賤人自有天收，你賤自有我收！打不死你，也得打殘你！打不殘你，我也要把你打成一個貨真價實的太監！
“這一拳，是為了上個月被你強暴，不堪受辱投井自盡的姑娘打的！這是證據，屍體已經挖出來了！你還敢不承認？哦承認是吧，那我可打了啊！列位臣工看清楚了，武禦史對自己女幹汙民女的事實供認不諱，在證據和正義的本九千歲麵前供認不諱！給我照死裏打！”一把抓住武禦史的手簽字畫押，孟仇滿臉冷笑的說道。(.)
哆哆嗦嗦伸出手指，武禦史張了張嘴，最後還是滿臉無奈的閉上了眼睛。一旁嬴勾冷哼一聲，揉了揉拳頭一招手，帶著後卿、蒙獒兩人動手就打！
“砰！砰！砰！”拳頭砸在肉上發出悶響聲，當嬴勾等人離開的時候，武禦史已經跟個死人沒什麽兩樣，躺在地上隻有出氣、沒進氣。
“陛下！武禦史縱然有錯，也該由刑部緝拿審問！孟仇他身為朝廷九千歲，居然要求必須赦免白蓮教妖女，還要大婚迎娶妖......啊！”這時一旁大臣們才反應過來，一個言官跪倒在地，準備趁機反咬孟仇一口，結果話還沒說完，孟仇拔出腰刀，直接一刀砍在這個言官腿上，後者抱著腿慘叫打滾。
“張大人！你終於蹦出來了！桀桀，剛剛好，我正要說您呢！”怪笑著，孟仇拄著腰刀蹲在地上，滿臉獰笑著盯著這個言官說道。
“你休要血口噴人！本官飽讀聖賢詩書，行的漢，坐得直！豈會害怕你這樣的小人汙言穢語，信不信.....啊！”強忍著疼痛，言官努力站起身來，剛想再罵孟仇幾句，再次被孟仇一刀砍翻在地。
“行的漢，坐得直？張大人，那麽本九千歲請問您：先皇在位期間，蠻族入侵，您當時被先皇委以重任，負責鎮守潼關！當時蠻族驅趕八百百姓攻潼關，您不但閉門不戰，任憑蠻族將八百百姓斬殺殆盡。事後還派兵去割去百姓頭顱，冒充蠻族首級邀功。此事您怎麽解釋？本九千歲還想問您，割死人頭也就算了，為何您還要親自帶兵去圍攻潼關附近的張家村？殺戮三百多百姓，割去百姓頭顱冒出蠻族首級？”刀尖直指張言官的鼻子，孟仇的聲音很低，卻清晰的傳到在場每一個大臣的耳朵裏。
而張言官剛剛還一臉怨毒之色的盯著孟仇，眼珠子直轉，琢磨著怎麽樣反咬一口，讓孟仇身敗名裂，最好皇帝迫於自己的壓力處死孟仇。但隨著孟仇的訴說他的臉色開始一點點變得蒼白，越來越白，最後白的像鬼一樣。[.超多好看小說]
與此同時，周圍大臣看張言官的目光也變了，從同情、同仇敵愾到鄙視、疑惑，最後到驚恐、悲哀，一個個離得張言官遠遠的。
漢代言官主要由都察院禦史和六科給事中組成，大部分品秩不高，甚至很低，但其政治地位卻極為突出。大漢王朝從漢初徐達開始，便從製度上賦予了言官廣泛而重大的職權，其中尤其為人們所關注的是規諫皇帝，左右言路，彈劾、糾察百司、百官，巡視、按察地方吏治等。大凡從中央到地方的各級衙門，從皇帝到百官，從國家大事到社會生活，都在言官的監察和言事範圍。所以，漢代言官身份獨特，職權特殊，並以群體的麵貌在整個社會形成一股威懾力量。
在中國古代社會，統治者為了有效地監察從中央到地方的各級官員，十分重視對監察機構與監察製度的建設。而在這方麵，漢朝所建立的監察製度與組織機構應該說是最為完善的，由此形成的漢代言官群體也十分獨特。按照漢製，這個群體總人數一般保持在200人左右，為曆代之最。
