第519章尼摩達薑雷生說罷，將德勒高娃舉起放在白馬的背上，用手摸了摸白馬鼻子，“白兄，下午就靠你嘍！能贏，青草大把大把的，贏不了，嘿嘿，當心德勒高娃一氣之下把你閹嘍！”
小白馬的眼睛和薑雷生四目交投，好像突然明白了薑雷生的意思，不高興的甩甩頭，轉過馬臉尾巴一掃，馱著紅臉的德勒高娃跑開了。.tw[]
“嘿！你還挺跩呢！”
薑雷生被小白馬弄了個沒脾氣，伸手拍拍吐著白氣的棗紅馬鼻子，喝道：“走吧，看什麽看，瞧你累成什麽樣了？以後記得加強鍛煉，走！”
薑雷生一甩韁繩，縱身跳上棗紅馬，唿喝一聲，棗紅馬委屈的嘶鳴一聲，四蹄騰空，朝馱著德勒高娃的白馬追去。
薑雷生和德勒高娃一前一後，來到了德勒其台指出的帳篷前，將馬拴好在側麵的木樁上，推門進入這個大型的帳篷中。
這是十二個哈那的帳篷，帳篷都是東南向而設的。
這與北方草原民族的崇尚太陽，有朝日之俗有關，但這種東南向習慣不僅是一種信仰，更多的是為抵禦嚴寒和風雪，適應自然環境而創造。因為他們居住在高寒地帶，冬季又多是從西北方麵刮來的寒風所造成。
而這個帳篷門楣上，共有六十根椽子，所有椽子之間形成的角度加在一起，正好為一圈，內部中央為飲食和取暖的爐灶，目前已經撤掉，二人脫下鞋子踩在鬆軟的地毯上，說不出的舒服。
薑雷生眼睛適應了帳篷中的光線，抬頭望去，隻見一個身穿深紅色拖地僧袍、白眉低垂的青年喇嘛，高坐在正中大背椅的黃綢坐墊上，臉上一片古井不波的寧靜，持轉輪法器的左手微微轉蕩，說不出的寧和。
旁邊肅然坐著德勒其台等幾個部落重要的薩滿和長老，都莊嚴閉目養神，連唿吸都是輕輕的。.tw[]
這麽一個年輕的喇嘛，卻受到如此尊敬，讓剛進門的薑雷生微微有些驚訝。
聽到開門的動靜，德勒其台首先睜眼看到二人，微微一笑，擺了個噤聲的手勢，要薑雷生二人悄悄的過去。
正在這時候，喇嘛的眉頭向上一挑，微閉的眸子突然打開，一抹精光朝薑雷生陡然射去。
薑雷生剛一進門，就覺得這喇嘛不簡單，在他的周圍幾乎形成了一個若有若無的力場，等到喇嘛一睜眼，精神磁場突然變化，受到氣機感應，薑雷生雙目精芒電閃，和喇嘛的目光，就好像四枝勁箭在空中急速碰撞開來。
喇嘛看到薑雷生額頭，因運功而隱現的旋轉金黃星圖，渾身劇震，忽然從背椅上站立而起，大踏步的朝薑雷生走來。
帳篷內的眾人，包括德勒其台和德勒高娃都驚呆了，不知道德高望重的尼摩達大師為何如此模樣，可接下來的事兒差點把眾人嚇昏過去！
隻見尼摩達一甩袍袖，“噗”的一聲跪倒地上，兩手掌朝下，五體投地的朝薑雷生拜了下去，恭敬道：“東密護法，阿旺羅桑嘉措澤成荻司&；amp；amp；#8226；尼摩達拜見大日尊者法王！”說罷，又是重新拜倒，深深施禮。
帳篷裏的人，已經被這一幕驚得目瞪口呆，享譽大草原的尼摩達喇嘛，竟然對一個青年施這樣的大禮，所有人趕忙隨著尼摩達喇嘛，朝薑雷生拜倒，虔誠的施禮。
薑雷生坦然受了尼摩達一禮，等看到帳篷內的眾人都要拜倒，趕忙大聲製止道：“別這樣，都起來，快，都起來！”
