寧江碼頭。
比起葉依若出發的時候，這裏更寬敞了，岸邊的泊位更多了，江麵上的大船小船也密密麻麻，往來的漁船密集了許多，岸上還有許多穿著文士長衫，紮著書生巾，手中搖著折扇的讀書人。
隻是比起這群人，寧江碼頭上還有很多穿著怪異服飾的年輕人。
說怪異，是因為這些年輕人身上穿的衣服有點古怪，跟大家習以為常的華夏衣衫不同。
既沒有長袖大褂，也沒有上衣下裳，甚至都拋棄了束發。
他們上身穿的是貼身的短褂，下身是兩條腿的褲子，就像是人們就寢時穿的內衣。彡彡訁凊
就連頭發也都剔成了緊貼頭皮的短發，跟出家的和尚似的。
對於這種衣衫服飾，人們褒貶不一。
貶斥的人大都是傳統讀書人，他們信奉的是身體發膚受之父母，不可毀傷。
讚成的人則認為這是效仿趙武靈王胡服騎射，是銳意革新的象征，而且穿傳統的服飾幹活非常不方便，反對新服飾的肯定都是四肢不勤五穀不分的富家少爺。
隨著時間推移，雙方逐漸成了長衫派、短衣派。
雙方各執一詞，隔三差五就要辯一辯。
在街頭辯論，在茶館辯論，在戲院辯論。
唯一和諧的就是青樓技院，因為進這裏的都是有錢有閑的大少爺，那些需要做工幹活的窮苦子弟根本進不來這裏。
漸漸地，長衫派就將青樓當做集會地點，經常在這裏吟詩賦詞，談論家國大事，或者為歌姬舞女們畫像、譜曲，同時不忘貶低一下短衣派。
短衣派則在碼頭、倉庫、工坊、船行等地聚集，每當休工之後聚在一起，打著煤油燈夜讀，給不識字的工友們開課啟蒙，教授他們簡單的文字。
上完課，還有人將一些古籍中的故事傳說編成通俗易懂的市井故事，給大家講出來，圖一樂子。
很多有家有口的工匠下工之後都是著急忙慌的迴到家中，吃過飯後洗把臉就趕緊迴到工地、工坊，掏出巴掌大的小本本，用炭筆在上麵寫寫畫畫。
也有些潛心做學問的短衣派學生在藏書閣聚集，坐在一起高談闊論，待到月明星稀之時才離開藏書閣，在街邊小攤上吃一碗餛燉，喝一碗賴魚湯。
身為葉家家主，葉天信對這一切都心知肚明，一清二楚，可是葉天信也沒有辦法。
女兒女婿都不在家，大事小事都隻能自己拿主意，而自己偏偏又不是個拿主意的料。
讀書人的事，自己不懂，根本插不上話。
無奈之下，葉天信隻能找大儒問策，大儒卻隻是捋著胡須不說話。
“大儒，這長衫派和短衣派的嫌隙越來越深，我怕這麽下去他們會打起來啊。”
大儒笑了笑，“打起來好啊，論嘴皮子誰也不服誰，掄拳頭就是了。”
葉天信瞠目結舌，這叫什麽話啊，唯恐天下不亂嘛，這還是當世大儒嗎？
大儒看了一眼葉天信，問道：“你看看東部沿海的倭寇，他們興風作浪的時候，書生在哪？真正去平定倭寇的，都是一些大字不識的山民。你再看看北邊的胡人，邊軍大營裏有幾個吟詩的書生，不都是大字不識的殺材麽。”
擱下書本，大儒歎了口氣，“讀書人都是讀書讀傻了，以為靠嘴皮子就能讓人信服，讓人低頭，讓人折腰。卻不知道，人家手裏有刀把子。打吧，打一架他們就明白了。”
聽到這話，葉天信是一個頭兩個大。
什麽跟什麽啊。
出了大儒的門葉天信就去找葉林氏。
畢竟葉氏學堂是葉林氏辦的，這些學生的衣食住行也都是葉天信管著，不說別的，這個短衫就是葉林氏發明的。
“夫人，你能不能把那個什麽短衫換迴去哦，這些學生一個個都奇裝異服的，像什麽事啊。還有那頭發，怎麽能說剃光就剃光，什麽樣子啊。”
