第87章 思想迎戰
方寸之間，重現華夏千年 作者：玄塵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“對於思想之爭，四十九迴合的天衍是至關重要的，在天衍迴合思想也好、信仰也罷全部是最活躍的，那種活躍的情況在熟悉思想信仰一道的棋手操作下，往往可以達到兩倍甚至數倍的效果。
現在可以清晰的看到，對弈雙方都在積蓄思潮，等到在那迴合爆發，不過天衍思想的碰撞也是最激烈的，在那迴合思想武器出現的條件會被降到最低，越是完整熟練的思想對弈，天衍迴合越是驚心動魄，很可能勝負就在一瞬之間。
不過在我看來，這一次天衍迴合，天心城要吃一個大虧。”
隨著距離天衍迴合越來越近，解說席的王一塵的期待也越來越濃，因為他已經從很多細節方麵發現了道然代表隊布局的問題。
那兩個根本沒有被大眾所關注的【韓學者】【李學者】竟然全部在不知不覺間從紅階英雄棋靈，進階到了虛紫狀態的【韓非】【李斯】。
沒有任何前綴，在絕對大多數看來，這兩人沒有前綴可能僅僅就是沒有任何職位，會出現僅以真名出現。
但王一塵明白，這種沒有任何前綴的的英雄棋靈，還有一種類別，那就是思想一道的大能，他們的名字就是就是通行證，無需任何前綴。
在絕大多數觀眾聚焦在金階英雄棋靈【齊相邦管仲】之際，他已經將棋魂力牢牢地跟隨兩位不被注意的學者英雄棋靈，自從他正視道然天一這位棋手以後，國士種子的直覺和見識，讓他絕對不會輕易的錯過任何細節，更別說這兩位在他看來，絕對大有蹊蹺的英雄。
結果不看不知道，一看嚇一跳。
兩人確實是求學【祭酒荀子】，可在觀察的過程中，王一塵發現兩人並非和其他弟子一般求學荀子的道，兩人確實師從荀子了，可他們仿佛都有自己的道路。
甚至最為誇張的是，兩人和荀子分別都有過論道，由於棋手本身沒有進入聲之境，在不共鳴的前提下，這三人的論道根本沒有引起什麽注意，因為那時候正是管仲以商治國的經典示範時期，沒有人會將目光放在沒有什麽變化的【稷下學宮】。
可王一塵觀察到了，這論道竟然不是單方麵的教育，而是近似平起平坐的坐而論道，能和一位口吐聖言之人論道，這本身就不尋常。
更別說之後王一塵還觀察到，兩人和那管仲相談甚歡，仿佛在某些方麵達成一致，他們也在等待一個時機！
等待天衍的到來。
這就是王一塵最終下論斷的原因，他看到了別人沒注意的細節，這種細節導播不放的情況下，隻能憑借個人分出棋魂力去觀察，若不是專門觀察，根本無法察覺。
故而王一塵的話一下子讓許多觀眾一懵，人們是可以看到這些迴合以來天心城代表隊的精心準備的，社稷棋【萬神殿】從基礎的黃階規模通過不斷加持信仰晉升到紫階。
除去東路外的四路棋手全部不斷落下了大量信徒，去感悟自己的神明，中軍的拜陽更是以萬神殿為中心，匯聚出了一道道金色的氣運信仰光芒，在萬神殿四周，除了他的誠之意境，已經感受不到絲毫私之道境的影響。
所有附近的奴隸也好、其他百姓也罷，全部虔誠的信仰著他們的神明朱庇特。
這種準備，雖然不如正常發育的天心城對弈局勢，可他們對麵的道然代表隊明顯自從上次爆發後，對於思想的控製已經偏弱了，開始走王朝大勢線路，為何王一塵還會在天衍迴合的勝負上給出那種判斷？
帶著懷疑，在所有人的期待中，四十九迴合來臨。
迴合剛到，拜陽率先出手牽引，幾乎是一瞬之間，一枚金色位階的英雄棋靈從他的棋靈星空被他落入眼前的一枚王棋之中。
同一時間，除卻東路滅世外，其他三人也在第一時間開始牽引各自神明，【天後朱諾】、【豐收女神克瑞斯】、【月亮女神狄安娜】。
這是天心城早有計劃的神明牽引方式，為了應對私之道境的持續影響，他們選擇三大女主神作為輔助，恢複人們的幸福感與歸屬感，為【眾神之王朱庇特】的神威做輔助。
當然這也是放棄了諸如火神、太陽神這些更具有進攻性的神明，因為天心城幾位棋手確實被之前的儒之大勢嚇到了，進攻他們是不敢輕易再進攻的，君不見上次進攻的滅世到現在信仰之力都還是近乎枯竭麽？