漢代言官主要由都察院禦史和六科給事中組成，大部分品秩不高，但政治地位極為突出。這是因為，從朱元璋開始，漢朝統治者便從製度上賦予了言官廣泛而重大的職權，如規諫皇帝、左右言路、彈劾百官、按察地方等，大凡從中央到地方的各級衙門、從皇帝到百官、從國家大事到社會生活，都在言官的監察和言事範圍之內。所以，漢代言官身份獨特，職權特殊，對漢代的政治運作具有很大的威懾作用。
統治者既然把特權賦予言官，也就會對言官的政治素質提出特別的要求。正如宋代司馬光所言：“凡擇言官，當以三事為先：第一不愛富貴，次則重惜名節，次則曉知治體。”由此可見，統治者對言官的道德品性及政治素質的要求是非常苛嚴的。從漢代選用言官的情形看，以下幾條是最基本的：一是“必國而忘家，忠而忘身”；二是必須正派剛直，介直敢言；三是學識突出，既通曉朝廷各方政務，又能博涉古今。除此之外，還須具備一定的仕途經曆，曆練穩重；甚至對年齡、出身以及文章、詞辯等方麵的能力也有具體的要求。
言官這玩意有多厲害，又有多不是東西，孟仇自然心裏清楚，言官這群奇怪的生物必須加以控製，否則就是國家之害：
明代的言官在政治舞台上也確實聲名赫赫，在諸多重大問題上都做出過震撼人心的舉動，尤以對皇帝的規諫最為突出。如嘉靖皇帝沉溺齋醮青詞，不理政事，禦史楊爵痛心疾首，上書極諫，被下詔獄，備受酷刑，數次昏死，仍泰然處之。其他言官得知後即冒死聲援，也付出了血的代價。由於言官對於皇帝的德行非常關注，那些遊戲國事、昏庸不振、生活奢靡、長期怠政的皇帝就經常遭到言官的批鱗諫諍，以致於皇帝也怕起言官來。如萬曆皇帝一日在宮裏演戲嬉樂，忽聞巡城禦史嗬呼聲，亟命止歌。為什麽呢？他說：“我畏禦史。”監督、製約朝廷重臣則是明代言官的主要職責，而從明代的曆史看，幾乎無一內閣首輔沒有受到言官的彈劾和抨擊，其中大部分首輔都是在言官的輿論攻勢中倒下政壇或離開要職的。最突出的史例是在嚴嵩專權亂政的20年間，言官從未停歇過對嚴嵩父子的鬥爭。雖然言官們付出了慘重的代價，重則被殺害，輕則受杖責、遭流放，但仍然彈劾不止，終使嚴嵩父子得到應有的下場。
明代政壇上為禍甚烈的宦官，同樣是言官監視、打擊的主要對象。那些依靠皇帝或皇後逐漸權勢熏天、炙手可熱的宦官，經常受到來自言官的輿論製約和衝擊。如在萬曆年間，神宗皇帝聚斂天下財富，派出大批宦官充當礦監稅使，魚肉地方，大批言官即紛起抗爭，交章彈劾，言辭亢直激烈，不斷給神宗皇帝施加壓力。正是言官的努力，終於使皇帝與宦官的上述劣行得到遏製。此外，在明代，言官在澄清吏治、除暴安民以及發展經濟、維護邊防等方麵，也發揮了較大的積極作用。可以說，在明代國家與社會發展的各個領域，都可見到言官主動而積極的身影，而不少人也是在言官的職位上嶄路頭角。如人們熟知的劉基、夏言、於謙、王守仁、王世貞、鄭曉、唐順之、海瑞、袁可立、楊漣等都曾擔任過言官，並在言官職位上留下錚錚響名。當然，更有許多言官為忠貞職守而鞠躬盡瘁，留下了動人的事跡。
