第29章 曲解誰強
方寸之間，重現華夏千年 作者：玄塵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
那麽當魔拙龍如此努力的在提高自己的考分之際，他的對手此時在做些什麽呢？
作為國士棋手，韓幽自然沒有放棄，隻不過在天衍迴合，他沒有如同魔拙龍一般快速牽引落子，而是持續共鳴，於論道空間之中和孔丘論道，然後他論道就失敗了。
在這之前，韓幽哪裏和孔丘論過儒道啊，他固然知道了大量被孔家重新收集的疑似孔子的言論，此時正在不斷被儒脈和孔家的棋手們反複咀嚼，想要從中找出一條屬於自己的道。
韓幽呢，自然也是想的，可是對他而言，孔丘最大的能力就是強大，最直白的強大，和他自身性格一般的直觀戰鬥力。
在之前，他和孔丘共鳴武力，大家談笑騎射也沒出什麽問題了，憑什麽你一個諸葛一出現之後，我家孔丘就變成你家孔子了？
於是本著想要駁斥敵人必須了解敵人的原則，韓幽依舊去學習了孔家新整理的《論語》，然後他越看越是不自在，好幾次私下把論語改成了掄語以示不滿。
可惜，大勢所趨之下，哪怕是韓幽再怎麽不承認，如今的孔家以及儒脈都已經接受了孔子這位聖人的地位，他不知道天幕之外有什麽變故，隻知道，這是天幕之下孔家人對於自己道的背棄。
而他，就是孔家最後的護道人。
於是絞盡腦汁之下，他終於想到了一個不是辦法的辦法，在和自己的本命孔丘論道儒學徹底失敗了，韓幽落子，這這天衍之爭對於他同樣重要。
隻不過，他一落子就是自己！
以身入局，落子無悔。
在論道對弈中，幾乎不可能有棋手會以身入局，因為先賢之道對於自己的道可能會造成極大的影響，除非像是道脈李家嫡係傳承那種例外。
這一次，韓幽的選擇，真正出乎了陳禦的想法。
“他想自己入局遊學孔丘，然後逆改自己的道麽？”
這是陳禦的想法，倒也不失為一個破局的良方。
“不會，韓世兄對於自己的道有著他的堅持，那麽長時間孔家都沒有讓他改變想法，不可能為了這一場勝利，改變自己的道，更何況以我對他的感知，他體內有儒道思想，很明顯參習過，如果他願意，隨時可以形成儒道思想。”
諸葛一搖了搖頭，他也沒看懂這韓幽現在想做什麽，但他更願意相信，一個能在孔家大洗禮中還保持自己想法的棋手，絕不會輕易改弦易轍。
至於接下來韓幽的離譜操作，則是真正驗證了諸葛一的想法。
以身入局的韓幽並沒有入棋第一本命孔丘之內，而是入局了一位孔丘的自衍弟子。
說實話，別看韓幽對於儒家學說一竅不通，但是他的本命英雄孔丘結合這他的道境，卻能做到自衍弟子的強大能力。
甚至諸葛一都已經從這些弟子之中看到了不少名人，他懷疑韓幽既然可以順利以孔丘為本命棋靈，那麽即便沒有繼承孔丘對於儒道的理解，也一定理解了孔丘有教無類的想法。
隻有這種能力，才能讓一位連思想都沒有產生的思想者，在論道空間瘋狂自衍追隨者。
就說說對麵的墨翟，很明顯一個自衍的沒出，哪怕這是在論道空間，思想類英雄棋靈自衍追隨者的概率大幅提高。
當然，自衍的弟子再多，沒有思想就是沒有思想，四十多迴合以來韓幽從來沒有被論道世界認可過。
在這種情況下，那些大名鼎鼎的孔門弟子也不過成為了孔丘幹架的打手而已，可就在這時，一直沒有說過什麽精妙言論的孔丘突然開口了。
“朝聞道，夕死可矣！”
一言出！天地未變，四周寂寂無聲。
隻見孔丘笑眯眯的看著圍坐在一起的那些弟子，仿佛在考校著眾人，隻不過沒有任何敢於或者會第一個迴答他的問題。
要是換一個儒家棋路的棋手，本命英雄棋靈一旦說出此言，哪怕不是聖言傳世，也至少引動思想狂潮，可是現在呢？
平靜、無比的平靜，啥異象都沒有，任何氣運變化都沒有產生。
能出現這種情況大概率隻有一個，那就是這句話根本就不是英雄棋靈有感而發，而是被棋手強行共鳴指揮後說的話，也就是說這不是棋靈想說的、感悟的，而是棋手強行說出，這種話隻會引動道境而不會引動其他氣運。
