第3章 道士與花妖
我在虐文沉迷學習[快穿] 作者：雲枕鶴 投票推薦 加入書簽 留言反饋
蘇瑾之並不是一個人來的，他還帶了了一眾仆從。
仆人們把廢園清掃得幹幹淨淨，拔掉了叢生的雜草，之後又齊齊沉默著退去。
蘇瑾之好似這才發現園中的那株花不見了，靜默良久，才又迴到屋子裏。
謝景行不知道蘇瑾之為何身帶仙緣，也不知為何他明明能驅使眾多仆從，偏偏要扮作窮書生的模樣居住在這裏，且平日裏事必躬親，處理一應雜物。
謝景行隻知道蘇瑾之就是那個能帶自己離開的人。
如此便夠了，他沒有多餘的好奇心。
既然之前能得到大道饋贈，說明這個世界能靠文章提升修為。
就是不知除了大道至言外，其他的文章有沒有此等效果。
謝景行打算一試。
那株花不見了，蘇瑾之卻知道花靈還在這園中，想到那夜裏自己看見的那張熟悉的麵容，蘇瑾之握著書的手一顫。
“蘇兄，待此事了結，你我再敘。”
那日分別之時，那人對他如此說道，然後再也沒有迴來。
蘇瑾之起身推開窗戶，月華落進來，照在他的臉上，映出一雙幽深的眼眸，那眼眸似乎被月光照得發亮。
他的目光停頓了一瞬，在原來那株花的位置，似乎有一個淡薄的影子，若隱若現。
蘇瑾之若無其事的迴到座位，拿起書，靜坐一夜，而那書一直停留在他先前看的那一頁，絲毫沒有被翻動。
隨後他又出了門，迴來後神色間帶了一絲淡漠與威嚴，神色卻又極為蕭索。
他帶迴來了一把琴，琴身古樸，有一泅深色痕跡。
他對著琴，罕見地喝了酒，隻一杯而已。
然後他似醉倒在琴上。
許久又爬起來，臉上沒有一絲醉意，神情複歸溫潤，隻是那一絲威嚴未散。
謝景行聽見了琴聲。
這琴聲和而不燥，潤而不枯，正是一曲清角調。
謝景行左手一翻，掌心托著一管竹簫，放在嘴邊吹響。
琴簫相和，平和的樂音如流雲，如清風，如細雨，潤澤萬物，悠悠鳴響。
若以樂曲論人，角屬木，又喻指萬民，彈出這首曲子的蘇瑾之心中想的是什麽，謝景行生出了一點好奇心。
他本以為自己簫聲不會被人聽到，但蘇瑾之卻清楚地聽到外麵傳來的簫聲，這簫聲與他的琴音相和，境界卻有所不同。
忽而風雨驟起，本是秋夜，這雨該是泠泠秋雨，卻出乎意料的柔和。
他沒有再彈琴，而是聽著這簫聲，雨聲，風聲，眉眼慢慢溫和下來，有著無盡包容之意。
這邊琴聲止息，謝景行的簫聲卻沒有停止，他進入到了一種玄而又玄的境界當中，已經摒棄了外物。
他聽到萬物的聲音，然後是大道之音。
這大道之音十分柔和，卻讓人起不了親近之心，反而是心生敬畏。
謝景行有敬畏，更多的是一種喜悅。
他早已明白自己是在渡情劫，若是渡不過，便是不停地輪迴。
他心中卻沒有一點膽怯，他的情不在這世間任何一人身上。
他的情給了大道，如癡如醉，雖死不悔。
而大道又衍生出天地，演化出萬物，所以他對萬物都有情。
這本該是他所追求的。
天地不仁，以萬物為芻狗。
但謝景行終歸沒有成仙成聖，他還是一介凡人，所以有自己的私情。
對於自己更為喜愛的人或事物，他會投注更多的情感。
這情無關情愛，卻可以包含男女之情以外任何的情感。
之所以絕了情愛之心，是因為他明白，若自己有了心愛之人，便做不到愛世間萬物，而不是隻愛一人。
若將所有情愛之心都置於一人身上，便又免不了生出其他情，如親情，如友情，直到將這一人置於大道之上。這樣一來，又如何求道？
便隻能舍棄大道，而從一人。
謝景行深知，他做不到，他愛大道甚於愛世間任何一人，所以一開始他就拔除了情絲。
盡管謝景行沒有任何記憶，不記得拔除情絲的過程，卻知道自己還有著七情六欲，卻不會再對人生出男女之愛。
他先前隻覺得自己身上有所欠缺，直到被大道之音提醒，才明白過來。
而大道也是他喜愛的事物，所以此時這一點喜悅更加明顯。
不同於上一次的懵懂，他清楚地觸及到了大道之音。
本來以他的境界是遠遠達不到這個地步的，此方天道卻似乎格外“平易近人”，毫不吝嗇自己的饋贈。
這讓謝景行的感激之情更加深厚。
然後大道之音消失了，謝景行又聽到了外界的所有聲音。
他聽見蘇瑾之的琴聲變了調，此時彈的是商調。