萬曆時皇帝寵信後宮，弄權誤國，朝綱廢弛。二十三年九月，景德門遭雷擊，巡城禦史袁可立上疏針砭時弊：“近年以來，議論茲多，致幹聖怒，擯斥不下百十餘人。豈言事諸臣盡不可用耶？如使諸臣為濟私，孰與緘口持祿，附會保全之為便？使諸臣為市恩，孰與將順曲從，得君固寵之為愈？使諸臣為沽忠賣直，亦必其人有懷忠慕直之心，恥為依回淟涊之態者。如概棄不用，臣恐謇諤之士不蒙甄錄，相率噤口結舌，國家大事誰複為皇上言之！(《睢州誌》)”。疏上，奪俸一年。袁可立不為動，再次上疏，矛頭直指皇帝：“禮祀不親，朝講未視，章奏不以時批答，廢棄不皆錄用，傳造日增，賞罰日濫，非所以盡修省之實。(《睢州誌》)”。袁可立尖銳地指出時局之嚴峻：“西虜跳梁，播酋負固東海，倭患未熄，中原災害頻仍”，力諫皇帝“親郊祀，勤朝講，批章奏，錄遺賢，明賞罰，化朋黨”（孔貞運《明兵部尚書節寰袁公墓誌銘》）。疏上，觸怒神宗皇帝，他還抗旨斬殺了萬曆皇帝的弄臣，皇帝最終於萬曆二十四年正月初十將袁可立削職為民，沉冤達二十六年之久。“公陟山西道監察禦史，數梗言罷歸。”（王鐸《兵部尚書節寰袁公夫人宋氏行狀》）朝中大臣為袁可立鳴冤者十數年不絕，帝皆不聽，史稱“震門之冤”（錢謙益《牧齋全集》）。
明代言官這種敢言直諫的風節和精神，源於儒家的政治倫理、道德傳統的浸染和塑造。在治國平天下的人生目標的激勵下，眾多官僚士大夫都恪守為君為國為民的基本原則，直言諫諍，所謂“臣言已行，臣死何憾”，其中雖也有愚忠的內涵，但於國於民於社會還是有益的。特別是明代言官形成了一種強烈的群體意識，一批言官忠實地履行著監督與糾察的職責，對於朝廷的各種權力體係起到了一種較強的製約與規範作用，在一定程度上也確實遏製了由於權力帶來的弊端以及衍生出來的種種腐化因素。其中也有個別言官無事生非迫害忠良。
孟仇今天的目的就兩個：迎娶蘇婉儀，讓大漢的言官們學會做人！
“來人啊！把張大人拿下天牢，克日開刀問斬！”用看死人眼光看了眾大臣一眼，孟仇低聲喝道，馬上有士卒走進來，把張言官帶走。
整個過程中，滿朝文武鴉雀無聲，沒有任何動作和聲音，就連之前叫囂的最歡的言官都閉上了嘴巴，一個個跟乖寶寶似得看地板。此時連續看到十八個大臣被孟仇打得半死之後，拿入天牢，所有瘋狂的文官都清醒了下來，腦子裏想明白了三件事情：
1、這天下可是玄家的，不是他們這些手無縛雞之力的文人的。
2、孟仇既然可以輕而易舉的找到之前這些大臣的“罪證”，那麽找到他們的罪證也不難，誰沒犯過錯、幹過壞事呢？
3、從頭到尾皇帝一言不發，說明心裏是支持孟仇的，他們繼續折騰下去，隻有死路一條！
這就是孟仇的高明之處，動手下，孟仇分析了一下自己的敵人，直接把其中最厲害、最能折騰、最喜歡害人的家夥確定、劃分出來，然後全部找到證據，當場打成半死。
有了這些雞殺給猴子看的好榜樣，其餘的猴子就都老實了。
“各位臣工，還有誰要參我啊？”
“這一拳，是為了上個月被你強暴，不堪受辱投井自盡的姑娘打的！這是證據，屍體已經挖出來了！你還敢不承認？哦承認是吧，那我可打了啊！列位臣工看清楚了，武禦史對自己女幹汙民女的事實供認不諱，在證據和正義的本九千歲麵前供認不諱！給我照死裏打！”一把抓住武禦史的手簽字畫押，孟仇滿臉冷笑的說道。(.)
