孟凡看到這裏，已經猜測出了一些事情的走向。
“儀”的誕生，讓更多的先民聚集在一起，以“儀”為中心，建立起了龐大的文明和帝國，領土達到幾千萬裏，但是隨後，戰爭也爆發了。
戰爭的爆發，幾乎是必然的。雖然沒有明確的文獻記載戰爭在哪一年，因為什麽爆發，但這些在孟凡看來，都不重要。
因為越來越多的修士聚集在一起，有許多，還帶來了大量的生靈，建立起了龐大的文明，這麽多張嘴需要吃飯，這麽多的修士需要分食元氣和信仰之力，而且所謂三人成虎，人越多，心思越多，所以懷疑、嫉恨、分裂、仇視，等等的事情，總會發生。
哪怕有一個強大的角色，將這些問題都解決了，但隻要宇宙洪荒中的法則再出現一次波動，導致元氣枯竭，這些問題還是會發生。
在孟凡看來，那個時代誕生的幅員幾千萬裏的文明，沒有一尊神王，是無法統治的，隻能分裂並發生戰爭。
原因，非常簡單，一下子就能想明白。一個縱橫幾千萬裏的文明，一個玄元境界的修士要橫跨過去，都需要十幾年的時間。
那麽這樣的文明，怎麽可能統一呢？
從中心發出去的消息，最快都要十幾年的時間才能到達文明的邊疆，也不可能出現任何強大的權威，統治這麽龐大的邊疆，連政令都發不出去。
在分裂和戰爭中，不論是對領土有渴望的國度，還是對元氣、財富等等其他東西有渴望的國度，所有的國度，還有這些國度的領袖，都有一個共同點。
就是都想得到“儀”。
而法則，仍然在波動。
每次法則出現劇烈的波動，掌控“儀”的國度，就能掌握先機，比其他的國度先邁向繁榮，或者比其他的國度，先躲避災禍。
“儀”成了正統。
往往每隔幾百年或者幾千年，誰掌握“儀”，誰就能一統整個文明。
但是統一持續一段時間，還是會走向分裂。
於是那個時期，也被稱為鴻蒙太初時代的中期，就出現了兩句話。
第一句是“分久必合，合久必分”。
第二句是“順儀者昌，逆儀者亡”。
但不論如何分分合合，儀，確實一天比一天更強大。
儀對於天地法則的演算能力，終於達到了沒有絲毫偏差，徹底的準確無誤。
因為“儀”的強大，文明繼續擴張，而先民們，雖然仍在互相廝殺、爭鬥，可他們的戰爭，卻變得越來越溫和了。
在“儀”能夠準確無誤的測算天地法則之前，戰爭是殘酷的，弱肉強食，適者生存的最原始法則，仍然盛行，戰爭都是不死不休的，但是當儀變得從不失誤，無比強大，生存就變得簡單了，那些殘酷的原始法則漸漸不再試用，文明，也就真的變“文明”了。
所以先民們之間的戰鬥，往往不再是舉國之戰，隻是修士、先民相互之間的一些爭鬥罷了，一般不會影響到尋常的生靈，都被稱作“神戰”，也通常都是點到為止。
最後，讓先民們之間的爭鬥變得幾乎休止的，是“執仗者”的誕生。
那是一位掌控“儀”的先民，將“儀”運用到了極致，演算無遺漏，但他沒有依靠“儀”獲取權力，相反的，是幫助其他的國度度過了一次又一次的危機，他成了聖賢。
在一次數十尊先民修士的戰鬥中，這位聖賢也表現出了近乎於極端的果決，要求這些先民修士停止戰鬥，不然的話，就打碎“儀”。
戰鬥就終止了。
於是他成了執仗者，以“儀”為籌碼，成為了一代溫和賢明的領袖。
“神”的時代就開始了。
先民們保持了長久的和平，雖然這種和平，也會偶爾被打破，但和平是主旋律，是常態。
而在這種和平中，那個原始而古老的文明變得越來越強大，同時，“儀”也變得越來越強大。
這種強大，讓先民們驚愕。
“儀”當時的強大主要體現在兩方麵，一個，是完全零誤差的精確，天地法則的任何變化，都會清晰的反應在“儀”上，從沒有過任何的失誤。
第二個方麵，就是“儀”，在當時先民無法理解的情況下，漸漸達到了“永恆不朽”的程度，也就是說，沒有任何力量，任何先民強者，能夠打破“儀”，能夠將其摧毀，也無法做到影響“儀”的運算。
