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左宗棠：帝國最後的「鷹派」 作者：徐誌頻 投票推薦 加入書簽 留言反饋
左宗棠當然會享受過程。
這些年，左宗棠“行走山水間”，經常騎著馬，爬過峰頭，或坐著船，見朗月，聞清風，在安化與湘陰來迴奔走。教書、讀書、家事交錯，一陣子做這個，一陣子做那個，忙得有滋有味。
在陶家設館，一呆8年。
8年裏，左宗棠都收穫了什麽？
湘上農人
用8年時間，左宗棠不僅讀完了當下湖南經世致用學風集大成者陶澍的實踐心得，連中國古代諸子百家，三教九流之類的書也全讀了一遍，他終於實現了自己22歲時立下的誌向，“讀破萬卷”了。
這些正書與雜書加在一起，左宗棠免費自學成了一個“自由派進士”。
但自讀不是空想，而是實幹。教書空閑時，他抓緊迴到湘陰，繼續研究地理，忙農學實踐。他規劃好時間，教書與農莊，互不耽誤。左宗棠自述這段經曆，“自移家來柳家沖，署其曰柳莊，每由安化歸，即督工耕作，以平日所講求者試行之。日遊隴畝，自號湘上農人”。
在陶家讀完《康熙輿圖》，又讀了《幹隆內府輿圖》，學問大有長進。他在自繪地圖的基礎上，對輿地的研究深刻、全麵了許多。
在農學的實踐上，左宗棠比起入贅湘潭周家時也有了更深入的科學實驗。除了前麵說到的《廣區田圖說》被左宗棠用進了實踐，他還僱傭了一批農民幫自己幹活，自己也親自參加勞動。每年他從安化往返湘陰，中間有150裏路，他就走訪農家，觀察農田，將別處的好種子、好方法，帶迴柳莊。親手耕作，給人家示範。他將這些種稻、種柳、種竹的方法，及時總結下來。
甚至，為了證實“深水插秧，淺水耙田”這句農諺，他挨個問了幾十個種田高手，然後自己下到田裏去，扶犁掌耙，插田拋秧。
左宗棠潛心研究農學，科學種田，他嚐試採用古時候流傳下來的耕種方法，非常有效。又種上桑樹和茶樹、竹子等，來充分挖掘田地的優勢，幾年之後，單是茶園的收入，差不多就繳清了國家的賦稅，其他產出全是純收入。（“比以古農法耕柳莊之田，甚有效驗。又種桑茶，植竹樹，以盡地利。而茶園所入，今年差可了清國課。”）
左宗棠自己當然也想不到，這些眼下看來屬“無用之學”的知識，為他日後平定陝西、甘肅，收複新疆打下了實踐基礎。他更加沒有事先料到，當他以“湘上農人”自號，說出“長為農夫沒世”，一心一意迴到柳莊來建設晚清新農村時，他這時學到的農學知識，將為他收複新疆立下汗馬功勞。
正是這段時間實踐積累了豐富的種田、種樹實踐經驗， 20多年後，左宗棠對中國大西北的生態環境的建設，遠大於六個英國國土麵積的植樹造林，給後人帶來史無前例的貢獻。
眼下，他隻是憑一個讀書人，一個農民的本能，在做好自己份內的事情。
他將這8年裏種稻、種茶、種柳、種桑、種竹的實踐研究，總結寫成一本書—— 《樸存閣農書》。
他為什麽這麽替農民操心？生活經曆決定的。左宗棠天天跟農民打交道，既懂他們，也對他們有感情，而作為一個民間知識分子，理性也在告訴他，“農為人生第一要務”。