哆哆嗦嗦伸出手指，武禦史張了張嘴，最後還是滿臉無奈的閉上了眼睛。一旁嬴勾冷哼一聲，揉了揉拳頭一招手，帶著後卿、蒙獒兩人動手就打！
“砰！砰！砰！”拳頭砸在肉上發出悶響聲，當嬴勾等人離開的時候，武禦史已經跟個死人沒什麽兩樣，躺在地上隻有出氣、沒進氣。
“陛下！武禦史縱然有錯，也該由刑部緝拿審問！孟仇他身為朝廷九千歲，居然要求必須赦免白蓮教妖女，還要大婚迎娶妖......啊！”這時一旁大臣們才反應過來，一個言官跪倒在地，準備趁機反咬孟仇一口，結果話還沒說完，孟仇拔出腰刀，直接一刀砍在這個言官腿上，後者抱著腿慘叫打滾。
“張大人！你終於蹦出來了！桀桀，剛剛好，我正要說您呢！”怪笑著，孟仇拄著腰刀蹲在地上，滿臉獰笑著盯著這個言官說道。
“你休要血口噴人！本官飽讀聖賢詩書，行的漢，坐得直！豈會害怕你這樣的小人汙言穢語，信不信.....啊！”強忍著疼痛，言官努力站起身來，剛想再罵孟仇幾句，再次被孟仇一刀砍翻在地。
“行的漢，坐得直？張大人，那麽本九千歲請問您：先皇在位期間，蠻族入侵，您當時被先皇委以重任，負責鎮守潼關！當時蠻族驅趕八百百姓攻潼關，您不但閉門不戰，任憑蠻族將八百百姓斬殺殆盡。事後還派兵去割去百姓頭顱，冒充蠻族首級邀功。此事您怎麽解釋？本九千歲還想問您，割死人頭也就算了，為何您還要親自帶兵去圍攻潼關附近的張家村？殺戮三百多百姓，割去百姓頭顱冒出蠻族首級？”刀尖直指張言官的鼻子，孟仇的聲音很低，卻清晰的傳到在場每一個大臣的耳朵裏。
而張言官剛剛還一臉怨毒之色的盯著孟仇，眼珠子直轉，琢磨著怎麽樣反咬一口，讓孟仇身敗名裂，最好皇帝迫於自己的壓力處死孟仇。但隨著孟仇的訴說他的臉色開始一點點變得蒼白，越來越白，最後白的像鬼一樣。[.超多好看小說]
與此同時，周圍大臣看張言官的目光也變了，從同情、同仇敵愾到鄙視、疑惑，最後到驚恐、悲哀，一個個離得張言官遠遠的。
漢代言官主要由都察院禦史和六科給事中組成，大部分品秩不高，甚至很低，但其政治地位卻極為突出。大漢王朝從漢初徐達開始，便從製度上賦予了言官廣泛而重大的職權，其中尤其為人們所關注的是規諫皇帝，左右言路，彈劾、糾察百司、百官，巡視、按察地方吏治等。大凡從中央到地方的各級衙門，從皇帝到百官，從國家大事到社會生活，都在言官的監察和言事範圍。所以，漢代言官身份獨特，職權特殊，並以群體的麵貌在整個社會形成一股威懾力量。
在中國古代社會，統治者為了有效地監察從中央到地方的各級官員，十分重視對監察機構與監察製度的建設。而在這方麵，漢朝所建立的監察製度與組織機構應該說是最為完善的，由此形成的漢代言官群體也十分獨特。按照漢製，這個群體總人數一般保持在200人左右，為曆代之最。
