢想的事情、這種製度很顯然存在各種漏洞，一個不慎萬一聖主為暴虐之人就會禍及天下，可偏偏過往的世界聖主居然沒有一個是殘暴的。
聽完文紅錦、楊善打聽來的消息，他們終於知道武神空間為什麽把這個世界稱為三神界了，以這些曆史看來那三柄神兵確實是神之又神，劍靈、刀慧、槍撼，世俗傳言已然將神兵堆到了神壇。
其實在神州世界並不是沒有出現劍靈的神兵利器
比如蕭沙的影神刀在被佛門鎮壓五六千來年前就曾一度自發和一代梟雄高手羅睺糾纏了千年，不過是為報刀的本身邪天禦武之仇，而且還順利利用各種條件落在人手、先後斬殺強悍且擁有不死之身的羅睺三次，直至羅睺因為對人間的不斷背叛失望、選擇不再複活為止。
這就是真正的殺到你懷疑人生了
再比如、玄武紀時期步驚雲的絕世好劍就曾自發選擇其作為主人
再比如，同為玄武紀時期的，割鹿刀、圓月魔刀等等都能自發選擇主人
所不同的是，這些兵器的靈性都是伴有一定條件，除了當事人外基本沒有再次現象過威能。
就像步家的絕世好劍，到現在都還沉在藏寶庫中沒有任何步家的後人能用，一旦拿起頓時重得不可思議、而且鋒刃全無割不傷對手、幾乎可以用來當錘子使。
割鹿刀和圓月魔刀也差不多都是這個情況
蕭沙的影神刀靈性本身是存在於邪天禦武對羅睺的詛咒中
糾纏千年後羅睺一死、那上麵附著的邪天禦武怨氣就似邪天禦武本身一樣傲氣得不容人駕馭，開始反噬一切使用過自身的刀主，致使曆代刀主都不得善終，直至最後被關入佛門經受數千年曆代高僧以慈悲之意超度淨化這才變得無害，落到蕭沙手中時佛氣過剩、更是仿佛成了佛門神兵。
這本身是一柄兇兵，隻是蕭沙和其他人深知彌陀寺高人的厲害，而且五六千年的鎮壓淨化光是這個歲月聽來就很讓人放心這才放心使用，而影神刀也沒有讓他失望。
至於鳳翎的血不染，雖然他知道其中曾經有過一個似乎是血神的魔頭意識存在，可看鳳家把它賜給鳳翎，相信經過這麽多年估計已經消散。
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