這種情況又被稱為僭言，低階棋手完全不會去用，因為毫無意義，高階棋手用的也不多，可一些擁有特殊道境的棋手卻還是能夠用到，以僭言引動道境，倒並非十分罕見，特別是在國士級別的戰鬥中，棋手對於整個天弈世界的參與度更是大幅提高。
可，那是正常的僭言，韓幽這明顯不是，僭言之後，氣運沒反應，道境更是一動不動。
然後就在眾人的疑惑之中，那位被韓幽以身入局的普通弟子突然迴答了：
“老師的意思是，早上知道了你家的道路，晚上就讓你死！”
一語既出，滿座愕然！
哪怕是四周的那些衍生弟子，雖然不解其奧妙，但也知道這韓幽所言一定有問題。
提出問題的孔丘也是一愣，然後思索良久後，並沒有加以評價，而是繼續公式化的問道：
“凡事豫則立，不豫則廢。”
隻不過這次韓幽就不再猶豫了，在孔丘問出問題之後，他立馬站立迴答：
“老師是說，但凡打架，不能猶豫，一旦猶豫，敵人就站起來了；隻要不猶豫就能直接將對麵打廢。”
又是一個荒謬至極的迴答，同樣沒有引起任何迴應，無論是氣運還是道境。
唯一引動的可能就是觀戰三人的思緒。
“他、他、他在說什麽？在下也粗通儒學，竟然被此人如此羞辱！可恥！可恥！”
豐臣秀吉最先忍不住，他自認自己是一個講禮的人，最看不起的就是這樣的莽夫。
至於陳禦和諸葛一，同樣目瞪口呆，這家夥到底在幹嘛？腦筋急轉彎？這種亂七八糟的話除了引起真正大家的憤怒之外，根本不會有任何好處。
不同於陳禦有些恨鐵不成鋼外，諸葛一突然想到了什麽，憤怒？
原來如此，那麽接下來，韓幽要做的應該是徹底的引燃儒門之人發自本能的憤怒吧，希望這天衍能如他所願。
-------------------------------------
《天弈百科》高級術語篇：“僭言”，僭言者，越棋靈而發言，棋手臨陣而發，無棋靈之感悟，絕天地之氣運；然發自棋手，通其棋道，可交通道境，出奇製勝。
ps:這兩章出現的論語的相關解釋僅供一笑，絕對沒有調侃國學的意思，大家一笑而過；至於韓幽破局之法，在一會的第二章中為大家娓娓道來，不知道可否有讀者根據最後的提示想到他的解法？
作為國士棋手，韓幽自然沒有放棄，隻不過在天衍迴合，他沒有如同魔拙龍一般快速牽引落子，而是持續共鳴，於論道空間之中和孔丘論道，然後他論道就失敗了。
在這之前，韓幽哪裏和孔丘論過儒道啊，他固然知道了大量被孔家重新收集的疑似孔子的言論，此時正在不斷被儒脈和孔家的棋手們反複咀嚼，想要從中找出一條屬於自己的道。
韓幽呢，自然也是想的，可是對他而言，孔丘最大的能力就是強大，最直白的強大，和他自身性格一般的直觀戰鬥力。
在之前，他和孔丘共鳴武力，大家談笑騎射也沒出什麽問題了，憑什麽你一個諸葛一出現之後，我家孔丘就變成你家孔子了？
於是本著想要駁斥敵人必須了解敵人的原則，韓幽依舊去學習了孔家新整理的《論語》，然後他越看越是不自在，好幾次私下把論語改成了掄語以示不滿。
可惜，大勢所趨之下，哪怕是韓幽再怎麽不承認，如今的孔家以及儒脈都已經接受了孔子這位聖人的地位，他不知道天幕之外有什麽變故，隻知道，這是天幕之下孔家人對於自己道的背棄。
而他，就是孔家最後的護道人。
於是絞盡腦汁之下，他終於想到了一個不是辦法的辦法，在和自己的本命孔丘論道儒學徹底失敗了，韓幽落子，這這天衍之爭對於他同樣重要。
隻不過，他一落子就是自己！
以身入局，落子無悔。
在論道對弈中，幾乎不可能有棋手會以身入局，因為先賢之道對於自己的道可能會造成極大的影響，除非像是道脈李家嫡係傳承那種例外。
這一次，韓幽的選擇，真正出乎了陳禦的想法。
“他想自己入局遊學孔丘，然後逆改自己的道麽？”
這是陳禦的想法，倒也不失為一個破局的良方。
“不會，韓世兄對於自己的道有著他的堅持，那麽長時間孔家都沒有讓他改變想法，不可能為了這一場勝利，改變自己的道，更何況以我對他的感知，他體內有儒道思想，很明顯參習過，如果他願意，隨時可以形成儒道思想。”
