許昌城內一處大宅院內，“父親，您去哪兒了？”一個十六七歲的少年，對著剛從外麵迴來的中年男子問道。
那名中年男子朝著身後的幾名隨從使了個眼色，示意其將門關上，然後對著少年低聲道：“迴屋裏說。”
那個少年聞言一怔，快步跟在中年男子，朝著內院走去。
中年男子拐進內院後，對跟上的幾名隨從吩咐道：“都賀，隨為父進屋。國鼎，你們在這裏看著，沒有我的吩咐，任何人不許靠近。”
中年男子口中那名叫國鼎的年輕人聽後，鄭重的點了點頭，隨即領著幾名隨從守在了內院門口。
進屋後，少年反手關上門，有些疑惑的說道：“父親，是不是發生什麽大事情了？”
中年男子沉吟道：“嗯，今天早上荀顗率大軍圍城。在城西與劉諶答話後，使用離間計挑撥西晉降卒與蜀軍之間的關係。”
“父親，這荀顗到是好算計，如此一來的話，這許昌城恐怕守不住了，甚至連劉諶都自身難保了！”少年吃驚過後，有些幸災樂禍的說道。
中年男子微一皺眉，接著道：“不過，劉諶不久前在校場召集西晉降軍談話，看樣子似乎已經解除了危機。”
“啊？不會吧！”少年再次吃驚道。
中年男子輕歎了一口氣，道：“這個劉諶十分善於把握人心，果然如傳言之中那般不凡。”
少年聞言，有些不屑的說道：“他那麽不凡，不還是被荀顗圍困在許昌城中了嗎！”中年男子聽後，不由搖頭笑道：“勝敗乃兵將常事。若他百戰百勝，那就真是戰神轉世了。至少從他起事以來的所作所為來說，能夠將一個已經亡國的蜀漢重新複起，甚至發展到今天這般強盛，已經很了不
起了，至少為父就做不到這一點。”
少年似乎沒有想到自己的父親居然如此推崇劉諶，心念急轉間，忽然道：“父親，您不會是想幫劉諶吧？”
中年男子也是微微一愣，不答反問道：“都賀，依你看，這天下大勢，最終哪一方能夠完成一統。”
少年思索半晌，道：“若是劉諶這次能夠平安渡過危機的話，蜀漢恐怕是最有希望完成一統。”
說到這裏，少年又補充道：“可是父親，即便劉諶能夠完成一統大業，蜀漢也以大漢正統自居，可終究他們並不是正真的漢室正統啊！”
中年男子搖頭苦歎道：“大漢從奸賊曹丕篡位那一刻起就已經不複存在了。而劉備所建的蜀漢雖說不是漢室正統，可是再怎麽說也和我們一個老祖宗啊。”
“父親，劉備就是個偽君子，若不是咱們祖上孝獻皇帝認他為皇叔，給了他這個認祖歸宗的機會，天底下那麽多漢室宗親，哪裏有他後來的發展。”少年有些惱怒的說道。
原來，那中年男子並非旁人，正是漢獻帝劉協與其皇後曹節的玄長孫，那個少年則是他的長子劉都賀。
提及劉阿知，可能有不少人覺得沒有聽說過。實際上此人不僅在華夏曆史上，甚至在倭國曆史上也算是個有名人物了。
有史記載，公元289年時，劉協的玄孫劉秋在山陽國襲爵為山陽公。而另一個玄孫劉阿知見當時天下混亂之像已生，便召集族人商議，決定率其家族東渡扶桑。
之所以劉阿知會有這樣的想法，也是源於此前的曹魏甚至東吳都與倭國有相互遣使往來，當時很多權貴已經對於倭國也有一定的了解，所以他做這樣的決定到也不算太意外。直到公元289年5月1日那天，不久後，劉阿知便率領他的兒子劉都賀、舅舅趙輿德和族人劉國鼎、劉濤子、劉鶴明、劉信子等男女共2040人，離開華夏本土，飄洋過海，幾經艱難，最終抵達倭奴國。被當
時的倭奴國王賜號東漢使主，並讓其定居在高市郡檜前村。
再後來，劉阿知在倭奴國內部皇位爭奪中立下功勞，被繼位的國王升為藏官，賜予大片食邑。其家族也越來越大，分部在了倭國各地。如今倭國的史書上還尊稱劉阿知為“東漢使主”，其子為“都賀王”，並被賜姓為“漢直”，其子孫後裔後來又被分為大藏氏、阪上氏、原田氏、高橋氏、丹波氏等數十氏，而其旁支也分別被賜姓阪上、大藏、