漢代言官主要由都察院禦史和六科給事中組成，大部分品秩不高，但政治地位極為突出。這是因為，從朱元璋開始，漢朝統治者便從製度上賦予了言官廣泛而重大的職權，如規諫皇帝、左右言路、彈劾百官、按察地方等，大凡從中央到地方的各級衙門、從皇帝到百官、從國家大事到社會生活，都在言官的監察和言事範圍之內。所以，漢代言官身份獨特，職權特殊，對漢代的政治運作具有很大的威懾作用。
統治者既然把特權賦予言官，也就會對言官的政治素質提出特別的要求。正如宋代司馬光所言：“凡擇言官，當以三事為先：第一不愛富貴，次則重惜名節，次則曉知治體。”由此可見，統治者對言官的道德品性及政治素質的要求是非常苛嚴的。從漢代選用言官的情形看，以下幾條是最基本的：一是“必國而忘家，忠而忘身”；二是必須正派剛直，介直敢言；三是學識突出，既通曉朝廷各方政務，又能博涉古今。除此之外，還須具備一定的仕途經曆，曆練穩重；甚至對年齡、出身以及文章、詞辯等方麵的能力也有具體的要求。
言官這玩意有多厲害，又有多不是東西，孟仇自然心裏清楚，言官這群奇怪的生物必須加以控製，否則就是國家之害：
明代的言官在政治舞台上也確實聲名赫赫，在諸多重大問題上都做出過震撼人心的舉動，尤以對皇帝的規諫最為突出。如嘉靖皇帝沉溺齋醮青詞，不理政事，禦史楊爵痛心疾首，上書極諫，被下詔獄，備受酷刑，數次昏死，仍泰然處之。其他言官得知後即冒死聲援，也付出了血的代價。由於言官對於皇帝的德行非常關注，那些遊戲國事、昏庸不振、生活奢靡、長期怠政的皇帝就經常遭到言官的批鱗諫諍，以致於皇帝也怕起言官來。如萬曆皇帝一日在宮裏演戲嬉樂，忽聞巡城禦史嗬呼聲，亟命止歌。為什麽呢？他說：“我畏禦史。”監督、製約朝廷重臣則是明代言官的主要職責，而從明代的曆史看，幾乎無一內閣首輔沒有受到言官的彈劾和抨擊，其中大部分首輔都是在言官的輿論攻勢中倒下政壇或離開要職的。最突出的史例是在嚴嵩專權亂政的20年間，言官從未停歇過對嚴嵩父子的鬥爭。雖然言官們付出了慘重的代價，重則被殺害，輕則受杖責、遭流放，但仍然彈劾不止，終使嚴嵩父子得到應有的下場。
明代政壇上為禍甚烈的宦官，同樣是言官監視、打擊的主要對象。那些依靠皇帝或皇後逐漸權勢熏天、炙手可熱的宦官，經常受到來自言官的輿論製約和衝擊。如在萬曆年間，神宗皇帝聚斂天下財富，派出大批宦官充當礦監稅使，魚肉地方，大批言官即紛起抗爭，交章彈劾，言辭亢直激烈，不斷給神宗皇帝施加壓力。正是言官的努力，終於使皇帝與宦官的上述劣行得到遏製。此外，在明代，言官在澄清吏治、除暴安民以及發展經濟、維護邊防等方麵，也發揮了較大的積極作用。可以說，在明代國家與社會發展的各個領域，都可見到言官主動而積極的身影，而不少人也是在言官的職位上嶄路頭角。如人們熟知的劉基、夏言、於謙、王守仁、王世貞、鄭曉、唐順之、海瑞、袁可立、楊漣等都曾擔任過言官，並在言官職位上留下錚錚響名。當然，更有許多言官為忠貞職守而鞠躬盡瘁，留下了動人的事跡。
