自從神念核心再覺悟，醒悟，領悟形而上之道，上達天聽，練就法眼以來，司空神通的意識海洋大虛擬空間都可以納物了，司空神通自然是把不少的書籍裝了進去，當然，還有其他好東西。
《太上劍道孤本》卷四十四稱青龍東鬥星君”為：“角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。”
至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“東方龍角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。此外，道教還將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。
東方青龍關於龍的傳說有不少，龍的出處也有不少的說法，有的說是由上古傳入的、有的說是天地星宿變成。上古本身是在龍神的說法的，但龍在上古的地位是不高的，也是有實物的蟒蛇。
而翻閱《太上劍道孤本》，倒是讓司空神通想起了一項劍法。
這一項劍法，當年，也是他的絕技——太上青龍劍法。
司空神通為劍之核心天才。
手中無劍，依舊是可以激發劍意。
爆發這劍之威能之力。
太上青龍劍法一出，爆發三十六式。
真是氣勢使得人驚奇，變化萬千。
劍為何物？竟引無數天驕拋顱撒血。
劍若有情劍亦悲。
人如無恨世間歡。
對酒當歌笑紅塵。
壯誌豪情傲鐵骨。
長空劍指血染襟。
月夜影孤英雄獨。
又，問世間劍道為何物？竟引無數天驕拋顱撒血盡折腰。
有劍在手，司空神通，非人一般，不同尋常。
演練完了一遍，司空神通意猶未盡，再來一遍，不爽。
再來一遍，終於覺得是酣暢淋漓。
而這般，倒是讓他對這一套威能之力使得人驚奇的劍法熟悉起來，往昔的一些記憶，倒是浮上心頭。
不過，這些記憶，倒是帶給了司空神通不少的心理感到難過或不愉快，卻是被司空神通強行壓下。
最強的劍:.劍在我心,我心有劍,無拘無束,快如光.無劍勝有劍,無招勝有招,乃由心中出劍,劍連臂,臂連心,必以使心中之力方為劍中之劍,能輕易以一敵億.我的劍乃是:
心之劍。
此後，司空神通開始修養調息去了。
ps:在五行學說盛行的年代裏，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
在四方的神靈中，根據摩格金剛波若密多的說法，「天之南火之神，獸身人麵，乘兩龍。」
「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」
「東方有句芒，身鳥人麵，乘兩龍。」
「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」
比較有趣的一點是，在摩格金剛波若密多中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裏就不再詳述了。
......
橫盡虛空,天地萬物無一可恃而可恃者唯我.豎破蒼穹.河洛圖書.無一可據，而可據者皆空。
晴空萬裏，湛藍之天空，一碧如洗，人感覺到一股清新之氣，仿佛是有了一種新生。
厚土萬化之物都是被豔綠色籠罩，豔綠色樹林，翠綠竹林，此後一條白浪河流緩緩流過，一切，如同在畫中。