琴聲不複平和，風雨大作，就在這疾風驟雨中，謝景行卻聽見了細芽出土的聲音。
他托起這盆花，這是他那日從最裏麵的房間裏翻出的花，明明已經枯萎許久，此時卻發了新芽。
謝景行細細感受那縷生機，然後將自己身上的青色木氣分出一縷，喂養給它，那細芽便又壯實一一分。
他敏銳地覺察到了有人在看他，一抬眼，便見那個名叫“阿寧”的孤魂正直直的盯著這盆花，眼神清明了一瞬，似乎有些傷感，很快又變得懵懂。
以前謝景行隻以為他是一縷孤魂，死後徘徊在這裏不肯離去，又或者是同他一樣被束縛在這裏，而解開這一切的謎團正是那個“寧微”。
隻是這裏隻有蘇瑾之會來，若要知道“寧微”是誰，也隻能問蘇瑾之。
但除了他接受大道饋贈的那一瞬間，後來再相見，蘇瑾之似乎還是看不見他。
再次接受大道饋贈的謝景行修為有了提升，比起剛出生之時隻能用天生的靈覺，他對外界的感知能力又增強了。
他也便能看出，阿寧並不是孤魂，而是生魂。
生魂離體，除非有大修為大境界，否則撐不了太久，他需得助阿寧離去。
生魂迴歸後再不會記得之前的事，因此謝景行便不吝於與他多說幾句話。
先前謝景行以為阿寧是孤魂，不管如何，總是要總入輪迴，這樣與旁人牽扯終是不好，有了“寧微”這樣深重的執念，不知何時才能消除執念，又何須再多一層糾葛？
注定從一開始就不能同路的人，謝景行會克製住自己，而對於可以相伴而行，卻又可能在中途分別的人，謝景行不吝於與之相交，即使最後終會分離。
他日再見時，杯酒喜相逢。
想到此，謝景行便想起了蘇瑾之。自己兩次都是因為蘇瑾之而得到大道饋贈，是否因為蘇瑾之是天道眷顧之人？
想到這一層，謝景行對蘇瑾之有些感激，卻依然不想與他多加接觸。
自己得了蘇瑾之相助，便與他有了因果，而兩次這般下來，因果更深。
他先前做的一切都是為了了結自己身上不知從何而來的因果，順利離開此處，獲得自由。
而不想因此把因果從一處轉移到另一處，更何況把自己的修為境界都係與他人始終不妥。
若蘇瑾之的道與他的道不相悖，如今有緣同處，那麽與之成為好友又有何不可？
但若相交，僅僅隻能是因為蘇瑾之，而不是因為其他。
謝景行如是想著，便拿出自己隨身攜帶的筆揮筆寫字。
他提筆寫就一封書信，欲將之留給蘇瑾之。
然而，這紙離開謝景行手指的一瞬間，便化作雲煙消散。
以前，謝景行也試過各種方法與蘇瑾之交談，卻發現自己寫的東西能被大道感知，卻無法被任何生靈看見。
就和謝景行自己一樣，無法被任何人看見。
隻除了阿寧，或許是因為他特殊的狀態。
唯有大道降臨的瞬間，謝景行才能被人看到。
隻是先前吹簫的那次，來的太突然，謝景行來不及找到蘇瑾之，如今他隻能在蘇瑾之麵前想辦法引得大道降臨，才能讓蘇瑾之看見他。
那日之後，蘇瑾之就時常彈那把琴，除了那次以外，再也沒有談過清角調和商調，而是一直彈奏清商調的一首樂曲。
琴聲清越，如流風迴雪，可以想見一人清高絕俗的身影。
隻是彈琴之人是在借曲懷人，而並非他自己有遺世高蹈的情懷。
謝景行並沒有以簫相和，而是有感而發，口吹閏宮調，如落花依草。
他沒有超然萬物，而是與萬物和。
蘇瑾之卻沒有聽見這首曲子，或者說對於謝景行的簫聲，他從來都沒有聽見。
上次離去之前，他明明看見了謝景行，這次前來，卻仿佛謝景行從未在他麵前出現過。
蘇瑾之生了病。
他前日不知去往何處，接連多日沒有迴到這處院落。
謝景行卻知道他一定會迴來，因為那把琴。
半月後，蘇瑾之果然迴來了。
他腳步沉重，麵色蒼白，眼眸卻極亮，仿佛這座宅院裏有什麽吸引他歸來一樣。
他迴到院落，就來到最後麵那間屋子前，挖開了地麵。
謝景行看著他挖到一個箱子，珍而重之的把箱子擦幹淨，隨後顫抖著手把箱子打開，然後仿佛受到了很大打擊，整個人都開始顫抖。
然而，箱子裏麵什麽都沒有。
現在卻有了，蘇瑾之落下一滴淚，那淚落到了箱子裏。
謝景行沒有哭過，他不知道哭是什麽滋味。
他甚至沒有過悲傷，也許前生有過，但現在即使沒有人能看見他，即使不能離開這裏，他也隻是有點惆悵而已。
