第32章 吃餃子都能吵起來？
我就刷個短視頻，古人先上癮了？ 作者：求你別追了 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【餃子作為傳統食物，具有舉足輕重的地位，無論是冬至、聖誕、春節、重陽等節日，吃餃子都是不可或缺的習俗。
俗話說，“好吃不過餃子，舒服不過躺著”。】
【關於餃子的起源，有一個廣為流傳的傳說。據說東漢時期的張仲景為了治療耳朵凍傷的百姓，發明了餃子，被稱為“嬌耳”。
這個傳說並非毫無根據，雖然小麥在我國的栽培曆史可以追溯到4000多年前，但直到漢朝以後，隨著碾、磨等農具的發明，才出現了真正意義上的麵食。
因此，將餃子的誕生追溯到東漢時期是合理的。在東漢的庖廚俑手中，就出現了帶有花邊的餃子形食物。】
【在1990年，新疆吐魯番鄯善縣出土了一些餃子，這些餃子可以追溯到700年前的魏晉時期。
從外觀上看，這些餃子與現代餃子相似，但在古代，餃子的名稱可能並不為人所知。
實際上，“餃”這個字直到明朝的《正字通》才出現。
那麽在此之前的餃子被稱為什麽呢？
根據三國時期的《廣雅》記載，有一種形狀類似月牙的食物被稱為餛飩。】
【在當時人們的觀念中，餃子就是餛飩。
南北朝時期的顏氏家訓中也有記載：“今之餛飩，形如偃月，天下通食。”
這說明在當時，餛飩已經成為人們普遍接受的食物。
現如今，北方和湖北的一些方言中，仍然將餃子稱為餛飩。】
【然而，據學者研究，當時的餃子吃法可能與現在用水煮後撈出來吃的方式不同，而是將餃子與湯混合食用。
這種吃法至今仍保留在河南、陝西等地區，人們還會在湯中加入香菜、蔥花、蝦皮等佐料。
直到唐朝時期，餃子才演變成現代吃法。
當時，餃子被稱為牢丸，到了宋朝，則改稱為角兒。
在東京夢華錄中，記載了各種不同種類的餃子，如水晶角兒，它類似於現在的蝦餃。
煎角兒，自然就是煎餃。
辣麵角兒是一種獨特的烤製餃子，與它類似的還有駝峰角兒，這些名字可能是根據形狀來命名的。
此外，還有專門為素食者準備的素食角兒，以及看似神秘且高大上的食羅角兒。】
【餃子在北方地區還被稱為扁食，這個名字可能源於蒙古語。
關於過年吃餃子的習俗，其實並沒有我們想象中那麽古老。
根據明朝的《酌中誌》記載，正月初一需要喝柏椒酒，吃水點心，這裏的水點心指的就是餃子。
到了清朝，《清稗類鈔》中提到從正月初一到初五為破五，舊例要吃水餃子五天，而在清宮中則稱為煮餑餑。
乾隆皇帝非常喜愛吃餃子，甚至在大年時還舉行過盛大的進煮餑餑儀式。
至於餃子形似元寶，因此被認為代表招財進寶的說法，其實是現代的傳說。】
……
特種兵式旅遊西安的視頻很快播放完了，接下來又出現了一個新的視頻，不過這個視頻確實在介紹餃子。
本來這隻是一個平平無奇的視頻，各個時空各個朝代中，有的人看著關於餃子的介紹，忍不住還要吃餃子。
別有人忍不住會心一笑，畢竟千百年後的後代們，還和自己吃一樣的食物，思索一下還是挺讓人感慨的。
然而讓無數的古人都沒有想到的是，評論區不僅一點也不和諧，反而吵了起來。
……
"南方人確實不太愛吃手工餃子。
我個人的感受來說，手工擀皮的餃子，皮太厚了，不夠細膩，也不怎麽入味，餡雖然好吃，但餃皮就跟麵粉團團一樣。
可能是南方人吃習慣了雲吞那種細膩的薄皮，實際上雲吞就是南方人的餃子，也叫水餃，有些蒸餃也不錯，皮又薄又軟。