萬曆時皇帝寵信後宮，弄權誤國，朝綱廢弛。二十三年九月，景德門遭雷擊，巡城禦史袁可立上疏針砭時弊：“近年以來，議論茲多，致幹聖怒，擯斥不下百十餘人。豈言事諸臣盡不可用耶？如使諸臣為濟私，孰與緘口持祿，附會保全之為便？使諸臣為市恩，孰與將順曲從，得君固寵之為愈？使諸臣為沽忠賣直，亦必其人有懷忠慕直之心，恥為依回淟涊之態者。如概棄不用，臣恐謇諤之士不蒙甄錄，相率噤口結舌，國家大事誰複為皇上言之！(《睢州誌》)”。疏上，奪俸一年。袁可立不為動，再次上疏，矛頭直指皇帝：“禮祀不親，朝講未視，章奏不以時批答，廢棄不皆錄用，傳造日增，賞罰日濫，非所以盡修省之實。(《睢州誌》)”。袁可立尖銳地指出時局之嚴峻：“西虜跳梁，播酋負固東海，倭患未熄，中原災害頻仍”，力諫皇帝“親郊祀，勤朝講，批章奏，錄遺賢，明賞罰，化朋黨”（孔貞運《明兵部尚書節寰袁公墓誌銘》）。疏上，觸怒神宗皇帝，他還抗旨斬殺了萬曆皇帝的弄臣，皇帝最終於萬曆二十四年正月初十將袁可立削職為民，沉冤達二十六年之久。“公陟山西道監察禦史，數梗言罷歸。”（王鐸《兵部尚書節寰袁公夫人宋氏行狀》）朝中大臣為袁可立鳴冤者十數年不絕，帝皆不聽，史稱“震門之冤”（錢謙益《牧齋全集》）。
明代言官這種敢言直諫的風節和精神，源於儒家的政治倫理、道德傳統的浸染和塑造。在治國平天下的人生目標的激勵下，眾多官僚士大夫都恪守為君為國為民的基本原則，直言諫諍，所謂“臣言已行，臣死何憾”，其中雖也有愚忠的內涵，但於國於民於社會還是有益的。特別是明代言官形成了一種強烈的群體意識，一批言官忠實地履行著監督與糾察的職責，對於朝廷的各種權力體係起到了一種較強的製約與規範作用，在一定程度上也確實遏製了由於權力帶來的弊端以及衍生出來的種種腐化因素。其中也有個別言官無事生非迫害忠良。
孟仇今天的目的就兩個：迎娶蘇婉儀，讓大漢的言官們學會做人！
“來人啊！把張大人拿下天牢，克日開刀問斬！”用看死人眼光看了眾大臣一眼，孟仇低聲喝道，馬上有士卒走進來，把張言官帶走。
整個過程中，滿朝文武鴉雀無聲，沒有任何動作和聲音，就連之前叫囂的最歡的言官都閉上了嘴巴，一個個跟乖寶寶似得看地板。此時連續看到十八個大臣被孟仇打得半死之後，拿入天牢，所有瘋狂的文官都清醒了下來，腦子裏想明白了三件事情：
1、這天下可是玄家的，不是他們這些手無縛雞之力的文人的。
2、孟仇既然可以輕而易舉的找到之前這些大臣的“罪證”，那麽找到他們的罪證也不難，誰沒犯過錯、幹過壞事呢？
3、從頭到尾皇帝一言不發，說明心裏是支持孟仇的，他們繼續折騰下去，隻有死路一條！
這就是孟仇的高明之處，動手下，孟仇分析了一下自己的敵人，直接把其中最厲害、最能折騰、最喜歡害人的家夥確定、劃分出來，然後全部找到證據，當場打成半死。
有了這些雞殺給猴子看的好榜樣，其餘的猴子就都老實了。
“各位臣工，還有誰要參我啊？”