更多的卻是一種平和，亦或是悟道時的喜悅和感激之情。
在蘇瑾之哭的時候，他腦中忽然想到不知是誰的話語：“謝景行，你從來都是笑著的，我不曾見你哭過。若是有朝一日你為人落淚，一定不要讓我知道。”
謝景行神使鬼差的把手伸上去，那淚卻透過了他的，落在他心間的那朵花上。
蘇瑾之病倒了。
謝景行發現的時候，他已經倒在了房間裏麵。
謝景行便也顧不得什麽，把他扶上床。
這時候蘇瑾之還沒有完全失去意識，他發現自己憑空睡到床上，也沒有驚奇，而是喃喃道：“行之，行之。”
聽到“行之”二字的時候，謝景行頓了頓。
然後他看著蘇瑾之燒得嫣紅的臉頰，試著在指尖凝聚一點靈氣。
那靈氣離體就散，根本無法進入蘇瑾之的體內。
謝景行值得笨拙的打來水，一遍遍潤濕，覆在蘇瑾之的額頭。
除此之外，無能為力。
這裏沒有藥，他也沒辦法出去。
之後，謝景行沉思片刻，有了辦法。
他先前棲身的那朵花靈氣四溢，卻能被看見，也能被觸摸，自然也能為蘇瑾之提供靈氣。
這樣想著，他的掌中便現出那朵花，白色的花朵緩緩在他掌心綻放，然後其中的一瓣顫了顫，落了下來。
謝景行將之送入蘇瑾之口中，花瓣入口即化作一股精純的靈氣。
謝景行感到自己欠蘇瑾之的因果少了些許，而他們兩人之間卻冥冥間有了聯係。
迷蒙中，蘇瑾之看到一朵雪白的花緩緩盛開在房間裏，然後其中一瓣落了下來，落在他的口中。
輕柔的觸感過後，蘇瑾之便看到他眼前有一個人。
眉目清遠，風姿秀逸。
然後蘇瑾之便安心睡了過去，再醒來時，眼前卻空無一人。
蘇瑾之明知是夢，卻悵然若失。
然後他聽到敲門聲，蘇瑾之心中隱隱有著期待和巨大的欣喜，推開了門。
便見白日高懸，日光下有一人青衣墨發，飄逸出塵，見他出來，便拱手見禮：“在下謝景行，字行之，見過蘇兄。”
蘇瑾之腦中立刻浮現出一副畫麵。春水湯湯，春草離離，楊柳樹下午，那弱冠青年也是如此，麵上含笑，舉止灑落：“在下青州顧行之，見過蘇兄。”
蘇瑾之便也笑開，然後昏了過去。
那一口靈氣治好了蘇瑾之的傷，卻恢複不了他大傷的元氣，因此大悲大喜下，他又昏迷了。
那日他也不問謝景行的來曆，極為自然的拉著謝景行進門。
這印證了謝景行的猜想，蘇瑾之認得他，或者說認得他的樣貌。
這也是為什麽此地荒廢許久，無人前來，蘇瑾之卻來此的原因。
但蘇瑾之不說，他便也不問。
謝景行是安貧樂道的性子，最開始想要離開此處是因為心中那一點不安。
是的，他不安，記憶全失而又被安了一個花妖的身份，被禁錮在此處。
謝景行並不認為自己是花妖，也就想要去找尋真相。
但如今，連續兩次觸摸到大道後，他便不急了。
他的不安來自於對自我的認知，他想出去找尋的是“真我”。
如今他對“真我”有了較為清晰的感知，即使失憶了，沒了自由，他還是他。
現在要急的是另一件事，“寧微”是誰？
他先前猜想“寧微”與這座宅子有關，帶著阿寧轉遍了這座宅子，阿寧卻毫無觸動，隻在見到那盆枯萎的花發新芽的時候有了短暫的觸動。
但那新芽生長過於艱難，謝景行的靈氣也隻是維持他的生機，使他不至於枯萎罷了。
而等阿寧自己醒來也是遙遙無期。
如此，隻能盡快摸清寧微的身份，才可能得知阿寧的真正身份。
寧微的身份，隻能問蘇瑾之了。
明明兩人並不如何熟悉，謝景行卻直覺若是自己開口問，蘇瑾之必然會迴答他。
於是謝景行遵從本心，問道：“你可知寧微是誰？”
蘇瑾之神色複雜：“你還記得寧微？”
謝景行搖頭：“隻是知道這個名字而已。”
蘇瑾之避而不答：“那你可還記得我？”
蘇瑾之終於還是挑破了這一層，謝景行道：“不記得了。”
隨後他又加了一句：“我未必是你想的那個人。”
蘇瑾之不答，看神情便知他對於謝景行是他想的那個人這件事極為篤定。
謝景行知道他不會告訴自己真相，那隻能自己去找真相了，便又問道：“你能否帶我出去？”
蘇瑾之問道：“你想離開這裏卻不能離開？”
謝景行點頭，但並沒有說出旁人都看不見自己這件事。
蘇瑾之想是想到了什麽，溫聲道：“好，我答應你，我會帶你出去。”
謝景行知道他說的是真話，便暫時放下此事。