所以簡而言之，南方人不是不愛吃餃子，隻是習慣了吃口感細膩的“薄皮餃子”，而手工擀皮的餃子做不到那種“薄皮”，對南方人來說“口感不好”，所以不太愛吃，自然也就不會去特意做了。"
"餃子對我來說跟方便麵地位差不多"
"比方便麵地位略微高點，和零食差不多。
主要是家中基本不備麵粉，從買來到做好得四五個小時。有這時間想吃的心情早消耗了，而且也有許多其它更方便快捷的選擇。"
"如今，南北方飲食差異已逐漸淡化，更多的是個人口味的差異。
以餃子為例，南方人可能自己擀麵皮較少，但市場上有成品餃子皮和絞好的餡料供選擇，餃子也有各種包法，如包成各種形狀或直接手捏。
如今，南北方的美食在餐館中隨處可見，人們換著口味吃，這種南北方飲食的對立觀念實際上已無意義。
每個地方都有各自的飲食習慣，能被普遍接受的食物，大家都會嚐試。
畢竟，在如今的網絡、交通、物流如此便利的時代，還有什麽食物是我們沒有接觸過的呢？
就像折耳根，以前北方人很少見，但現在也能吃到。
這隻能說明，每個人的口味和喜好都是不同的。"
……
唐朝。
李世民的臉色變得怪異起來。
本來隻是一個介餃子的曆史的視頻，但是評論區裏麵卻全都在吵架，點開評論區有人甚至超了好幾百樓……
到最後開始了混戰，從地域歧視到人身攻擊，可以說火藥味相當的濃烈。
看到這些人吵架，李世民也有一種啼笑皆非的感覺。
過年吃不吃餃子，居然成了這麽重要的事情……
尋常百姓，過年能有充足的食物，就已經稱得上是富庶了。
"這些後人們，雖然衣食不缺，但是卻沒什麽禮儀，為了一個區區的口味，居然吵成這個樣子。"
"看樣子下民依舊非常的愚昧，不然的話不會如此有辱斯文。"
在李世民看來，飽讀詩書之輩，應該都是彬彬有禮的。
就算彼此意見不一，雙方也是要進行爭辯和討論，但那也應該局限在一個範圍之內。
彼此的攻擊謾罵，甚至說出一些汙言穢語，絕不是君子所為。
所以李世民覺得，這麽做的人都是一幫沒有文化的人。
俗話說，“好吃不過餃子，舒服不過躺著”。】
【關於餃子的起源，有一個廣為流傳的傳說。據說東漢時期的張仲景為了治療耳朵凍傷的百姓，發明了餃子，被稱為“嬌耳”。
這個傳說並非毫無根據，雖然小麥在我國的栽培曆史可以追溯到4000多年前，但直到漢朝以後，隨著碾、磨等農具的發明，才出現了真正意義上的麵食。
因此，將餃子的誕生追溯到東漢時期是合理的。在東漢的庖廚俑手中，就出現了帶有花邊的餃子形食物。】
【在1990年，新疆吐魯番鄯善縣出土了一些餃子，這些餃子可以追溯到700年前的魏晉時期。
從外觀上看，這些餃子與現代餃子相似，但在古代，餃子的名稱可能並不為人所知。
實際上，“餃”這個字直到明朝的《正字通》才出現。
那麽在此之前的餃子被稱為什麽呢？
根據三國時期的《廣雅》記載，有一種形狀類似月牙的食物被稱為餛飩。】
【在當時人們的觀念中，餃子就是餛飩。
南北朝時期的顏氏家訓中也有記載：“今之餛飩，形如偃月，天下通食。”
這說明在當時，餛飩已經成為人們普遍接受的食物。
現如今，北方和湖北的一些方言中，仍然將餃子稱為餛飩。】
【然而，據學者研究，當時的餃子吃法可能與現在用水煮後撈出來吃的方式不同，而是將餃子與湯混合食用。
這種吃法至今仍保留在河南、陝西等地區，人們還會在湯中加入香菜、蔥花、蝦皮等佐料。
直到唐朝時期，餃子才演變成現代吃法。
當時，餃子被稱為牢丸，到了宋朝，則改稱為角兒。
在東京夢華錄中，記載了各種不同種類的餃子，如水晶角兒，它類似於現在的蝦餃。