盡管薑雷生這樣說，包括德勒其台硬拉著的德勒高娃，還是深深的朝薑雷生拜倒，連頭都沒人抬起來。
薑雷生一看這場麵，心道糟糕。
當初在魔界的時候，太虛聖心上人就曾告訴過他，一旦繼承《秘錄》內的功法，等於就跟藏傳佛教與天竺的婆羅門諸派，扯上了不清不楚的關係。
另外薑雷生一下記起了自己曾經接受了密宗的傳承，成了護教法王，看來這尼摩達向自己下拜一定與二者有關係。
如果能夠融會貫通《秘錄》內所載的功法，額現河洛星圖，立即成為東密藏密之共主，密宗禮法甚嚴，達者為師，其地位尊崇，甚比活佛。
藏傳佛教乃至於中土佛教與婆羅門，甚至是《平心經》，其實都與薑雷生所修煉的《秘錄》魔功有著不清不楚的關係。
像是“星幻之術”，在大藏經的表述即為金剛胎藏曼陀羅，代表世界之實相，圍繞大日如來的虛於實，存於不存。
這些功法典籍都是創世神自我兵解後，幻化的萬物生靈本身，就含有最原始的記憶烙印，隨著由法器化成的三皇，或用意念，或用文字，將創世神來到這之前的這段神秘經驗，加以闡述，就是被後人稱之為《混沌陰陽錄》的人界第一曠世玄典，演化而來。
《平心經》也好，魔神族人修煉的《秘錄》，跟神農部族寶典《神家真經》也罷，其實同為正道無上寶典。
一分為八的《混沌陰陽錄》，造就了數以百計的宗門教派，在勝者為王、敗者為賊的幌子下，失敗的一方被歸為妖魔，勝利者則成了道佛。
其實哪有妖魔跟道佛之分，隻有代表著不同信仰的信徒之間的弱肉強食。
薑雷生之所以孤身踏上尋找神鼎的道路，更重要的動機，正是基於對紛亂複雜宗教之間的不理解，而非其他。
悟破“星幻之術”的薑雷生，隻不過是更加接近一步道極生魔、魔極則佛的終點，而額頭的星圖，早在十三年前初入魔界就已經呈現，隻不過那個時候的他，對於佛道雙極實為一點的理解，還停留在渾渾噩噩的門派之分罷了。
受了尼摩達喇嘛一拜，他並不覺得不好意思，尼摩達拜的是大日如來，是虔誠的信仰，並非薑雷生他這個執功的肉囊，這裏麵的因果利害關係，並非是表麵所能反映的。
等到帳篷中十幾個人，全都拜倒在地上，他可就真的有點慌了。
薑雷生趕緊扶尼摩達喇嘛起來道：“快讓他們起來。”
尼摩達躬身應是，轉身對後麵的眾人說道：“你們都起來吧，本座執教宗之禮，你等大可不必，快快起來。”
尼摩達看到薑雷生為難的樣子，吩咐眾人起身坐好。
薑雷生拒絕了高坐椅上的請求，幹脆席地而坐。他不坐椅子，包括尼摩達所有人都是席地而坐，反正地上鋪的有地毯，薑雷生也不在乎那麽多，舒服就好。
他看到德勒高娃驚奇的大眼睛，想看又不敢看的神色，哈哈大笑，招手讓德勒高娃坐過來，對尼摩達用異族話說道：“小子薑雷生，見過尼摩達護法。”
尼摩達低身迴禮，恭敬道：“為慈悲眾生故，應運時節因緣，虛空界盡、眾生界盡、眾生煩惱盡！不敢勞煩尊者法王問訊，尊者法王如何到了這裏？”
薑雷生知道尼摩達觀察出，自己因為擔心無法完成齊聚九鼎的使命，而生出的心靈波動，指出一切皆緣，虛生界盡，不由暗暗感激。