原田，繁衍至今，發展成為日本的望族。
即便是在後世，至今仍然有不少阪上、大藏、原田三姓後人到華夏祭祖，其中不少人專程到修武，也就是這個時代的山陽國尋根謁祖。如此算來，說華夏人是倭國的老祖宗也不算為過了。
至於劉都賀與劉阿知之間的談話內容，就又涉及到了一個重要人物，那就必須要從數十年前說起了。想當年漢獻帝劉協退位，曹丕稱帝後封其為山陽公，分封了一萬戶人作為山陽公的封國。而且山陽公的地位列在諸侯王之上，山陽公向皇帝奏事時不必以臣自稱，接受皇帝的詔書時也不需要下拜，還可以
按天子的車輛、服飾標準進行祭祀。
不僅如此，山陽公的宗廟、祖先、祭品也保持漢朝的製度，以濁鹿城作為山陽公的都城。四個被封為王的皇子，都降為列侯，其嫡長子有世代襲承山陽公的權利。所以說漢獻帝劉協既是個悲情人物，也算是個幸運人物。因為除了東漢開國皇帝劉秀外，他也是東漢皇帝中第二個活過五十歲的主了。後世更是有這樣一種說法，認為劉協是華夏曆史上結局最好的亡國皇
帝。
當然，說到這裏，就要特別說明一點。曹丕篡位後並沒有如傳言那樣毒殺劉協，至於為何會出現這樣的傳言，完全是劉備為自己登基做皇帝而鋪墊。
真正的劉協不當皇帝後，利用當年在宮中跟禦醫學習的醫術，在做山陽公的同時，和皇後曹節一起做起了懸壺濟世的郎中。他們四處走鄉串村為民醫疾治病，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母。後世在焦作一帶的民眾為了紀念他，不僅蓋了獻帝廟，而且還形成了許多有趣的民俗，如焦作民間叫外公、外婆為“魏公、魏婆”。端午節、中秋節流行“娘瞧閨女”。在農村針灸、拔罐從不收費，對中草藥可賒可欠，但從不還價等民俗都與劉協夫婦有關，據說這是漢獻帝留下來的千年老規矩。
那名中年男子朝著身後的幾名隨從使了個眼色，示意其將門關上，然後對著少年低聲道：“迴屋裏說。”
那個少年聞言一怔，快步跟在中年男子，朝著內院走去。
中年男子拐進內院後，對跟上的幾名隨從吩咐道：“都賀，隨為父進屋。國鼎，你們在這裏看著，沒有我的吩咐，任何人不許靠近。”
中年男子口中那名叫國鼎的年輕人聽後，鄭重的點了點頭，隨即領著幾名隨從守在了內院門口。
進屋後，少年反手關上門，有些疑惑的說道：“父親，是不是發生什麽大事情了？”
中年男子沉吟道：“嗯，今天早上荀顗率大軍圍城。在城西與劉諶答話後，使用離間計挑撥西晉降卒與蜀軍之間的關係。”
“父親，這荀顗到是好算計，如此一來的話，這許昌城恐怕守不住了，甚至連劉諶都自身難保了！”少年吃驚過後，有些幸災樂禍的說道。
中年男子微一皺眉，接著道：“不過，劉諶不久前在校場召集西晉降軍談話，看樣子似乎已經解除了危機。”
“啊？不會吧！”少年再次吃驚道。
中年男子輕歎了一口氣，道：“這個劉諶十分善於把握人心，果然如傳言之中那般不凡。”
少年聞言，有些不屑的說道：“他那麽不凡，不還是被荀顗圍困在許昌城中了嗎！”中年男子聽後，不由搖頭笑道：“勝敗乃兵將常事。若他百戰百勝，那就真是戰神轉世了。至少從他起事以來的所作所為來說，能夠將一個已經亡國的蜀漢重新複起，甚至發展到今天這般強盛，已經很了不
起了，至少為父就做不到這一點。”
少年似乎沒有想到自己的父親居然如此推崇劉諶，心念急轉間，忽然道：“父親，您不會是想幫劉諶吧？”
中年男子也是微微一愣，不答反問道：“都賀，依你看，這天下大勢，最終哪一方能夠完成一統。”
少年思索半晌，道：“若是劉諶這次能夠平安渡過危機的話，蜀漢恐怕是最有希望完成一統。”