蘇瑾之待他十分親厚，知道他愛書，便找來許多藏書，除此之外，還有一張琴。
但謝景行並不逾矩，隻每日裏看書。
他隱約知道這裏的書與自己所知的那些道理並不完全相同，便認真汲取其中的精華。
看到得意處，他便揮筆寫下一篇篇詩文。
自從謝景行與蘇瑾之有了聯係之後，蘇瑾之便能看到他的詩文。
往往會有感而發，續上一兩句。
就像此時，謝景行寫下“翰林風骨無人見，青史冊中筆自深。”
講的是前朝翰林院中默默修史的一位翰林，其人文章筆力深厚，卻白首案前，直到死後才為人得知。
而蘇瑾之接道：“不若侍郎文似錦，上林苑裏看花人。”
說的卻是一位曾高中狀元，卻以文章獻媚於上的侍郎。
翰林今史有載，侍郎卻是本朝人物，謝景行對此知之甚少。隻是，他看著蘇瑾之眉目見的嘲諷，便知他續這兩句是借古諷今。
兩人都靜默了一瞬，蘇瑾之收斂了神色，對謝景行露出溫和的笑意，道：“行之，我想給你看一樣東西。”
說著，他拿出一張琴。
這張琴與蘇瑾之彈的那張琴的形製一模一樣，整體工藝卻好上許多。
之前那把琴身是用尋常杉木製作的，且有些破損，弦也是新接的，雖說琴越老越好，那把琴的破損程度卻已經影響到了彈奏。
而這張琴，謝景行目光一凝，便辨認出這琴年歲久遠，不似新琴，以雷擊木製成，飾以金徽玉軫。
所以，應當是那張琴仿的這張。
蘇瑾之想把這琴送給他。
謝景行能看出這琴的珍貴程度，便問道：“此琴可是你所有？還是與人換來的？與我無妨？”
他並不想蘇瑾之為了一張琴付出什麽代價與人交換，他沒說出口的是他並不常彈琴，更喜吹簫。
蘇瑾之神色有一絲僵硬，隨後若無其事的道：“這張琴是我的，行之你隻管彈便是，你以前……”
他發覺自己說漏了嘴，知道謝景行不喜他提起從前，便道：“我想聽你彈琴，行之可願滿足我的心願。”
話說到這種地步，謝景行便不再推辭，而是坐下，靜心撫琴。
他不常彈琴，不代表不會彈琴，而是因為琴乃君子之器，效天地而感萬物，與心相接。
謝景行總是無法彈出能傳達自己心意的曲子，到後來便不再彈，而是以詩文代之。
詩文從口出為言，落於筆端為文。竹簫亦從口，以樂待言。
謝景行發覺自己又想一些超出自己現在閱曆的事，便收迴思緒。多想無益，且奏一曲。
樂從閏宮，正是那日他譜下的那首曲。
落花依草，清露未晞。
謝景行又進入往我的狀態，他似看到眼前有繁花開落，又凋落在草叢中。一滴晨露自草葉上滾落，在朝霞映照下照出一個世界。
一曲未終，琴弦崩斷，謝景行迴過神。
蘇瑾之見到自己送給謝景行的琴第一次彈便斷了弦，隻失落道：“又斷了。行之，我一定會為你找到一張你能用的琴。”
顯然這琴並不是第一次斷。
蘇瑾之在不經意間又露出緬懷的神色，謝景行知道他又在想一個叫做“行之”的人，心裏有些失落。
僅僅有些失落而已，他一早便知蘇瑾之待他親厚不過是因為旁人，即使蘇瑾之篤定那就是他，謝景行反駁無用，卻也知曉那不是他。
隻是可惜，他與蘇瑾之終歸做不成好友了。他欲與蘇瑾之為友，蘇瑾之卻隻能看到另外一個人。
一開始就不同路，謝景行便不會沉溺其中。
雖不能為友，但蘇瑾之對他有兩次恩惠，且蘇瑾之答應帶他離開這裏，謝景行便心存感激，對他始終態度親和，即使蘇瑾之一直如此，也沒有被冒犯的意思。
畢竟就算蘇瑾之真正要善待的人不是他，此時經受這些的卻還是他謝景行。
但當日後因果消解，恩惠償還，便是分別之日。那時謝景行身無所係，便能隨心而往，追尋大道。
那把琴謝景行再沒見到，蘇瑾之又與他談論起了詩文。
待那些藏書被謝景行看盡後，也到了年關。
年關以至，蘇瑾之卻還未離開。
他與謝景行雪中用爐而坐，庭中梅開正好。
蘇瑾之欲折梅贈與謝景行，謝景行卻不想見梅花不落枝頭，而謝於掌中，便又幻術變出一枝梅花，笑道：“不如讓我贈你。”
這梅花雖是幻術，卻有真花一樣的觸感和香味。
蘇瑾之結果，慢慢說道：“那我也贈你一樣東西。”
他迴到屋中，再來到庭院的時候的手裏拿著一本書，說道：“這是你……”
他咽迴未竟之語，轉而說道：“這是我的摯友留下的，應當於你有益。”