司空神通剛才站在院外因為籬笆牆的關係並沒有看清小庭院，此刻進來還是對另外一個所在的小庭院充滿好奇，不由打量了一下。
小庭院裏的擺設相當的簡單，左角是一小間用古怪樹木與古怪草葉撐起來的小屋，旁邊有一個道枝編成的簍子，裏麵有幾隻正在吃草的儒家流派鎮天獸。
儒家頑童正拿著一個小樹枝條兒，在撥弄其中一直古怪野獸。雖然儒家頑童已經十五六歲，算得上是一個飽讀詩書，史書之人，秉性穩重，但卻還一副小孩心性，不愧是山野之中的天真少年。而一想到自己本身，應該來說是十二歲吧！卻是每日與陰謀打交道，不是你死，就是我活，這人生，還真的是差距太大，卻已經是見識過無數的大場麵，這人呀！還真的是不可以比！
司空神通跟著走進了大堂中.央的屋子，由於剛從外麵走進來的原因，屋裏顯的有一些黑，看不清屋內的情形。司空神通隻好站在門口適應了一段，才適應過來。
司空神通算是明白過來了，這空間建築之所以黑，乃是木質燃料熏得，像他們這般所在，燒水煮飯，烤臘肉，都是使用的木質燃料。
木質燃料生猛，不過留下的痕跡，也很是明顯。
屋內的擺設也比較簡單，僅僅有一張漆木的大方桌兩四個小矮凳和一個有一些黝油黑的小木廚，而門口右邊有一個用布簾隔開的門，大致上就是臥室了，從這些擺設可以看出山野老者的日子過得並不十分好。
其實，這個空間地域，一般大眾的山野粗人小鄙民，平頭百姓都是過得不太好的，這一方麵，不僅僅有當今大羅天朝之主，殘暴，昏庸無道亂收稅的原因，另一方麵，就是戰鬥流派太過於高了，淩駕這個空間地域，這個時代的諸子百家之上。
為所欲為，大權獨攬，卻是不考慮這平凡人的利益。
平凡人想要出位，必須修煉戰鬥流派。
可是天下屬口何其多，千億之數，又可以有多少在戰鬥流派之上，出類拔萃，脫穎而出？
“公子，你出來了？”
“是啊！在你們這裏修養調息，還真的是麻煩你們了。”司空神通說道。
“公子，你客氣了？”
“不客氣，不客氣。”
“公子，你還修養調息的好麽？”
“還不錯。”
沒有實力，沒有超脫一切的本錢，沒有絕對的實力，就注定一生悲苦，一生平凡。
有實力，就有恭敬。
“真的還不錯？”
“很好，山清水秀，空氣清新，如果我不是年紀輕輕，都要長時間隱居之處了。嗬嗬嗬……別介意，玩笑，純屬玩笑。”
“公子若可以隱居，倒還是求之不得了。”
“我也想，奈何年輕，還需要做生意，行走天下啊！”
“公子請坐。”
山野老者趕忙招唿司空神通在小矮凳上坐下，見司空神通臉上一絲一毫沒有鄙夷的表情，相反的是一臉笑意，也就沒有再說些客氣的話，但心裏還是暖暖的。不由對司空神通的多了一份好感。
山野老者從小木廚裏掏出倆個飲具，把衣角伸進飲具裏使勁的擦了擦，好像嫌不是很幹淨怠慢了司空神通，有走的門口照著陽光看了看，發現幹淨了。
於是滿意的笑了笑，走到小桌旁放下，又從小木廚裏摸出一個茶壺用同樣的方法擦了擦放在桌上，從桌子地下摸出一個大茶爐，摸了摸發現還是溫的，便到進了桌上的茶壺裏。
又寶貝似的從懷中掏出了一小包明心見性飲捏了一小撮放在壺裏。
……
明心見性飲，明心見性。
司空神通，以茶為本，明心見性：成為強者絕不是某些人的想法，哪一些yu望引起的爭鬥，在絕對的實力麵前，應該很蒼白，也許這就是世界的潛規則，強者的意願，有人說劍法的最高境界乃是無劍，司空神通說虛空便是其劍，劍破虛空，便是其追求，司空鎮天說，一切從簡，我的驚天擊絕對可以秒殺任何人，你亦不例外....