煎角兒，自然就是煎餃。
辣麵角兒是一種獨特的烤製餃子，與它類似的還有駝峰角兒，這些名字可能是根據形狀來命名的。
此外，還有專門為素食者準備的素食角兒，以及看似神秘且高大上的食羅角兒。】
【餃子在北方地區還被稱為扁食，這個名字可能源於蒙古語。
關於過年吃餃子的習俗，其實並沒有我們想象中那麽古老。
根據明朝的《酌中誌》記載，正月初一需要喝柏椒酒，吃水點心，這裏的水點心指的就是餃子。
到了清朝，《清稗類鈔》中提到從正月初一到初五為破五，舊例要吃水餃子五天，而在清宮中則稱為煮餑餑。
乾隆皇帝非常喜愛吃餃子，甚至在大年時還舉行過盛大的進煮餑餑儀式。
至於餃子形似元寶，因此被認為代表招財進寶的說法，其實是現代的傳說。】
……
特種兵式旅遊西安的視頻很快播放完了，接下來又出現了一個新的視頻，不過這個視頻確實在介紹餃子。
本來這隻是一個平平無奇的視頻，各個時空各個朝代中，有的人看著關於餃子的介紹，忍不住還要吃餃子。
別有人忍不住會心一笑，畢竟千百年後的後代們，還和自己吃一樣的食物，思索一下還是挺讓人感慨的。
然而讓無數的古人都沒有想到的是，評論區不僅一點也不和諧，反而吵了起來。
……
"南方人確實不太愛吃手工餃子。
我個人的感受來說，手工擀皮的餃子，皮太厚了，不夠細膩，也不怎麽入味，餡雖然好吃，但餃皮就跟麵粉團團一樣。
可能是南方人吃習慣了雲吞那種細膩的薄皮，實際上雲吞就是南方人的餃子，也叫水餃，有些蒸餃也不錯，皮又薄又軟。
所以簡而言之，南方人不是不愛吃餃子，隻是習慣了吃口感細膩的“薄皮餃子”，而手工擀皮的餃子做不到那種“薄皮”，對南方人來說“口感不好”，所以不太愛吃，自然也就不會去特意做了。"
"餃子對我來說跟方便麵地位差不多"
"比方便麵地位略微高點，和零食差不多。
主要是家中基本不備麵粉，從買來到做好得四五個小時。有這時間想吃的心情早消耗了，而且也有許多其它更方便快捷的選擇。"
"如今，南北方飲食差異已逐漸淡化，更多的是個人口味的差異。
以餃子為例，南方人可能自己擀麵皮較少，但市場上有成品餃子皮和絞好的餡料供選擇，餃子也有各種包法，如包成各種形狀或直接手捏。
如今，南北方的美食在餐館中隨處可見，人們換著口味吃，這種南北方飲食的對立觀念實際上已無意義。
每個地方都有各自的飲食習慣，能被普遍接受的食物，大家都會嚐試。
畢竟，在如今的網絡、交通、物流如此便利的時代，還有什麽食物是我們沒有接觸過的呢？
就像折耳根，以前北方人很少見，但現在也能吃到。
這隻能說明，每個人的口味和喜好都是不同的。"
……
唐朝。
李世民的臉色變得怪異起來。
本來隻是一個介餃子的曆史的視頻，但是評論區裏麵卻全都在吵架，點開評論區有人甚至超了好幾百樓……
到最後開始了混戰，從地域歧視到人身攻擊，可以說火藥味相當的濃烈。
看到這些人吵架，李世民也有一種啼笑皆非的感覺。
過年吃不吃餃子，居然成了這麽重要的事情……
尋常百姓，過年能有充足的食物，就已經稱得上是富庶了。
"這些後人們，雖然衣食不缺，但是卻沒什麽禮儀，為了一個區區的口味，居然吵成這個樣子。"
"看樣子下民依舊非常的愚昧，不然的話不會如此有辱斯文。"
在李世民看來，飽讀詩書之輩，應該都是彬彬有禮的。
就算彼此意見不一，雙方也是要進行爭辯和討論，但那也應該局限在一個範圍之內。
彼此的攻擊謾罵，甚至說出一些汙言穢語，絕不是君子所為。
所以李世民覺得，這麽做的人都是一幫沒有文化的人。