這本書十分眼熟，正是謝景行第一次悟道時看的那本書。
仆人們把廢園清掃得幹幹淨淨，拔掉了叢生的雜草，之後又齊齊沉默著退去。
蘇瑾之好似這才發現園中的那株花不見了，靜默良久，才又迴到屋子裏。
謝景行不知道蘇瑾之為何身帶仙緣，也不知為何他明明能驅使眾多仆從，偏偏要扮作窮書生的模樣居住在這裏，且平日裏事必躬親，處理一應雜物。
謝景行隻知道蘇瑾之就是那個能帶自己離開的人。
如此便夠了，他沒有多餘的好奇心。
既然之前能得到大道饋贈，說明這個世界能靠文章提升修為。
就是不知除了大道至言外，其他的文章有沒有此等效果。
謝景行打算一試。
那株花不見了，蘇瑾之卻知道花靈還在這園中，想到那夜裏自己看見的那張熟悉的麵容，蘇瑾之握著書的手一顫。
“蘇兄，待此事了結，你我再敘。”
那日分別之時，那人對他如此說道，然後再也沒有迴來。
蘇瑾之起身推開窗戶，月華落進來，照在他的臉上，映出一雙幽深的眼眸，那眼眸似乎被月光照得發亮。
他的目光停頓了一瞬，在原來那株花的位置，似乎有一個淡薄的影子，若隱若現。
蘇瑾之若無其事的迴到座位，拿起書，靜坐一夜，而那書一直停留在他先前看的那一頁，絲毫沒有被翻動。
隨後他又出了門，迴來後神色間帶了一絲淡漠與威嚴，神色卻又極為蕭索。
他帶迴來了一把琴，琴身古樸，有一泅深色痕跡。
他對著琴，罕見地喝了酒，隻一杯而已。
然後他似醉倒在琴上。
許久又爬起來，臉上沒有一絲醉意，神情複歸溫潤，隻是那一絲威嚴未散。
謝景行聽見了琴聲。
這琴聲和而不燥，潤而不枯，正是一曲清角調。
謝景行左手一翻，掌心托著一管竹簫，放在嘴邊吹響。
琴簫相和，平和的樂音如流雲，如清風，如細雨，潤澤萬物，悠悠鳴響。
若以樂曲論人，角屬木，又喻指萬民，彈出這首曲子的蘇瑾之心中想的是什麽，謝景行生出了一點好奇心。
他本以為自己簫聲不會被人聽到，但蘇瑾之卻清楚地聽到外麵傳來的簫聲，這簫聲與他的琴音相和，境界卻有所不同。
忽而風雨驟起，本是秋夜，這雨該是泠泠秋雨，卻出乎意料的柔和。
他沒有再彈琴，而是聽著這簫聲，雨聲，風聲，眉眼慢慢溫和下來，有著無盡包容之意。
這邊琴聲止息，謝景行的簫聲卻沒有停止，他進入到了一種玄而又玄的境界當中，已經摒棄了外物。
他聽到萬物的聲音，然後是大道之音。
這大道之音十分柔和，卻讓人起不了親近之心，反而是心生敬畏。
謝景行有敬畏，更多的是一種喜悅。
他早已明白自己是在渡情劫，若是渡不過，便是不停地輪迴。
他心中卻沒有一點膽怯，他的情不在這世間任何一人身上。
他的情給了大道，如癡如醉，雖死不悔。
而大道又衍生出天地，演化出萬物，所以他對萬物都有情。
這本該是他所追求的。
天地不仁，以萬物為芻狗。
但謝景行終歸沒有成仙成聖，他還是一介凡人，所以有自己的私情。
對於自己更為喜愛的人或事物，他會投注更多的情感。
這情無關情愛，卻可以包含男女之情以外任何的情感。
之所以絕了情愛之心，是因為他明白，若自己有了心愛之人，便做不到愛世間萬物，而不是隻愛一人。
若將所有情愛之心都置於一人身上，便又免不了生出其他情，如親情，如友情，直到將這一人置於大道之上。這樣一來，又如何求道？
便隻能舍棄大道，而從一人。
謝景行深知，他做不到，他愛大道甚於愛世間任何一人，所以一開始他就拔除了情絲。
盡管謝景行沒有任何記憶，不記得拔除情絲的過程，卻知道自己還有著七情六欲，卻不會再對人生出男女之愛。
他先前隻覺得自己身上有所欠缺，直到被大道之音提醒，才明白過來。
而大道也是他喜愛的事物，所以此時這一點喜悅更加明顯。
不同於上一次的懵懂，他清楚地觸及到了大道之音。
本來以他的境界是遠遠達不到這個地步的，此方天道卻似乎格外“平易近人”，毫不吝嗇自己的饋贈。
這讓謝景行的感激之情更加深厚。
然後大道之音消失了，謝景行又聽到了外界的所有聲音。
他聽見蘇瑾之的琴聲變了調，此時彈的是商調。
琴聲不複平和，風雨大作，就在這疾風驟雨中，謝景行卻聽見了細芽出土的聲音。