葉天信跳著腳繼續說道：“哎呦，你不知道啊，我現在看著葉氏學堂的學生就渾身不自在啊，我這臉上沒光啊。這要是傳到外麵去，我們葉家的臉可丟盡了。”
葉林氏心裏也有些不安。
畢竟製作短衫的初衷是為了讓學生們在學堂裏穿，比起長衫，短衫用料少，縫紉方便，穿著輕便洗著方便。
在葉氏學堂讀書的人都是窮苦人家的孩子，稍微好一點的還能穿個補丁衣裳，即便補丁摞補丁，小了拆開再改大，可也比那些光著屁股，衣衫襤褸的孩子強。
有的孩子就一件衣服，白天穿晚上洗，結果第二天下雨，衣裳沒幹，就這麽穿著濕噠噠的衣服上學堂，然後就進醫館。
還有學生經常收錯衣服，有的是粗心，有的就是故意了，隔三差五就有幾個偷衣服被失主逮住，然後當眾扒光衣服。
有一次鬧得兇了，把偷衣服的學生剃了個光頭，為此還鬧得那幾個生上吊，還好被室友救迴來了。
說白了都是衣服鬧得，葉林氏心中一想，幹脆給學生們統一製作衣服好了。
正好雜貨店裏有一批帆布賣不動，全都拿來做衣服。
城裏的裁縫不夠，就找一些閑著沒事的老媽子、小媳婦，給她們按件計錢，也算是給女人們一個營生。
最後就是衣服的樣式。
帆布又硬又厚，肯定不能像綢布錦緞一樣做得太精致，而且葉氏學堂共計一萬多學生，衣服做得太複雜不僅費工還廢料。
最後的結果就是簡單簡單再簡單，袖子到手腕就行，不用把手也遮起來，袖子能多細就多細，也不想著在袖子裏裝錢，取而代之的是胸口和腰部做幾個口袋，上衣到腰間即可，不用搞一個長長的下擺。
褲子更省事，不要前襟也不要後擺，而是完全貼著腿，就像貼身的內衣一樣。
這樣算下來，原本做一套衣服的布料可以做三套甚至四套，原本每人一套衣服的，現在每人可以做兩套。
至於好不好看，這不是現在該考慮的問題。
反正大家關起門來在學堂裏穿，誰也不會笑話誰，這衣服再醜，它也比光屁股強。
可是誰想到學生們得了新衣服就舍不得脫下來，上學穿著，放學也穿著，出門逛街買東西也穿著，上工地上、飯館裏、碼頭上打零工也穿著。
再然後扛包的苦力、切墩的廚子、賣菜的小販們都覺得這衣服新穎，幹活穿著也利索，帆布耐水耐磨，於是都自己花錢撕布，叫家裏的婆娘給自己做一套。
葉家的讀書人都這麽穿，那肯定是有道理的，咱小老百姓不懂沒什麽，跟著做就是。
結果，這奇裝異服就在寧江城流傳開了，甚至還在向著周圍的鄉村擴散。
葉林氏期期艾艾的說：“我也沒想著會這樣啊，誰知道他們都喜歡穿，還穿了到處跑啊。現在說什麽也沒用啊。”
葉天信一拍桌子一跺腳，“這衣服的事就算了，剃頭又是哪門子道理？現在外麵都在說咱們葉家目無尊長，不敬賢法祖。咱葉家現在正是擺脫暴發戶身份的關鍵時刻，這一弄可好，咱們連泥腿子都不如了。”
抱怨了一通，葉天信最後無奈歎息，這事自己管不住，也管不了，根本沒人聽自己的。
“如果賢婿在寧江就好了，這種小事肯定難不住他。”
葉天信話音剛落，門房在外麵高聲喊道：“老爺！夫人！姑爺和小姐迴來了，他們的船正在碼頭靠岸，馬上就到家了。”
聽到這話，葉林氏驚喜的站了起來，葉天信則長舒一口氣，軟軟的癱倒在椅子裏。
然而下一瞬，又一個人高喊道：“老爺大事不好，大事不好，小姐和姑爺被城裏的人圍攻，困在碼頭出不來了。”