薑雷生他心忖這裏人多嘴雜，不好多說，隻道：“別叫我尊者法王了，叫我雷生好了，本來是要去辦點事情，中途遇到強敵圍攻，受傷遁走後，機緣巧合下就來到了這裏。”
小白馬的眼睛和薑雷生四目交投，好像突然明白了薑雷生的意思，不高興的甩甩頭，轉過馬臉尾巴一掃，馱著紅臉的德勒高娃跑開了。.tw[]
“嘿！你還挺跩呢！”
薑雷生被小白馬弄了個沒脾氣，伸手拍拍吐著白氣的棗紅馬鼻子，喝道：“走吧，看什麽看，瞧你累成什麽樣了？以後記得加強鍛煉，走！”
薑雷生一甩韁繩，縱身跳上棗紅馬，唿喝一聲，棗紅馬委屈的嘶鳴一聲，四蹄騰空，朝馱著德勒高娃的白馬追去。
薑雷生和德勒高娃一前一後，來到了德勒其台指出的帳篷前，將馬拴好在側麵的木樁上，推門進入這個大型的帳篷中。
這是十二個哈那的帳篷，帳篷都是東南向而設的。
這與北方草原民族的崇尚太陽，有朝日之俗有關，但這種東南向習慣不僅是一種信仰，更多的是為抵禦嚴寒和風雪，適應自然環境而創造。因為他們居住在高寒地帶，冬季又多是從西北方麵刮來的寒風所造成。
而這個帳篷門楣上，共有六十根椽子，所有椽子之間形成的角度加在一起，正好為一圈，內部中央為飲食和取暖的爐灶，目前已經撤掉，二人脫下鞋子踩在鬆軟的地毯上，說不出的舒服。
薑雷生眼睛適應了帳篷中的光線，抬頭望去，隻見一個身穿深紅色拖地僧袍、白眉低垂的青年喇嘛，高坐在正中大背椅的黃綢坐墊上，臉上一片古井不波的寧靜，持轉輪法器的左手微微轉蕩，說不出的寧和。
旁邊肅然坐著德勒其台等幾個部落重要的薩滿和長老，都莊嚴閉目養神，連唿吸都是輕輕的。.tw[]
這麽一個年輕的喇嘛，卻受到如此尊敬，讓剛進門的薑雷生微微有些驚訝。
聽到開門的動靜，德勒其台首先睜眼看到二人，微微一笑，擺了個噤聲的手勢，要薑雷生二人悄悄的過去。
正在這時候，喇嘛的眉頭向上一挑，微閉的眸子突然打開，一抹精光朝薑雷生陡然射去。
薑雷生剛一進門，就覺得這喇嘛不簡單，在他的周圍幾乎形成了一個若有若無的力場，等到喇嘛一睜眼，精神磁場突然變化，受到氣機感應，薑雷生雙目精芒電閃，和喇嘛的目光，就好像四枝勁箭在空中急速碰撞開來。
喇嘛看到薑雷生額頭，因運功而隱現的旋轉金黃星圖，渾身劇震，忽然從背椅上站立而起，大踏步的朝薑雷生走來。
帳篷內的眾人，包括德勒其台和德勒高娃都驚呆了，不知道德高望重的尼摩達大師為何如此模樣，可接下來的事兒差點把眾人嚇昏過去！
隻見尼摩達一甩袍袖，“噗”的一聲跪倒地上，兩手掌朝下，五體投地的朝薑雷生拜了下去，恭敬道：“東密護法，阿旺羅桑嘉措澤成荻司&；amp；amp；#8226；尼摩達拜見大日尊者法王！”說罷，又是重新拜倒，深深施禮。
帳篷裏的人，已經被這一幕驚得目瞪口呆，享譽大草原的尼摩達喇嘛，竟然對一個青年施這樣的大禮，所有人趕忙隨著尼摩達喇嘛，朝薑雷生拜倒，虔誠的施禮。
薑雷生坦然受了尼摩達一禮，等看到帳篷內的眾人都要拜倒，趕忙大聲製止道：“別這樣，都起來，快，都起來！”
盡管薑雷生這樣說，包括德勒其台硬拉著的德勒高娃，還是深深的朝薑雷生拜倒，連頭都沒人抬起來。