他托起這盆花，這是他那日從最裏麵的房間裏翻出的花，明明已經枯萎許久，此時卻發了新芽。
謝景行細細感受那縷生機，然後將自己身上的青色木氣分出一縷，喂養給它，那細芽便又壯實一一分。
他敏銳地覺察到了有人在看他，一抬眼，便見那個名叫“阿寧”的孤魂正直直的盯著這盆花，眼神清明了一瞬，似乎有些傷感，很快又變得懵懂。
以前謝景行隻以為他是一縷孤魂，死後徘徊在這裏不肯離去，又或者是同他一樣被束縛在這裏，而解開這一切的謎團正是那個“寧微”。
隻是這裏隻有蘇瑾之會來，若要知道“寧微”是誰，也隻能問蘇瑾之。
但除了他接受大道饋贈的那一瞬間，後來再相見，蘇瑾之似乎還是看不見他。
再次接受大道饋贈的謝景行修為有了提升，比起剛出生之時隻能用天生的靈覺，他對外界的感知能力又增強了。
他也便能看出，阿寧並不是孤魂，而是生魂。
生魂離體，除非有大修為大境界，否則撐不了太久，他需得助阿寧離去。
生魂迴歸後再不會記得之前的事，因此謝景行便不吝於與他多說幾句話。
先前謝景行以為阿寧是孤魂，不管如何，總是要總入輪迴，這樣與旁人牽扯終是不好，有了“寧微”這樣深重的執念，不知何時才能消除執念，又何須再多一層糾葛？
注定從一開始就不能同路的人，謝景行會克製住自己，而對於可以相伴而行，卻又可能在中途分別的人，謝景行不吝於與之相交，即使最後終會分離。
他日再見時，杯酒喜相逢。
想到此，謝景行便想起了蘇瑾之。自己兩次都是因為蘇瑾之而得到大道饋贈，是否因為蘇瑾之是天道眷顧之人？
想到這一層，謝景行對蘇瑾之有些感激，卻依然不想與他多加接觸。
自己得了蘇瑾之相助，便與他有了因果，而兩次這般下來，因果更深。
他先前做的一切都是為了了結自己身上不知從何而來的因果，順利離開此處，獲得自由。
而不想因此把因果從一處轉移到另一處，更何況把自己的修為境界都係與他人始終不妥。
若蘇瑾之的道與他的道不相悖，如今有緣同處，那麽與之成為好友又有何不可？
但若相交，僅僅隻能是因為蘇瑾之，而不是因為其他。
謝景行如是想著，便拿出自己隨身攜帶的筆揮筆寫字。
他提筆寫就一封書信，欲將之留給蘇瑾之。
然而，這紙離開謝景行手指的一瞬間，便化作雲煙消散。
以前，謝景行也試過各種方法與蘇瑾之交談，卻發現自己寫的東西能被大道感知，卻無法被任何生靈看見。
就和謝景行自己一樣，無法被任何人看見。
隻除了阿寧，或許是因為他特殊的狀態。
唯有大道降臨的瞬間，謝景行才能被人看到。
隻是先前吹簫的那次，來的太突然，謝景行來不及找到蘇瑾之，如今他隻能在蘇瑾之麵前想辦法引得大道降臨，才能讓蘇瑾之看見他。
那日之後，蘇瑾之就時常彈那把琴，除了那次以外，再也沒有談過清角調和商調，而是一直彈奏清商調的一首樂曲。
琴聲清越，如流風迴雪，可以想見一人清高絕俗的身影。
隻是彈琴之人是在借曲懷人，而並非他自己有遺世高蹈的情懷。
謝景行並沒有以簫相和，而是有感而發，口吹閏宮調，如落花依草。
他沒有超然萬物，而是與萬物和。
蘇瑾之卻沒有聽見這首曲子，或者說對於謝景行的簫聲，他從來都沒有聽見。
上次離去之前，他明明看見了謝景行，這次前來，卻仿佛謝景行從未在他麵前出現過。
蘇瑾之生了病。
他前日不知去往何處，接連多日沒有迴到這處院落。
謝景行卻知道他一定會迴來，因為那把琴。
半月後，蘇瑾之果然迴來了。
他腳步沉重，麵色蒼白，眼眸卻極亮，仿佛這座宅院裏有什麽吸引他歸來一樣。
他迴到院落，就來到最後麵那間屋子前，挖開了地麵。
謝景行看著他挖到一個箱子，珍而重之的把箱子擦幹淨，隨後顫抖著手把箱子打開，然後仿佛受到了很大打擊，整個人都開始顫抖。
然而，箱子裏麵什麽都沒有。
現在卻有了，蘇瑾之落下一滴淚，那淚落到了箱子裏。
謝景行沒有哭過，他不知道哭是什麽滋味。
他甚至沒有過悲傷，也許前生有過，但現在即使沒有人能看見他，即使不能離開這裏，他也隻是有點惆悵而已。
更多的卻是一種平和，亦或是悟道時的喜悅和感激之情。