司空神通，嘴角便是有了一絲笑意。
明心見性飲，明心見性。但是，說到底，它，還是茶水，茶水的比例，溫度的掌握，以及時候的拿捏都是恰到好處，這才將茶之內蘊全部表現出來，所以很多人雖然不懂茶道，但是坐在這種環境裏，卻是也感悟到了一絲這個老頭子剛才所說的茶中三味。
那就是一味茶苦如人生，二味茶甘如人生，三味茶淡如人生。
而對司空神通看來，更是苦如劍。
又豪情如劍。
泡上一壺三山五嶽那亙越萬古的鍾靈毓秀孕育造化的香茗，燃起一柱氤氳著禪機佛性安神定魄的檀香。
《太上劍道孤本》卷四十四稱青龍東鬥星君”為：“角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。”
至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“東方龍角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。此外，道教還將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。
東方青龍關於龍的傳說有不少，龍的出處也有不少的說法，有的說是由上古傳入的、有的說是天地星宿變成。上古本身是在龍神的說法的，但龍在上古的地位是不高的，也是有實物的蟒蛇。
而翻閱《太上劍道孤本》，倒是讓司空神通想起了一項劍法。
這一項劍法，當年，也是他的絕技——太上青龍劍法。
司空神通為劍之核心天才。
手中無劍，依舊是可以激發劍意。
爆發這劍之威能之力。
太上青龍劍法一出，爆發三十六式。
真是氣勢使得人驚奇，變化萬千。
劍為何物？竟引無數天驕拋顱撒血。
劍若有情劍亦悲。
人如無恨世間歡。
對酒當歌笑紅塵。
壯誌豪情傲鐵骨。
長空劍指血染襟。
月夜影孤英雄獨。
又，問世間劍道為何物？竟引無數天驕拋顱撒血盡折腰。
有劍在手，司空神通，非人一般，不同尋常。
演練完了一遍，司空神通意猶未盡，再來一遍，不爽。
再來一遍，終於覺得是酣暢淋漓。
而這般，倒是讓他對這一套威能之力使得人驚奇的劍法熟悉起來，往昔的一些記憶，倒是浮上心頭。
不過，這些記憶，倒是帶給了司空神通不少的心理感到難過或不愉快，卻是被司空神通強行壓下。
最強的劍:.劍在我心,我心有劍,無拘無束,快如光.無劍勝有劍,無招勝有招,乃由心中出劍,劍連臂,臂連心,必以使心中之力方為劍中之劍,能輕易以一敵億.我的劍乃是:
心之劍。
此後，司空神通開始修養調息去了。
ps:在五行學說盛行的年代裏，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
在四方的神靈中，根據摩格金剛波若密多的說法，「天之南火之神，獸身人麵，乘兩龍。」
「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」
「東方有句芒，身鳥人麵，乘兩龍。」
「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」
比較有趣的一點是，在摩格金剛波若密多中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裏就不再詳述了。
......
橫盡虛空,天地萬物無一可恃而可恃者唯我.豎破蒼穹.河洛圖書.無一可據，而可據者皆空。
晴空萬裏，湛藍之天空，一碧如洗，人感覺到一股清新之氣，仿佛是有了一種新生。
厚土萬化之物都是被豔綠色籠罩，豔綠色樹林，翠綠竹林，此後一條白浪河流緩緩流過，一切，如同在畫中。
司空神通剛才站在院外因為籬笆牆的關係並沒有看清小庭院，此刻進來還是對另外一個所在的小庭院充滿好奇，不由打量了一下。