神明自有神明的長處，他們永生沒有命數，你強任你強，我隻要守住我的一畝三分地，拖過你的命數，讓你不斷牽引英雄棋靈，浪費本源棋魂力，然後活生生的拖死。
這就是神明體係無法在力量上擊敗對手時經常用的手段，有些無恥但絕對好用。
可就在他們如願落下這幾位神明，並沒有出現狀況，他們最擔心的就是牽引完畢結果和之前反複觀摩的楊無虧那一場掀起天心城研究狂潮的對弈時一樣，落不下去。
麵對楊無虧的楊朱那種不講道理的胡攪蠻纏，天心城研究過很多應對方式，最終得出的結論就是遇到直接禁掉最方便，如果對麵死保，那單弈就認栽。
所幸這一次四人的金階棋子無一例外全部順利落入天弈世界之中，最危險的一步總算過去了。
接下來就是神明的時間了！
而這迴合道然一方在做什麽呢？
雲昊空在仔細的完善城池、楊無虧在愉悅的牽引商人、文求武在麻木的牽引商人、趙向楠在努力的劃水。
四人和前麵幾迴合並沒有什麽區別，可諸葛一卻不一樣，這迴合對他來說至關重要，同時共鳴法家三巨頭，並且將三人的作用從三個方麵發揮而出，十分鍾的時間對他而言甚至顯得有些緊張。
他剛剛做完一切，睜眼之際，天弈世界的新迴合已經開始運轉。
也就是在這一刻，早就被諸葛一加持相位，以商治國的管仲，負手而立於臨淄中央廣場之上，望向天下，開口了！
“有生法，有守法，有法於法。”
隨著他的開口，稷下學宮那道黃色的刀幣虛影瞬間被引動，而之前淡卻的幾道其他虛影在這一刻再次與這道黃色虛影融為一體。
一種新的思想大勢雛形又開始蠢蠢欲動，管仲的聲音已經從臨淄城穿透了天弈世界，毫無保留的傳到了另外一側的神明領域。
這一刻上帝視角的觀眾才明白，王一塵所說的思想對決真的存在，道然代表隊竟然最終還是選擇以思想迎戰。
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《天弈百科》大紀年篇：“天弈四十四年”，天弈曆44年，一年之內，天下聖隕九位，其中大夏傳統棋院聖隕其五，聖議院聖隕其三，當年之慘烈前無古人後無來者，送歸大典的雛形也形成於這一年，天弈44年在大夏有專門的年號，名為聖歸。
現在可以清晰的看到，對弈雙方都在積蓄思潮，等到在那迴合爆發，不過天衍思想的碰撞也是最激烈的，在那迴合思想武器出現的條件會被降到最低，越是完整熟練的思想對弈，天衍迴合越是驚心動魄，很可能勝負就在一瞬之間。
不過在我看來，這一次天衍迴合，天心城要吃一個大虧。”
隨著距離天衍迴合越來越近，解說席的王一塵的期待也越來越濃，因為他已經從很多細節方麵發現了道然代表隊布局的問題。
那兩個根本沒有被大眾所關注的【韓學者】【李學者】竟然全部在不知不覺間從紅階英雄棋靈，進階到了虛紫狀態的【韓非】【李斯】。
沒有任何前綴，在絕對大多數看來，這兩人沒有前綴可能僅僅就是沒有任何職位，會出現僅以真名出現。
但王一塵明白，這種沒有任何前綴的的英雄棋靈，還有一種類別，那就是思想一道的大能，他們的名字就是就是通行證，無需任何前綴。
在絕大多數觀眾聚焦在金階英雄棋靈【齊相邦管仲】之際，他已經將棋魂力牢牢地跟隨兩位不被注意的學者英雄棋靈，自從他正視道然天一這位棋手以後，國士種子的直覺和見識，讓他絕對不會輕易的錯過任何細節，更別說這兩位在他看來，絕對大有蹊蹺的英雄。
結果不看不知道，一看嚇一跳。
兩人確實是求學【祭酒荀子】，可在觀察的過程中，王一塵發現兩人並非和其他弟子一般求學荀子的道，兩人確實師從荀子了，可他們仿佛都有自己的道路。
甚至最為誇張的是，兩人和荀子分別都有過論道，由於棋手本身沒有進入聲之境，在不共鳴的前提下，這三人的論道根本沒有引起什麽注意，因為那時候正是管仲以商治國的經典示範時期，沒有人會將目光放在沒有什麽變化的【稷下學宮】。
可王一塵觀察到了，這論道竟然不是單方麵的教育，而是近似平起平坐的坐而論道，能和一位口吐聖言之人論道，這本身就不尋常。