在後來，先民們才明白，“儀”之所以變得堅不可摧，是因為不斷承受天地法則的洗禮，化為了一種超越先民理解的存在。
這種存在，其實活在現如今的神王，都能理解。
就是“不朽豐碑”！
於是先民們，對於“儀”這件由他們的先祖、祖輩、父輩一代代締造壯大起來的存在，產生一種不解。
可以舉一個很簡單的例子。
就像是一個鍾，它能代表時間麽？其實完全代表不了，因為不同的種族、不同的國度、不同的地方，對時間都有不同的理解，有的地方將時間劃分為日、月、年，無限領域則將時間劃分為時、分、秒，有的地方一天是十二個時辰，有的地方一天是十三個時辰，有的地方一個時辰比其他地方一個時辰要短，或者長，等等。
鍾所表達的，隻是一種表象，一種被眾生簡化了的宇宙洪荒，在神王眼裏，時間就不是表象，而是真實存在的法則。
所以鍾這種東西在神王眼裏，就是一件廢物，沒有任何意義。
但是，如果一個鍾，能清晰的表達時間的所有變化，時間法則的波動，也清晰的表現，沒有絲毫的誤差，而且這個鍾，還是永恆不朽的，那麽這個鍾，是什麽？
它是不是就是時間呢？
這個問題，也出現在了先民的腦海裏，他們開始懷疑，“儀”究竟隻是顯示法則的，還是說，“儀”本身就是天地法則？
這個問題誕生之後，先民們開始了另一種嚐試。
就是他們最開始選擇的兩條路。
一條，是預測法則的運行，已經做到了。
第二條路，就是嚐試去操控法則。
於是先民們，開始致力於將“儀”變得更加強大。
也是在那個時期，有先民為“儀”起了一個更形象的名字。
“道”。
是方向，是秩序，是前路。
隨著先民們不斷的提煉法則，將提煉出來的法則融入到“道”當中，漸漸的，先民們發現可以通過“道”來控製所有法則。
在那個古老而迷茫的時代，眾生最畏懼的是天。
天的任何一點波動，都會造成災難。
而“道”可以預測天，可以預測所有的法則，一點點的，先民們能通過“道”掌控法則。
在很後來，“道”有了一個新的名字。
天道。
“儀”的誕生，讓更多的先民聚集在一起，以“儀”為中心，建立起了龐大的文明和帝國，領土達到幾千萬裏，但是隨後，戰爭也爆發了。
戰爭的爆發，幾乎是必然的。雖然沒有明確的文獻記載戰爭在哪一年，因為什麽爆發，但這些在孟凡看來，都不重要。
因為越來越多的修士聚集在一起，有許多，還帶來了大量的生靈，建立起了龐大的文明，這麽多張嘴需要吃飯，這麽多的修士需要分食元氣和信仰之力，而且所謂三人成虎，人越多，心思越多，所以懷疑、嫉恨、分裂、仇視，等等的事情，總會發生。
哪怕有一個強大的角色，將這些問題都解決了，但隻要宇宙洪荒中的法則再出現一次波動，導致元氣枯竭，這些問題還是會發生。
在孟凡看來，那個時代誕生的幅員幾千萬裏的文明，沒有一尊神王，是無法統治的，隻能分裂並發生戰爭。
原因，非常簡單，一下子就能想明白。一個縱橫幾千萬裏的文明，一個玄元境界的修士要橫跨過去，都需要十幾年的時間。
那麽這樣的文明，怎麽可能統一呢？
從中心發出去的消息，最快都要十幾年的時間才能到達文明的邊疆，也不可能出現任何強大的權威，統治這麽龐大的邊疆，連政令都發不出去。
在分裂和戰爭中，不論是對領土有渴望的國度，還是對元氣、財富等等其他東西有渴望的國度，所有的國度，還有這些國度的領袖，都有一個共同點。
就是都想得到“儀”。
而法則，仍然在波動。
每次法則出現劇烈的波動，掌控“儀”的國度，就能掌握先機，比其他的國度先邁向繁榮，或者比其他的國度，先躲避災禍。
“儀”成了正統。
往往每隔幾百年或者幾千年，誰掌握“儀”，誰就能一統整個文明。
但是統一持續一段時間，還是會走向分裂。
於是那個時期，也被稱為鴻蒙太初時代的中期，就出現了兩句話。
第一句是“分久必合，合久必分”。
第二句是“順儀者昌，逆儀者亡”。
但不論如何分分合合，儀，確實一天比一天更強大。