薑雷生一看這場麵，心道糟糕。
當初在魔界的時候，太虛聖心上人就曾告訴過他，一旦繼承《秘錄》內的功法，等於就跟藏傳佛教與天竺的婆羅門諸派，扯上了不清不楚的關係。
另外薑雷生一下記起了自己曾經接受了密宗的傳承，成了護教法王，看來這尼摩達向自己下拜一定與二者有關係。
如果能夠融會貫通《秘錄》內所載的功法，額現河洛星圖，立即成為東密藏密之共主，密宗禮法甚嚴，達者為師，其地位尊崇，甚比活佛。
藏傳佛教乃至於中土佛教與婆羅門，甚至是《平心經》，其實都與薑雷生所修煉的《秘錄》魔功有著不清不楚的關係。
像是“星幻之術”，在大藏經的表述即為金剛胎藏曼陀羅，代表世界之實相，圍繞大日如來的虛於實，存於不存。
這些功法典籍都是創世神自我兵解後，幻化的萬物生靈本身，就含有最原始的記憶烙印，隨著由法器化成的三皇，或用意念，或用文字，將創世神來到這之前的這段神秘經驗，加以闡述，就是被後人稱之為《混沌陰陽錄》的人界第一曠世玄典，演化而來。
《平心經》也好，魔神族人修煉的《秘錄》，跟神農部族寶典《神家真經》也罷，其實同為正道無上寶典。
一分為八的《混沌陰陽錄》，造就了數以百計的宗門教派，在勝者為王、敗者為賊的幌子下，失敗的一方被歸為妖魔，勝利者則成了道佛。
其實哪有妖魔跟道佛之分，隻有代表著不同信仰的信徒之間的弱肉強食。
薑雷生之所以孤身踏上尋找神鼎的道路，更重要的動機，正是基於對紛亂複雜宗教之間的不理解，而非其他。
悟破“星幻之術”的薑雷生，隻不過是更加接近一步道極生魔、魔極則佛的終點，而額頭的星圖，早在十三年前初入魔界就已經呈現，隻不過那個時候的他，對於佛道雙極實為一點的理解，還停留在渾渾噩噩的門派之分罷了。
受了尼摩達喇嘛一拜，他並不覺得不好意思，尼摩達拜的是大日如來，是虔誠的信仰，並非薑雷生他這個執功的肉囊，這裏麵的因果利害關係，並非是表麵所能反映的。
等到帳篷中十幾個人，全都拜倒在地上，他可就真的有點慌了。
薑雷生趕緊扶尼摩達喇嘛起來道：“快讓他們起來。”
尼摩達躬身應是，轉身對後麵的眾人說道：“你們都起來吧，本座執教宗之禮，你等大可不必，快快起來。”
尼摩達看到薑雷生為難的樣子，吩咐眾人起身坐好。
薑雷生拒絕了高坐椅上的請求，幹脆席地而坐。他不坐椅子，包括尼摩達所有人都是席地而坐，反正地上鋪的有地毯，薑雷生也不在乎那麽多，舒服就好。
他看到德勒高娃驚奇的大眼睛，想看又不敢看的神色，哈哈大笑，招手讓德勒高娃坐過來，對尼摩達用異族話說道：“小子薑雷生，見過尼摩達護法。”
尼摩達低身迴禮，恭敬道：“為慈悲眾生故，應運時節因緣，虛空界盡、眾生界盡、眾生煩惱盡！不敢勞煩尊者法王問訊，尊者法王如何到了這裏？”
薑雷生知道尼摩達觀察出，自己因為擔心無法完成齊聚九鼎的使命，而生出的心靈波動，指出一切皆緣，虛生界盡，不由暗暗感激。
薑雷生他心忖這裏人多嘴雜，不好多說，隻道：“別叫我尊者法王了，叫我雷生好了，本來是要去辦點事情，中途遇到強敵圍攻，受傷遁走後，機緣巧合下就來到了這裏。”