更別說之後王一塵還觀察到，兩人和那管仲相談甚歡，仿佛在某些方麵達成一致，他們也在等待一個時機！
等待天衍的到來。
這就是王一塵最終下論斷的原因，他看到了別人沒注意的細節，這種細節導播不放的情況下，隻能憑借個人分出棋魂力去觀察，若不是專門觀察，根本無法察覺。
故而王一塵的話一下子讓許多觀眾一懵，人們是可以看到這些迴合以來天心城代表隊的精心準備的，社稷棋【萬神殿】從基礎的黃階規模通過不斷加持信仰晉升到紫階。
除去東路外的四路棋手全部不斷落下了大量信徒，去感悟自己的神明，中軍的拜陽更是以萬神殿為中心，匯聚出了一道道金色的氣運信仰光芒，在萬神殿四周，除了他的誠之意境，已經感受不到絲毫私之道境的影響。
所有附近的奴隸也好、其他百姓也罷，全部虔誠的信仰著他們的神明朱庇特。
這種準備，雖然不如正常發育的天心城對弈局勢，可他們對麵的道然代表隊明顯自從上次爆發後，對於思想的控製已經偏弱了，開始走王朝大勢線路，為何王一塵還會在天衍迴合的勝負上給出那種判斷？
帶著懷疑，在所有人的期待中，四十九迴合來臨。
迴合剛到，拜陽率先出手牽引，幾乎是一瞬之間，一枚金色位階的英雄棋靈從他的棋靈星空被他落入眼前的一枚王棋之中。
同一時間，除卻東路滅世外，其他三人也在第一時間開始牽引各自神明，【天後朱諾】、【豐收女神克瑞斯】、【月亮女神狄安娜】。
這是天心城早有計劃的神明牽引方式，為了應對私之道境的持續影響，他們選擇三大女主神作為輔助，恢複人們的幸福感與歸屬感，為【眾神之王朱庇特】的神威做輔助。
當然這也是放棄了諸如火神、太陽神這些更具有進攻性的神明，因為天心城幾位棋手確實被之前的儒之大勢嚇到了，進攻他們是不敢輕易再進攻的，君不見上次進攻的滅世到現在信仰之力都還是近乎枯竭麽？
神明自有神明的長處，他們永生沒有命數，你強任你強，我隻要守住我的一畝三分地，拖過你的命數，讓你不斷牽引英雄棋靈，浪費本源棋魂力，然後活生生的拖死。
這就是神明體係無法在力量上擊敗對手時經常用的手段，有些無恥但絕對好用。
可就在他們如願落下這幾位神明，並沒有出現狀況，他們最擔心的就是牽引完畢結果和之前反複觀摩的楊無虧那一場掀起天心城研究狂潮的對弈時一樣，落不下去。
麵對楊無虧的楊朱那種不講道理的胡攪蠻纏，天心城研究過很多應對方式，最終得出的結論就是遇到直接禁掉最方便，如果對麵死保，那單弈就認栽。
所幸這一次四人的金階棋子無一例外全部順利落入天弈世界之中，最危險的一步總算過去了。
接下來就是神明的時間了！
而這迴合道然一方在做什麽呢？
雲昊空在仔細的完善城池、楊無虧在愉悅的牽引商人、文求武在麻木的牽引商人、趙向楠在努力的劃水。
四人和前麵幾迴合並沒有什麽區別，可諸葛一卻不一樣，這迴合對他來說至關重要，同時共鳴法家三巨頭，並且將三人的作用從三個方麵發揮而出，十分鍾的時間對他而言甚至顯得有些緊張。
他剛剛做完一切，睜眼之際，天弈世界的新迴合已經開始運轉。
也就是在這一刻，早就被諸葛一加持相位，以商治國的管仲，負手而立於臨淄中央廣場之上，望向天下，開口了！
“有生法，有守法，有法於法。”
隨著他的開口，稷下學宮那道黃色的刀幣虛影瞬間被引動，而之前淡卻的幾道其他虛影在這一刻再次與這道黃色虛影融為一體。
一種新的思想大勢雛形又開始蠢蠢欲動，管仲的聲音已經從臨淄城穿透了天弈世界，毫無保留的傳到了另外一側的神明領域。
這一刻上帝視角的觀眾才明白，王一塵所說的思想對決真的存在，道然代表隊竟然最終還是選擇以思想迎戰。
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《天弈百科》大紀年篇：“天弈四十四年”，天弈曆44年，一年之內，天下聖隕九位，其中大夏傳統棋院聖隕其五，聖議院聖隕其三，當年之慘烈前無古人後無來者，送歸大典的雛形也形成於這一年，天弈44年在大夏有專門的年號，名為聖歸。