【邯鄲學步】
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等――衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。<strong>.</strong>
他見什麽學什麽，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麽模樣。
家裏的人勸他改一改這個毛病，他認為是家裏人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太醜了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，隻聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麽也想象不出來，這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，隻好爬著迴去了。
故事出自《莊子?秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
故事出自《莊子?秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
――――――――――――
【掩耳盜鈴】
春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了範氏。有人趁機跑到範氏家裏想偷點東西，看見院子裏吊著一口大鍾。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。
小偷心裏高興極了，想把這口精美的大鍾背迴自已家去。可是鍾又大又重，怎麽也挪不動。他想來想去，隻有一個辦法，那就是把鍾敲碎，然後再分別搬迴家。
小偷找來一把大大錘，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等於是告訴人們我正在這裏偷鍾嗎？
他心裏一急，身子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麽捂得住呢！鍾聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不同自由地抽迴雙手，使勁捂住自已的耳朵。
“咦，鍾聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鍾聲了嗎！”
他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。（.mianhuaang好看的小說人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。
故事出自《呂氏春秋?自知》“掩耳盜鍾”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
――――――――――――――
【鐵杵磨針】
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感歎不已，“這麽好的天氣，如果整天在屋裏讀書多沒意思？”
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什麽？”
“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。
“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當然！”
“可是，鐵杵這麽粗，什麽時候能磨成細細的繡花針呢？”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麽不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀這麽大了？”
“隻要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是迴去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。
――――――――――――――
【盲人摸象】
據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡麵王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。
可是，國內當時流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利於國家的治理。鏡麵王很想讓其臣民們都歸依佛教，於是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。
鏡麵王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來。”使者很快就湊集了一群盲人，帶領他們來到王宮。
使者走進宮殿向鏡麵王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。”
鏡麵王說：“你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人隻能觸摸大象身體的一個部位，然後馬上帶他們來王宮前廣場。”
第二天上午，鏡麵王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布什麽重大的事情。不一會，使者領著盲人們來到了鏡麵王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。
鏡麵王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎？”
盲人們齊聲迴答說：“我摸到大象了！”
鏡麵王又說：“你們每個人都講述一下大象是什麽模樣的！”
摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告聖明的國君，大象就像一隻盛漆的大圓桶。”
摸到大象尾巴的盲人說：“大王，大象應該像一把掃帚。”
摸到大象腹部的盲人說：“大王，大象確實像大鼓。”
隨後，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。
最後，摸到大象鼻子的盲人說：“聖明的大王，大象實在像一根粗繩索。”
一群盲人分成了幾夥，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。
他們又紛紛到鏡麵王前爭辯說：“大王！大象的模樣確實像我說的那樣！”
這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡麵王也意味深長地看著眾人笑了起來。
――――――――――――――
【買櫝還珠】
一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。
為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那麽珍珠的“身份”就自然會高起來。
這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。
然後，在盒子的外麵精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發亮，實在是一件精致美觀的工藝品。
這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子裏，拿到市場上去賣。
到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手裏看了半天，愛不釋手，終於出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢後，便拿著盒子往迴走。可是沒走幾步他又迴來了。
楚人以為鄭人後悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。隻見鄭人將打開的盒子裏的珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子裏了，我特意迴來還珠子的。”
於是鄭人將珍珠交給了楚人，然後低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往迴走去。
楚人拿著被退迴的珍珠，十分尷尬地站在那裏。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致於“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。
――――――――――
【葉公好龍】
魯哀公經常向別人說自己是多麽地渴望人才，多麽喜歡有知識才幹的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麽歡迎賢才，便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人隻是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一迴事，早已忘到腦後去了。
子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，並讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。
然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：“他早已走了。”
魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎？為什麽又走掉了呢？”
於是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。
天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裏，它把頭伸進窗戶裏探望，把尾巴拖在廳堂上。
這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，迴頭就跑。
真龍感到莫名其妙，很是失望。
其實那葉公並非真的喜歡龍，隻不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
――――――――――――――
【按圖索驥】
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千裏馬的特征，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。
伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千裏馬。
他看到《相馬經》上說：“千裏馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠，他看到一隻大癩□□，忙捉迴去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，隻是蹄子不像摞起來的酒曲塊！”
伯樂看了看兒子手裏的大癩□□，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀！”