在蘇瑾之哭的時候，他腦中忽然想到不知是誰的話語：“謝景行，你從來都是笑著的，我不曾見你哭過。若是有朝一日你為人落淚，一定不要讓我知道。”
謝景行神使鬼差的把手伸上去，那淚卻透過了他的，落在他心間的那朵花上。
蘇瑾之病倒了。
謝景行發現的時候，他已經倒在了房間裏麵。
謝景行便也顧不得什麽，把他扶上床。
這時候蘇瑾之還沒有完全失去意識，他發現自己憑空睡到床上，也沒有驚奇，而是喃喃道：“行之，行之。”
聽到“行之”二字的時候，謝景行頓了頓。
然後他看著蘇瑾之燒得嫣紅的臉頰，試著在指尖凝聚一點靈氣。
那靈氣離體就散，根本無法進入蘇瑾之的體內。
謝景行值得笨拙的打來水，一遍遍潤濕，覆在蘇瑾之的額頭。
除此之外，無能為力。
這裏沒有藥，他也沒辦法出去。
之後，謝景行沉思片刻，有了辦法。
他先前棲身的那朵花靈氣四溢，卻能被看見，也能被觸摸，自然也能為蘇瑾之提供靈氣。
這樣想著，他的掌中便現出那朵花，白色的花朵緩緩在他掌心綻放，然後其中的一瓣顫了顫，落了下來。
謝景行將之送入蘇瑾之口中，花瓣入口即化作一股精純的靈氣。
謝景行感到自己欠蘇瑾之的因果少了些許，而他們兩人之間卻冥冥間有了聯係。
迷蒙中，蘇瑾之看到一朵雪白的花緩緩盛開在房間裏，然後其中一瓣落了下來，落在他的口中。
輕柔的觸感過後，蘇瑾之便看到他眼前有一個人。
眉目清遠，風姿秀逸。
然後蘇瑾之便安心睡了過去，再醒來時，眼前卻空無一人。
蘇瑾之明知是夢，卻悵然若失。
然後他聽到敲門聲，蘇瑾之心中隱隱有著期待和巨大的欣喜，推開了門。
便見白日高懸，日光下有一人青衣墨發，飄逸出塵，見他出來，便拱手見禮：“在下謝景行，字行之，見過蘇兄。”
蘇瑾之腦中立刻浮現出一副畫麵。春水湯湯，春草離離，楊柳樹下午，那弱冠青年也是如此，麵上含笑，舉止灑落：“在下青州顧行之，見過蘇兄。”
蘇瑾之便也笑開，然後昏了過去。
那一口靈氣治好了蘇瑾之的傷，卻恢複不了他大傷的元氣，因此大悲大喜下，他又昏迷了。
那日他也不問謝景行的來曆，極為自然的拉著謝景行進門。
這印證了謝景行的猜想，蘇瑾之認得他，或者說認得他的樣貌。
這也是為什麽此地荒廢許久，無人前來，蘇瑾之卻來此的原因。
但蘇瑾之不說，他便也不問。
謝景行是安貧樂道的性子，最開始想要離開此處是因為心中那一點不安。
是的，他不安，記憶全失而又被安了一個花妖的身份，被禁錮在此處。
謝景行並不認為自己是花妖，也就想要去找尋真相。
但如今，連續兩次觸摸到大道後，他便不急了。
他的不安來自於對自我的認知，他想出去找尋的是“真我”。
如今他對“真我”有了較為清晰的感知，即使失憶了，沒了自由，他還是他。
現在要急的是另一件事，“寧微”是誰？
他先前猜想“寧微”與這座宅子有關，帶著阿寧轉遍了這座宅子，阿寧卻毫無觸動，隻在見到那盆枯萎的花發新芽的時候有了短暫的觸動。
但那新芽生長過於艱難，謝景行的靈氣也隻是維持他的生機，使他不至於枯萎罷了。
而等阿寧自己醒來也是遙遙無期。
如此，隻能盡快摸清寧微的身份，才可能得知阿寧的真正身份。
寧微的身份，隻能問蘇瑾之了。
明明兩人並不如何熟悉，謝景行卻直覺若是自己開口問，蘇瑾之必然會迴答他。
於是謝景行遵從本心，問道：“你可知寧微是誰？”
蘇瑾之神色複雜：“你還記得寧微？”
謝景行搖頭：“隻是知道這個名字而已。”
蘇瑾之避而不答：“那你可還記得我？”
蘇瑾之終於還是挑破了這一層，謝景行道：“不記得了。”
隨後他又加了一句：“我未必是你想的那個人。”
蘇瑾之不答，看神情便知他對於謝景行是他想的那個人這件事極為篤定。
謝景行知道他不會告訴自己真相，那隻能自己去找真相了，便又問道：“你能否帶我出去？”
蘇瑾之問道：“你想離開這裏卻不能離開？”
謝景行點頭，但並沒有說出旁人都看不見自己這件事。
蘇瑾之想是想到了什麽，溫聲道：“好，我答應你，我會帶你出去。”
謝景行知道他說的是真話，便暫時放下此事。
蘇瑾之待他十分親厚，知道他愛書，便找來許多藏書，除此之外，還有一張琴。