小庭院裏的擺設相當的簡單，左角是一小間用古怪樹木與古怪草葉撐起來的小屋，旁邊有一個道枝編成的簍子，裏麵有幾隻正在吃草的儒家流派鎮天獸。
儒家頑童正拿著一個小樹枝條兒，在撥弄其中一直古怪野獸。雖然儒家頑童已經十五六歲，算得上是一個飽讀詩書，史書之人，秉性穩重，但卻還一副小孩心性，不愧是山野之中的天真少年。而一想到自己本身，應該來說是十二歲吧！卻是每日與陰謀打交道，不是你死，就是我活，這人生，還真的是差距太大，卻已經是見識過無數的大場麵，這人呀！還真的是不可以比！
司空神通跟著走進了大堂中.央的屋子，由於剛從外麵走進來的原因，屋裏顯的有一些黑，看不清屋內的情形。司空神通隻好站在門口適應了一段，才適應過來。
司空神通算是明白過來了，這空間建築之所以黑，乃是木質燃料熏得，像他們這般所在，燒水煮飯，烤臘肉，都是使用的木質燃料。
木質燃料生猛，不過留下的痕跡，也很是明顯。
屋內的擺設也比較簡單，僅僅有一張漆木的大方桌兩四個小矮凳和一個有一些黝油黑的小木廚，而門口右邊有一個用布簾隔開的門，大致上就是臥室了，從這些擺設可以看出山野老者的日子過得並不十分好。
其實，這個空間地域，一般大眾的山野粗人小鄙民，平頭百姓都是過得不太好的，這一方麵，不僅僅有當今大羅天朝之主，殘暴，昏庸無道亂收稅的原因，另一方麵，就是戰鬥流派太過於高了，淩駕這個空間地域，這個時代的諸子百家之上。
為所欲為，大權獨攬，卻是不考慮這平凡人的利益。
平凡人想要出位，必須修煉戰鬥流派。
可是天下屬口何其多，千億之數，又可以有多少在戰鬥流派之上，出類拔萃，脫穎而出？
“公子，你出來了？”
“是啊！在你們這裏修養調息，還真的是麻煩你們了。”司空神通說道。
“公子，你客氣了？”
“不客氣，不客氣。”
“公子，你還修養調息的好麽？”
“還不錯。”
沒有實力，沒有超脫一切的本錢，沒有絕對的實力，就注定一生悲苦，一生平凡。
有實力，就有恭敬。
“真的還不錯？”
“很好，山清水秀，空氣清新，如果我不是年紀輕輕，都要長時間隱居之處了。嗬嗬嗬……別介意，玩笑，純屬玩笑。”
“公子若可以隱居，倒還是求之不得了。”
“我也想，奈何年輕，還需要做生意，行走天下啊！”
“公子請坐。”
山野老者趕忙招唿司空神通在小矮凳上坐下，見司空神通臉上一絲一毫沒有鄙夷的表情，相反的是一臉笑意，也就沒有再說些客氣的話，但心裏還是暖暖的。不由對司空神通的多了一份好感。
山野老者從小木廚裏掏出倆個飲具，把衣角伸進飲具裏使勁的擦了擦，好像嫌不是很幹淨怠慢了司空神通，有走的門口照著陽光看了看，發現幹淨了。
於是滿意的笑了笑，走到小桌旁放下，又從小木廚裏摸出一個茶壺用同樣的方法擦了擦放在桌上，從桌子地下摸出一個大茶爐，摸了摸發現還是溫的，便到進了桌上的茶壺裏。
又寶貝似的從懷中掏出了一小包明心見性飲捏了一小撮放在壺裏。
……
明心見性飲，明心見性。
司空神通，以茶為本，明心見性：成為強者絕不是某些人的想法，哪一些yu望引起的爭鬥，在絕對的實力麵前，應該很蒼白，也許這就是世界的潛規則，強者的意願，有人說劍法的最高境界乃是無劍，司空神通說虛空便是其劍，劍破虛空，便是其追求，司空鎮天說，一切從簡，我的驚天擊絕對可以秒殺任何人，你亦不例外....
司空神通，嘴角便是有了一絲笑意。
明心見性飲，明心見性。但是，說到底，它，還是茶水，茶水的比例，溫度的掌握，以及時候的拿捏都是恰到好處，這才將茶之內蘊全部表現出來，所以很多人雖然不懂茶道，但是坐在這種環境裏，卻是也感悟到了一絲這個老頭子剛才所說的茶中三味。
那就是一味茶苦如人生，二味茶甘如人生，三味茶淡如人生。
而對司空神通看來，更是苦如劍。
又豪情如劍。
泡上一壺三山五嶽那亙越萬古的鍾靈毓秀孕育造化的香茗，燃起一柱氤氳著禪機佛性安神定魄的檀香。