按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規。現在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等――衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。<strong>.</strong>
他見什麽學什麽，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麽模樣。
家裏的人勸他改一改這個毛病，他認為是家裏人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太醜了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，隻聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麽也想象不出來，這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，隻好爬著迴去了。
故事出自《莊子?秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
故事出自《莊子?秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
――――――――――――
【掩耳盜鈴】
春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了範氏。有人趁機跑到範氏家裏想偷點東西，看見院子裏吊著一口大鍾。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。
小偷心裏高興極了，想把這口精美的大鍾背迴自已家去。可是鍾又大又重，怎麽也挪不動。他想來想去，隻有一個辦法，那就是把鍾敲碎，然後再分別搬迴家。
小偷找來一把大大錘，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等於是告訴人們我正在這裏偷鍾嗎？
他心裏一急，身子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麽捂得住呢！鍾聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不同自由地抽迴雙手，使勁捂住自已的耳朵。
“咦，鍾聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鍾聲了嗎！”
他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。（.mianhuaang好看的小說人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。
故事出自《呂氏春秋?自知》“掩耳盜鍾”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
――――――――――――――
【鐵杵磨針】
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感歎不已，“這麽好的天氣，如果整天在屋裏讀書多沒意思？”
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什麽？”
“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。
“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當然！”
“可是，鐵杵這麽粗，什麽時候能磨成細細的繡花針呢？”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麽不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀這麽大了？”
“隻要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是迴去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。
――――――――――――――
【盲人摸象】
據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡麵王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。
可是，國內當時流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利於國家的治理。鏡麵王很想讓其臣民們都歸依佛教，於是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。
鏡麵王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來。”使者很快就湊集了一群盲人，帶領他們來到王宮。
使者走進宮殿向鏡麵王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。”
鏡麵王說：“你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人隻能觸摸大象身體的一個部位，然後馬上帶他們來王宮前廣場。”
第二天上午，鏡麵王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布什麽重大的事情。不一會，使者領著盲人們來到了鏡麵王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。
鏡麵王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎？”
盲人們齊聲迴答說：“我摸到大象了！”
鏡麵王又說：“你們每個人都講述一下大象是什麽模樣的！”
摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告聖明的國君，大象就像一隻盛漆的大圓桶。”
摸到大象尾巴的盲人說：“大王，大象應該像一把掃帚。”
摸到大象腹部的盲人說：“大王，大象確實像大鼓。”
隨後，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。
最後，摸到大象鼻子的盲人說：“聖明的大王，大象實在像一根粗繩索。”
一群盲人分成了幾夥，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。
他們又紛紛到鏡麵王前爭辯說：“大王！大象的模樣確實像我說的那樣！”
這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡麵王也意味深長地看著眾人笑了起來。
――――――――――――――
【買櫝還珠】
一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。
為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那麽珍珠的“身份”就自然會高起來。
這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。
然後，在盒子的外麵精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發亮，實在是一件精致美觀的工藝品。
這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子裏，拿到市場上去賣。
到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手裏看了半天，愛不釋手，終於出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢後，便拿著盒子往迴走。可是沒走幾步他又迴來了。
楚人以為鄭人後悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。隻見鄭人將打開的盒子裏的珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子裏了，我特意迴來還珠子的。”
於是鄭人將珍珠交給了楚人，然後低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往迴走去。
楚人拿著被退迴的珍珠，十分尷尬地站在那裏。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致於“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。
――――――――――
【葉公好龍】
魯哀公經常向別人說自己是多麽地渴望人才，多麽喜歡有知識才幹的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麽歡迎賢才，便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人隻是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一迴事，早已忘到腦後去了。
子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，並讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。
然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：“他早已走了。”
魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎？為什麽又走掉了呢？”
於是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。
天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裏，它把頭伸進窗戶裏探望，把尾巴拖在廳堂上。
這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，迴頭就跑。
真龍感到莫名其妙，很是失望。
其實那葉公並非真的喜歡龍，隻不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
――――――――――――――
【按圖索驥】
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千裏馬的特征，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。
伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千裏馬。
他看到《相馬經》上說：“千裏馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠，他看到一隻大癩□□，忙捉迴去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，隻是蹄子不像摞起來的酒曲塊！”
伯樂看了看兒子手裏的大癩□□，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀！”
按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規。現在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。