說到這裏，少年又補充道：“可是父親，即便劉諶能夠完成一統大業，蜀漢也以大漢正統自居，可終究他們並不是正真的漢室正統啊！”
中年男子搖頭苦歎道：“大漢從奸賊曹丕篡位那一刻起就已經不複存在了。而劉備所建的蜀漢雖說不是漢室正統，可是再怎麽說也和我們一個老祖宗啊。”
“父親，劉備就是個偽君子，若不是咱們祖上孝獻皇帝認他為皇叔，給了他這個認祖歸宗的機會，天底下那麽多漢室宗親，哪裏有他後來的發展。”少年有些惱怒的說道。
原來，那中年男子並非旁人，正是漢獻帝劉協與其皇後曹節的玄長孫，那個少年則是他的長子劉都賀。
提及劉阿知，可能有不少人覺得沒有聽說過。實際上此人不僅在華夏曆史上，甚至在倭國曆史上也算是個有名人物了。
有史記載，公元289年時，劉協的玄孫劉秋在山陽國襲爵為山陽公。而另一個玄孫劉阿知見當時天下混亂之像已生，便召集族人商議，決定率其家族東渡扶桑。
之所以劉阿知會有這樣的想法，也是源於此前的曹魏甚至東吳都與倭國有相互遣使往來，當時很多權貴已經對於倭國也有一定的了解，所以他做這樣的決定到也不算太意外。直到公元289年5月1日那天，不久後，劉阿知便率領他的兒子劉都賀、舅舅趙輿德和族人劉國鼎、劉濤子、劉鶴明、劉信子等男女共2040人，離開華夏本土，飄洋過海，幾經艱難，最終抵達倭奴國。被當
時的倭奴國王賜號東漢使主，並讓其定居在高市郡檜前村。
再後來，劉阿知在倭奴國內部皇位爭奪中立下功勞，被繼位的國王升為藏官，賜予大片食邑。其家族也越來越大，分部在了倭國各地。如今倭國的史書上還尊稱劉阿知為“東漢使主”，其子為“都賀王”，並被賜姓為“漢直”，其子孫後裔後來又被分為大藏氏、阪上氏、原田氏、高橋氏、丹波氏等數十氏，而其旁支也分別被賜姓阪上、大藏、
原田，繁衍至今，發展成為日本的望族。
即便是在後世，至今仍然有不少阪上、大藏、原田三姓後人到華夏祭祖，其中不少人專程到修武，也就是這個時代的山陽國尋根謁祖。如此算來，說華夏人是倭國的老祖宗也不算為過了。
至於劉都賀與劉阿知之間的談話內容，就又涉及到了一個重要人物，那就必須要從數十年前說起了。想當年漢獻帝劉協退位，曹丕稱帝後封其為山陽公，分封了一萬戶人作為山陽公的封國。而且山陽公的地位列在諸侯王之上，山陽公向皇帝奏事時不必以臣自稱，接受皇帝的詔書時也不需要下拜，還可以
按天子的車輛、服飾標準進行祭祀。
不僅如此，山陽公的宗廟、祖先、祭品也保持漢朝的製度，以濁鹿城作為山陽公的都城。四個被封為王的皇子，都降為列侯，其嫡長子有世代襲承山陽公的權利。所以說漢獻帝劉協既是個悲情人物，也算是個幸運人物。因為除了東漢開國皇帝劉秀外，他也是東漢皇帝中第二個活過五十歲的主了。後世更是有這樣一種說法，認為劉協是華夏曆史上結局最好的亡國皇
帝。
當然，說到這裏，就要特別說明一點。曹丕篡位後並沒有如傳言那樣毒殺劉協，至於為何會出現這樣的傳言，完全是劉備為自己登基做皇帝而鋪墊。
真正的劉協不當皇帝後，利用當年在宮中跟禦醫學習的醫術，在做山陽公的同時，和皇後曹節一起做起了懸壺濟世的郎中。他們四處走鄉串村為民醫疾治病，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母。後世在焦作一帶的民眾為了紀念他，不僅蓋了獻帝廟，而且還形成了許多有趣的民俗，如焦作民間叫外公、外婆為“魏公、魏婆”。端午節、中秋節流行“娘瞧閨女”。在農村針灸、拔罐從不收費，對中草藥可賒可欠，但從不還價等民俗都與劉協夫婦有關，據說這是漢獻帝留下來的千年老規矩。