比起葉依若出發的時候，這裏更寬敞了，岸邊的泊位更多了，江麵上的大船小船也密密麻麻，往來的漁船密集了許多，岸上還有許多穿著文士長衫，紮著書生巾，手中搖著折扇的讀書人。
隻是比起這群人，寧江碼頭上還有很多穿著怪異服飾的年輕人。
說怪異，是因為這些年輕人身上穿的衣服有點古怪，跟大家習以為常的華夏衣衫不同。
既沒有長袖大褂，也沒有上衣下裳，甚至都拋棄了束發。
他們上身穿的是貼身的短褂，下身是兩條腿的褲子，就像是人們就寢時穿的內衣。彡彡訁凊
就連頭發也都剔成了緊貼頭皮的短發，跟出家的和尚似的。
對於這種衣衫服飾，人們褒貶不一。
貶斥的人大都是傳統讀書人，他們信奉的是身體發膚受之父母，不可毀傷。
讚成的人則認為這是效仿趙武靈王胡服騎射，是銳意革新的象征，而且穿傳統的服飾幹活非常不方便，反對新服飾的肯定都是四肢不勤五穀不分的富家少爺。
隨著時間推移，雙方逐漸成了長衫派、短衣派。
雙方各執一詞，隔三差五就要辯一辯。
在街頭辯論，在茶館辯論，在戲院辯論。
唯一和諧的就是青樓技院，因為進這裏的都是有錢有閑的大少爺，那些需要做工幹活的窮苦子弟根本進不來這裏。
漸漸地，長衫派就將青樓當做集會地點，經常在這裏吟詩賦詞，談論家國大事，或者為歌姬舞女們畫像、譜曲，同時不忘貶低一下短衣派。
短衣派則在碼頭、倉庫、工坊、船行等地聚集，每當休工之後聚在一起，打著煤油燈夜讀，給不識字的工友們開課啟蒙，教授他們簡單的文字。
上完課，還有人將一些古籍中的故事傳說編成通俗易懂的市井故事，給大家講出來，圖一樂子。
很多有家有口的工匠下工之後都是著急忙慌的迴到家中，吃過飯後洗把臉就趕緊迴到工地、工坊，掏出巴掌大的小本本，用炭筆在上麵寫寫畫畫。
也有些潛心做學問的短衣派學生在藏書閣聚集，坐在一起高談闊論，待到月明星稀之時才離開藏書閣，在街邊小攤上吃一碗餛燉，喝一碗賴魚湯。
身為葉家家主，葉天信對這一切都心知肚明，一清二楚，可是葉天信也沒有辦法。
女兒女婿都不在家，大事小事都隻能自己拿主意，而自己偏偏又不是個拿主意的料。
讀書人的事，自己不懂，根本插不上話。
無奈之下，葉天信隻能找大儒問策，大儒卻隻是捋著胡須不說話。
“大儒，這長衫派和短衣派的嫌隙越來越深，我怕這麽下去他們會打起來啊。”
大儒笑了笑，“打起來好啊，論嘴皮子誰也不服誰，掄拳頭就是了。”
葉天信瞠目結舌，這叫什麽話啊，唯恐天下不亂嘛，這還是當世大儒嗎？
大儒看了一眼葉天信，問道：“你看看東部沿海的倭寇，他們興風作浪的時候，書生在哪？真正去平定倭寇的，都是一些大字不識的山民。你再看看北邊的胡人，邊軍大營裏有幾個吟詩的書生，不都是大字不識的殺材麽。”
擱下書本，大儒歎了口氣，“讀書人都是讀書讀傻了，以為靠嘴皮子就能讓人信服，讓人低頭，讓人折腰。卻不知道，人家手裏有刀把子。打吧，打一架他們就明白了。”
聽到這話，葉天信是一個頭兩個大。
什麽跟什麽啊。
出了大儒的門葉天信就去找葉林氏。
畢竟葉氏學堂是葉林氏辦的，這些學生的衣食住行也都是葉天信管著，不說別的，這個短衫就是葉林氏發明的。
“夫人，你能不能把那個什麽短衫換迴去哦，這些學生一個個都奇裝異服的，像什麽事啊。還有那頭發，怎麽能說剃光就剃光，什麽樣子啊。”