儀對於天地法則的演算能力，終於達到了沒有絲毫偏差，徹底的準確無誤。
因為“儀”的強大，文明繼續擴張，而先民們，雖然仍在互相廝殺、爭鬥，可他們的戰爭，卻變得越來越溫和了。
在“儀”能夠準確無誤的測算天地法則之前，戰爭是殘酷的，弱肉強食，適者生存的最原始法則，仍然盛行，戰爭都是不死不休的，但是當儀變得從不失誤，無比強大，生存就變得簡單了，那些殘酷的原始法則漸漸不再試用，文明，也就真的變“文明”了。
所以先民們之間的戰鬥，往往不再是舉國之戰，隻是修士、先民相互之間的一些爭鬥罷了，一般不會影響到尋常的生靈，都被稱作“神戰”，也通常都是點到為止。
最後，讓先民們之間的爭鬥變得幾乎休止的，是“執仗者”的誕生。
那是一位掌控“儀”的先民，將“儀”運用到了極致，演算無遺漏，但他沒有依靠“儀”獲取權力，相反的，是幫助其他的國度度過了一次又一次的危機，他成了聖賢。
在一次數十尊先民修士的戰鬥中，這位聖賢也表現出了近乎於極端的果決，要求這些先民修士停止戰鬥，不然的話，就打碎“儀”。
戰鬥就終止了。
於是他成了執仗者，以“儀”為籌碼，成為了一代溫和賢明的領袖。
“神”的時代就開始了。
先民們保持了長久的和平，雖然這種和平，也會偶爾被打破，但和平是主旋律，是常態。
而在這種和平中，那個原始而古老的文明變得越來越強大，同時，“儀”也變得越來越強大。
這種強大，讓先民們驚愕。
“儀”當時的強大主要體現在兩方麵，一個，是完全零誤差的精確，天地法則的任何變化，都會清晰的反應在“儀”上，從沒有過任何的失誤。
第二個方麵，就是“儀”，在當時先民無法理解的情況下，漸漸達到了“永恆不朽”的程度，也就是說，沒有任何力量，任何先民強者，能夠打破“儀”，能夠將其摧毀，也無法做到影響“儀”的運算。
在後來，先民們才明白，“儀”之所以變得堅不可摧，是因為不斷承受天地法則的洗禮，化為了一種超越先民理解的存在。
這種存在，其實活在現如今的神王，都能理解。
就是“不朽豐碑”！
於是先民們，對於“儀”這件由他們的先祖、祖輩、父輩一代代締造壯大起來的存在，產生一種不解。
可以舉一個很簡單的例子。
就像是一個鍾，它能代表時間麽？其實完全代表不了，因為不同的種族、不同的國度、不同的地方，對時間都有不同的理解，有的地方將時間劃分為日、月、年，無限領域則將時間劃分為時、分、秒，有的地方一天是十二個時辰，有的地方一天是十三個時辰，有的地方一個時辰比其他地方一個時辰要短，或者長，等等。
鍾所表達的，隻是一種表象，一種被眾生簡化了的宇宙洪荒，在神王眼裏，時間就不是表象，而是真實存在的法則。
所以鍾這種東西在神王眼裏，就是一件廢物，沒有任何意義。
但是，如果一個鍾，能清晰的表達時間的所有變化，時間法則的波動，也清晰的表現，沒有絲毫的誤差，而且這個鍾，還是永恆不朽的，那麽這個鍾，是什麽？
它是不是就是時間呢？
這個問題，也出現在了先民的腦海裏，他們開始懷疑，“儀”究竟隻是顯示法則的，還是說，“儀”本身就是天地法則？
這個問題誕生之後，先民們開始了另一種嚐試。
就是他們最開始選擇的兩條路。
一條，是預測法則的運行，已經做到了。
第二條路，就是嚐試去操控法則。
於是先民們，開始致力於將“儀”變得更加強大。
也是在那個時期，有先民為“儀”起了一個更形象的名字。
“道”。
是方向，是秩序，是前路。
隨著先民們不斷的提煉法則，將提煉出來的法則融入到“道”當中，漸漸的，先民們發現可以通過“道”來控製所有法則。
在那個古老而迷茫的時代，眾生最畏懼的是天。
天的任何一點波動，都會造成災難。
而“道”可以預測天，可以預測所有的法則，一點點的，先民們能通過“道”掌控法則。
在很後來，“道”有了一個新的名字。
天道。