諸葛一搖了搖頭，他也沒看懂這韓幽現在想做什麽，但他更願意相信，一個能在孔家大洗禮中還保持自己想法的棋手，絕不會輕易改弦易轍。
至於接下來韓幽的離譜操作，則是真正驗證了諸葛一的想法。
以身入局的韓幽並沒有入棋第一本命孔丘之內，而是入局了一位孔丘的自衍弟子。
說實話，別看韓幽對於儒家學說一竅不通，但是他的本命英雄孔丘結合這他的道境，卻能做到自衍弟子的強大能力。
甚至諸葛一都已經從這些弟子之中看到了不少名人，他懷疑韓幽既然可以順利以孔丘為本命棋靈，那麽即便沒有繼承孔丘對於儒道的理解，也一定理解了孔丘有教無類的想法。
隻有這種能力，才能讓一位連思想都沒有產生的思想者，在論道空間瘋狂自衍追隨者。
就說說對麵的墨翟，很明顯一個自衍的沒出，哪怕這是在論道空間，思想類英雄棋靈自衍追隨者的概率大幅提高。
當然，自衍的弟子再多，沒有思想就是沒有思想，四十多迴合以來韓幽從來沒有被論道世界認可過。
在這種情況下，那些大名鼎鼎的孔門弟子也不過成為了孔丘幹架的打手而已，可就在這時，一直沒有說過什麽精妙言論的孔丘突然開口了。
“朝聞道，夕死可矣！”
一言出！天地未變，四周寂寂無聲。
隻見孔丘笑眯眯的看著圍坐在一起的那些弟子，仿佛在考校著眾人，隻不過沒有任何敢於或者會第一個迴答他的問題。
要是換一個儒家棋路的棋手，本命英雄棋靈一旦說出此言，哪怕不是聖言傳世，也至少引動思想狂潮，可是現在呢？
平靜、無比的平靜，啥異象都沒有，任何氣運變化都沒有產生。
能出現這種情況大概率隻有一個，那就是這句話根本就不是英雄棋靈有感而發，而是被棋手強行共鳴指揮後說的話，也就是說這不是棋靈想說的、感悟的，而是棋手強行說出，這種話隻會引動道境而不會引動其他氣運。
這種情況又被稱為僭言，低階棋手完全不會去用，因為毫無意義，高階棋手用的也不多，可一些擁有特殊道境的棋手卻還是能夠用到，以僭言引動道境，倒並非十分罕見，特別是在國士級別的戰鬥中，棋手對於整個天弈世界的參與度更是大幅提高。
可，那是正常的僭言，韓幽這明顯不是，僭言之後，氣運沒反應，道境更是一動不動。
然後就在眾人的疑惑之中，那位被韓幽以身入局的普通弟子突然迴答了：
“老師的意思是，早上知道了你家的道路，晚上就讓你死！”
一語既出，滿座愕然！
哪怕是四周的那些衍生弟子，雖然不解其奧妙，但也知道這韓幽所言一定有問題。
提出問題的孔丘也是一愣，然後思索良久後，並沒有加以評價，而是繼續公式化的問道：
“凡事豫則立，不豫則廢。”
隻不過這次韓幽就不再猶豫了，在孔丘問出問題之後，他立馬站立迴答：
“老師是說，但凡打架，不能猶豫，一旦猶豫，敵人就站起來了；隻要不猶豫就能直接將對麵打廢。”
又是一個荒謬至極的迴答，同樣沒有引起任何迴應，無論是氣運還是道境。
唯一引動的可能就是觀戰三人的思緒。
“他、他、他在說什麽？在下也粗通儒學，竟然被此人如此羞辱！可恥！可恥！”
豐臣秀吉最先忍不住，他自認自己是一個講禮的人，最看不起的就是這樣的莽夫。
至於陳禦和諸葛一，同樣目瞪口呆，這家夥到底在幹嘛？腦筋急轉彎？這種亂七八糟的話除了引起真正大家的憤怒之外，根本不會有任何好處。
不同於陳禦有些恨鐵不成鋼外，諸葛一突然想到了什麽，憤怒？
原來如此，那麽接下來，韓幽要做的應該是徹底的引燃儒門之人發自本能的憤怒吧，希望這天衍能如他所願。
-------------------------------------
《天弈百科》高級術語篇：“僭言”，僭言者，越棋靈而發言，棋手臨陣而發，無棋靈之感悟，絕天地之氣運；然發自棋手，通其棋道，可交通道境，出奇製勝。
ps:這兩章出現的論語的相關解釋僅供一笑，絕對沒有調侃國學的意思，大家一笑而過；至於韓幽破局之法，在一會的第二章中為大家娓娓道來，不知道可否有讀者根據最後的提示想到他的解法？