但謝景行並不逾矩，隻每日裏看書。
他隱約知道這裏的書與自己所知的那些道理並不完全相同，便認真汲取其中的精華。
看到得意處，他便揮筆寫下一篇篇詩文。
自從謝景行與蘇瑾之有了聯係之後，蘇瑾之便能看到他的詩文。
往往會有感而發，續上一兩句。
就像此時，謝景行寫下“翰林風骨無人見，青史冊中筆自深。”
講的是前朝翰林院中默默修史的一位翰林，其人文章筆力深厚，卻白首案前，直到死後才為人得知。
而蘇瑾之接道：“不若侍郎文似錦，上林苑裏看花人。”
說的卻是一位曾高中狀元，卻以文章獻媚於上的侍郎。
翰林今史有載，侍郎卻是本朝人物，謝景行對此知之甚少。隻是，他看著蘇瑾之眉目見的嘲諷，便知他續這兩句是借古諷今。
兩人都靜默了一瞬，蘇瑾之收斂了神色，對謝景行露出溫和的笑意，道：“行之，我想給你看一樣東西。”
說著，他拿出一張琴。
這張琴與蘇瑾之彈的那張琴的形製一模一樣，整體工藝卻好上許多。
之前那把琴身是用尋常杉木製作的，且有些破損，弦也是新接的，雖說琴越老越好，那把琴的破損程度卻已經影響到了彈奏。
而這張琴，謝景行目光一凝，便辨認出這琴年歲久遠，不似新琴，以雷擊木製成，飾以金徽玉軫。
所以，應當是那張琴仿的這張。
蘇瑾之想把這琴送給他。
謝景行能看出這琴的珍貴程度，便問道：“此琴可是你所有？還是與人換來的？與我無妨？”
他並不想蘇瑾之為了一張琴付出什麽代價與人交換，他沒說出口的是他並不常彈琴，更喜吹簫。
蘇瑾之神色有一絲僵硬，隨後若無其事的道：“這張琴是我的，行之你隻管彈便是，你以前……”
他發覺自己說漏了嘴，知道謝景行不喜他提起從前，便道：“我想聽你彈琴，行之可願滿足我的心願。”
話說到這種地步，謝景行便不再推辭，而是坐下，靜心撫琴。
他不常彈琴，不代表不會彈琴，而是因為琴乃君子之器，效天地而感萬物，與心相接。
謝景行總是無法彈出能傳達自己心意的曲子，到後來便不再彈，而是以詩文代之。
詩文從口出為言，落於筆端為文。竹簫亦從口，以樂待言。
謝景行發覺自己又想一些超出自己現在閱曆的事，便收迴思緒。多想無益，且奏一曲。
樂從閏宮，正是那日他譜下的那首曲。
落花依草，清露未晞。
謝景行又進入往我的狀態，他似看到眼前有繁花開落，又凋落在草叢中。一滴晨露自草葉上滾落，在朝霞映照下照出一個世界。
一曲未終，琴弦崩斷，謝景行迴過神。
蘇瑾之見到自己送給謝景行的琴第一次彈便斷了弦，隻失落道：“又斷了。行之，我一定會為你找到一張你能用的琴。”
顯然這琴並不是第一次斷。
蘇瑾之在不經意間又露出緬懷的神色，謝景行知道他又在想一個叫做“行之”的人，心裏有些失落。
僅僅有些失落而已，他一早便知蘇瑾之待他親厚不過是因為旁人，即使蘇瑾之篤定那就是他，謝景行反駁無用，卻也知曉那不是他。
隻是可惜，他與蘇瑾之終歸做不成好友了。他欲與蘇瑾之為友，蘇瑾之卻隻能看到另外一個人。
一開始就不同路，謝景行便不會沉溺其中。
雖不能為友，但蘇瑾之對他有兩次恩惠，且蘇瑾之答應帶他離開這裏，謝景行便心存感激，對他始終態度親和，即使蘇瑾之一直如此，也沒有被冒犯的意思。
畢竟就算蘇瑾之真正要善待的人不是他，此時經受這些的卻還是他謝景行。
但當日後因果消解，恩惠償還，便是分別之日。那時謝景行身無所係，便能隨心而往，追尋大道。
那把琴謝景行再沒見到，蘇瑾之又與他談論起了詩文。
待那些藏書被謝景行看盡後，也到了年關。
年關以至，蘇瑾之卻還未離開。
他與謝景行雪中用爐而坐，庭中梅開正好。
蘇瑾之欲折梅贈與謝景行，謝景行卻不想見梅花不落枝頭，而謝於掌中，便又幻術變出一枝梅花，笑道：“不如讓我贈你。”
這梅花雖是幻術，卻有真花一樣的觸感和香味。
蘇瑾之結果，慢慢說道：“那我也贈你一樣東西。”
他迴到屋中，再來到庭院的時候的手裏拿著一本書，說道：“這是你……”
他咽迴未竟之語，轉而說道：“這是我的摯友留下的，應當於你有益。”
這本書十分眼熟，正是謝景行第一次悟道時看的那本書。