葉天信跳著腳繼續說道：“哎呦，你不知道啊，我現在看著葉氏學堂的學生就渾身不自在啊，我這臉上沒光啊。這要是傳到外麵去，我們葉家的臉可丟盡了。”
葉林氏心裏也有些不安。
畢竟製作短衫的初衷是為了讓學生們在學堂裏穿，比起長衫，短衫用料少，縫紉方便，穿著輕便洗著方便。
在葉氏學堂讀書的人都是窮苦人家的孩子，稍微好一點的還能穿個補丁衣裳，即便補丁摞補丁，小了拆開再改大，可也比那些光著屁股，衣衫襤褸的孩子強。
有的孩子就一件衣服，白天穿晚上洗，結果第二天下雨，衣裳沒幹，就這麽穿著濕噠噠的衣服上學堂，然後就進醫館。
還有學生經常收錯衣服，有的是粗心，有的就是故意了，隔三差五就有幾個偷衣服被失主逮住，然後當眾扒光衣服。
有一次鬧得兇了，把偷衣服的學生剃了個光頭，為此還鬧得那幾個生上吊，還好被室友救迴來了。
說白了都是衣服鬧得，葉林氏心中一想，幹脆給學生們統一製作衣服好了。
正好雜貨店裏有一批帆布賣不動，全都拿來做衣服。
城裏的裁縫不夠，就找一些閑著沒事的老媽子、小媳婦，給她們按件計錢，也算是給女人們一個營生。
最後就是衣服的樣式。
帆布又硬又厚，肯定不能像綢布錦緞一樣做得太精致，而且葉氏學堂共計一萬多學生，衣服做得太複雜不僅費工還廢料。
最後的結果就是簡單簡單再簡單，袖子到手腕就行，不用把手也遮起來，袖子能多細就多細，也不想著在袖子裏裝錢，取而代之的是胸口和腰部做幾個口袋，上衣到腰間即可，不用搞一個長長的下擺。
褲子更省事，不要前襟也不要後擺，而是完全貼著腿，就像貼身的內衣一樣。
這樣算下來，原本做一套衣服的布料可以做三套甚至四套，原本每人一套衣服的，現在每人可以做兩套。
至於好不好看，這不是現在該考慮的問題。
反正大家關起門來在學堂裏穿，誰也不會笑話誰，這衣服再醜，它也比光屁股強。
可是誰想到學生們得了新衣服就舍不得脫下來，上學穿著，放學也穿著，出門逛街買東西也穿著，上工地上、飯館裏、碼頭上打零工也穿著。
再然後扛包的苦力、切墩的廚子、賣菜的小販們都覺得這衣服新穎，幹活穿著也利索，帆布耐水耐磨，於是都自己花錢撕布，叫家裏的婆娘給自己做一套。
葉家的讀書人都這麽穿，那肯定是有道理的，咱小老百姓不懂沒什麽，跟著做就是。
結果，這奇裝異服就在寧江城流傳開了，甚至還在向著周圍的鄉村擴散。
葉林氏期期艾艾的說：“我也沒想著會這樣啊，誰知道他們都喜歡穿，還穿了到處跑啊。現在說什麽也沒用啊。”
葉天信一拍桌子一跺腳，“這衣服的事就算了，剃頭又是哪門子道理？現在外麵都在說咱們葉家目無尊長，不敬賢法祖。咱葉家現在正是擺脫暴發戶身份的關鍵時刻，這一弄可好，咱們連泥腿子都不如了。”
抱怨了一通，葉天信最後無奈歎息，這事自己管不住，也管不了，根本沒人聽自己的。
“如果賢婿在寧江就好了，這種小事肯定難不住他。”
葉天信話音剛落，門房在外麵高聲喊道：“老爺！夫人！姑爺和小姐迴來了，他們的船正在碼頭靠岸，馬上就到家了。”
聽到這話，葉林氏驚喜的站了起來，葉天信則長舒一口氣，軟軟的癱倒在椅子裏。
然而下一瞬，又一個人高喊道：“老爺大事不好，大事不好，小姐和姑爺被城裏的人圍攻，困在碼頭出不來了。”