上次與胡林翼觀點發生分歧後，左宗棠越來越深切地感受到，接地氣與尚空談，水火難容，什麽原因造成的呢？左思右想，他終於想明白了：官員崇尚搞關係，通過一些手段，往往反倒博得虛名，獲得利益，所以他們樂意玩關係與手腕。但農人不能這樣，做實事必得紮實，一分投入，一分收穫，農民不能欺騙土地。你去騙土地，三腳貓，花架子，土地依葫蘆畫瓢迴報你，弄得你歉收。左宗棠跟朋友張玉夫比較後得出結論：“而古今頗少傳書，頗思有所著述，且素患近人著書惟擇易就而名美者為之，絕無實學可餉後人。弟近閱新書萬卷，賞心者數種已耳。學問之荒，人才之敝，可見一斑”。
這段生活經曆，對左宗棠的成長，有著重要的作用。一方麵強化了左宗棠踏實的辦事風格，同時也培養了左宗棠對底層民眾的樸素情感。
左宗棠實踐後悟出讀書與作農之間，有一個共通的道理：“足知地利之不可不盡，而人事之不可不修矣。”他說，我最大的體會是，追究問題就要洞察根本，追求學問尤其要窮根究底。（“問之既洞其事，學之尤窮其理”）。
對這種邊耕邊讀、既享受自然真味又求得了學問真知的農家生活，左宗棠十分滿意，這也是他一生中最開心的時光。那種開心的勁頭，可與他後來被拜相封侯相提並論。他在給朋友的信中，充分流露出那種道家自然的樂趣。他說：“兄東作甚忙，日與傭人緣隴畝，秧苗初茁，田水琮琤（cóng chēng，形容像玉石一樣的流水聲），時鳥變聲，草新土潤，別有一番樂意。”這種生活，在先秦的《詩經》裏才可以找到，在莊子的散文裏才可以看到。
看著柳莊裏家人越聚越多，左宗棠心花怒放。他甚至操心上了廚藝。嶽母來的那天，他親自迎接，並且動手蒸米酒，為老人家接風。
家裏沒有釀米酒的工具，他就去鄰居那裏借來一套。他從倉庫裏取出自己去年收割的糯米、堅米，找來木香、青藤、地綿、烏藥、黃荊配成的曲料，忙得不亦樂乎，一手釀起酒來。
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這些年，左宗棠“行走山水間”，經常騎著馬，爬過峰頭，或坐著船，見朗月，聞清風，在安化與湘陰來迴奔走。教書、讀書、家事交錯，一陣子做這個，一陣子做那個，忙得有滋有味。
在陶家設館，一呆8年。
8年裏，左宗棠都收穫了什麽？
湘上農人
用8年時間，左宗棠不僅讀完了當下湖南經世致用學風集大成者陶澍的實踐心得，連中國古代諸子百家，三教九流之類的書也全讀了一遍，他終於實現了自己22歲時立下的誌向，“讀破萬卷”了。
這些正書與雜書加在一起，左宗棠免費自學成了一個“自由派進士”。
但自讀不是空想，而是實幹。教書空閑時，他抓緊迴到湘陰，繼續研究地理，忙農學實踐。他規劃好時間，教書與農莊，互不耽誤。左宗棠自述這段經曆，“自移家來柳家沖，署其曰柳莊，每由安化歸，即督工耕作，以平日所講求者試行之。日遊隴畝，自號湘上農人”。
在陶家讀完《康熙輿圖》，又讀了《幹隆內府輿圖》，學問大有長進。他在自繪地圖的基礎上，對輿地的研究深刻、全麵了許多。
在農學的實踐上，左宗棠比起入贅湘潭周家時也有了更深入的科學實驗。除了前麵說到的《廣區田圖說》被左宗棠用進了實踐，他還僱傭了一批農民幫自己幹活，自己也親自參加勞動。每年他從安化往返湘陰，中間有150裏路，他就走訪農家，觀察農田，將別處的好種子、好方法，帶迴柳莊。親手耕作，給人家示範。他將這些種稻、種柳、種竹的方法，及時總結下來。
甚至，為了證實“深水插秧，淺水耙田”這句農諺，他挨個問了幾十個種田高手，然後自己下到田裏去，扶犁掌耙，插田拋秧。
左宗棠潛心研究農學，科學種田，他嚐試採用古時候流傳下來的耕種方法，非常有效。又種上桑樹和茶樹、竹子等，來充分挖掘田地的優勢，幾年之後，單是茶園的收入，差不多就繳清了國家的賦稅，其他產出全是純收入。（“比以古農法耕柳莊之田，甚有效驗。又種桑茶，植竹樹，以盡地利。而茶園所入，今年差可了清國課。”）
左宗棠自己當然也想不到，這些眼下看來屬“無用之學”的知識，為他日後平定陝西、甘肅，收複新疆打下了實踐基礎。他更加沒有事先料到，當他以“湘上農人”自號，說出“長為農夫沒世”，一心一意迴到柳莊來建設晚清新農村時，他這時學到的農學知識，將為他收複新疆立下汗馬功勞。
正是這段時間實踐積累了豐富的種田、種樹實踐經驗， 20多年後，左宗棠對中國大西北的生態環境的建設，遠大於六個英國國土麵積的植樹造林，給後人帶來史無前例的貢獻。
眼下，他隻是憑一個讀書人，一個農民的本能，在做好自己份內的事情。
他將這8年裏種稻、種茶、種柳、種桑、種竹的實踐研究，總結寫成一本書—— 《樸存閣農書》。
他為什麽這麽替農民操心？生活經曆決定的。左宗棠天天跟農民打交道，既懂他們，也對他們有感情，而作為一個民間知識分子，理性也在告訴他，“農為人生第一要務”。
上次與胡林翼觀點發生分歧後，左宗棠越來越深切地感受到，接地氣與尚空談，水火難容，什麽原因造成的呢？左思右想，他終於想明白了：官員崇尚搞關係，通過一些手段，往往反倒博得虛名，獲得利益，所以他們樂意玩關係與手腕。但農人不能這樣，做實事必得紮實，一分投入，一分收穫，農民不能欺騙土地。你去騙土地，三腳貓，花架子，土地依葫蘆畫瓢迴報你，弄得你歉收。左宗棠跟朋友張玉夫比較後得出結論：“而古今頗少傳書，頗思有所著述，且素患近人著書惟擇易就而名美者為之，絕無實學可餉後人。弟近閱新書萬卷，賞心者數種已耳。學問之荒，人才之敝，可見一斑”。
這段生活經曆，對左宗棠的成長，有著重要的作用。一方麵強化了左宗棠踏實的辦事風格，同時也培養了左宗棠對底層民眾的樸素情感。
左宗棠實踐後悟出讀書與作農之間，有一個共通的道理：“足知地利之不可不盡，而人事之不可不修矣。”他說，我最大的體會是，追究問題就要洞察根本，追求學問尤其要窮根究底。（“問之既洞其事，學之尤窮其理”）。
對這種邊耕邊讀、既享受自然真味又求得了學問真知的農家生活，左宗棠十分滿意，這也是他一生中最開心的時光。那種開心的勁頭，可與他後來被拜相封侯相提並論。他在給朋友的信中，充分流露出那種道家自然的樂趣。他說：“兄東作甚忙，日與傭人緣隴畝，秧苗初茁，田水琮琤（cóng chēng，形容像玉石一樣的流水聲），時鳥變聲，草新土潤，別有一番樂意。”這種生活，在先秦的《詩經》裏才可以找到，在莊子的散文裏才可以看到。
看著柳莊裏家人越聚越多，左宗棠心花怒放。他甚至操心上了廚藝。嶽母來的那天，他親自迎接，並且動手蒸米酒，為老人家接風。
家裏沒有釀米酒的工具，他就去鄰居那裏借來一套。他從倉庫裏取出自己去年收割的糯米、堅米，找來木香、青藤、地綿、烏藥、黃荊配成的曲料，忙得不亦樂乎，一手釀起酒來。
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