第101章【求首訂】頓悟，金光咒破階
一人之下：我，張之維，囂張的張 作者：久違的大晴天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
迴到自己的袇房，張之維把茶葉收起來，然後開始入定修行，先是內視自身，進行三省吾身。
確定一些命中的小缺陷後，張之維開始撥動自己脊椎上的炁，對自身的身體格局進行一些細致入微的調整。
等一切狀態調整至最佳，張之維開始淬煉性命，或許是因為明悟了自身妄執，煉燒了心魔的緣故，張之維這次修行隻覺得心中暢快無比，世界清明，說不出的神清氣爽。
修行修行，修道修道，不管是“行”還是“道”，都得有個方向，需要看得清前路，隻有明確了方向，才能走的不迷茫，才能不會被妄念所蠱惑。
燒了心魔，明悟了自身缺陷，張之維隻覺得一股清氣直衝天靈，腦中有靈光乍現。
他收縮意識，抓住剛才那一閃而過的靈光，頓時進入頓悟狀態，有一種天地和人合一的感覺。
“轟！”
在這種狀態下，張之維隻覺得腦中一聲巨響，意識拔高，靈魂沒有出竅，但意識卻脫離了肉身，以一種詭異的第三角度凝視著自己。
不識廬山真麵目，隻緣身在此山中，當意識拔高，跳出身軀和靈魂的限製，以另一種角度觀看自己，張之維獲得了一些新的體悟。
他能清晰的感受到，自己在修行金光咒的時候，“性命”中的變化。
“命”在被淬煉，一點點變強。
同時，“性”中有紛繁複雜的念頭閃爍。
這些念頭不是心不清靜而產生的雜念，在這種頓悟狀態下，張之維的心如明鏡，心如止水，不可能有如此多雜念叢生。
“是什麽？”
張之維仔細聆聽一番，這些念頭很雜亂，也很微弱，有的說自己缺土，有的說自己缺水，有的說自己受到了排擠……
隻有一個念頭非常的清晰明確，這個念頭在說：
“我就是要一步一步一步一步的追到最高……”
張之維：“…………”
這是猴砸的想法了吧！
可猴砸的想法怎麽出現在我腦中？
這等叛逆之言，它敢說給我聽？
咦！~不對，這不是猴砸傳過來的，這是從心髒傳來的。
心髒，心猿，心猿就是心髒的躁念，猴砸的想法代表了心髒的想法，那其他的念頭豈不是……
張之維幡然明白，這些念頭，不是雜念，是人體各部，向他這個“國王”的諫言。
莫名的，張之維腦中想起曾經師父張靜清，在給他講解金光咒時說的話。
師父說：“金光咒是一門觀自身的性命雙修的法門，它的本質是以身為國，讓神識高坐靈台，如聖王般以無為之態照看全國，以無為之態得清靜，以無為之態得自在，以無為之態得道。”
當時，張之維不解，就問，“如果身體為國，自己這個國王為了所謂的清靜，為了所謂的自在，為了所謂的道，而無所作為，那不是昏君嗎？”
師父卻告訴他：“無為的你，並不是無作為。高坐靈台自在的你，也絕不是枯木一枝，自在的你，無不為。是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。”
玄門高人說話，往往是玄而又玄，這些話，張之維當時未曾領會。
但此時此刻，卻突兀出現在腦海，那些曾經晦澀難懂的，不曾領會的種種，此刻，通通解鎖，通通明悟。
“金光咒，道爺我悟了！”
頓悟之下，張之維金光咒再次邁上一個台階。
他的身體表麵，漸漸泛起一層金光。
這層金光很薄，一點也沒平時他運起金光咒時那麽厚實。
但莫名的，這層金光咒卻給人一種堅韌的感覺，像是壓縮到極致，金光內斂，幾乎化作實物，融入體內。
燭火飄搖的靜室內，張之維渾身冒著淡淡的金光，莫名給人一種虛無縹緲之感。
這種金光一直持續了一夜。
第二天清晨，公雞打鳴。
張之維緩緩睜開眼，目光純澈，無一絲雜質。
他站起身來，舒展筋骨。
“啪啪啪……”
身體卻傳出炒豆子般的聲音。
“這次好像領悟到了一些不得了的東西，金光咒的境界百尺欄杆更進一步，踏入了內聖外王之境。”
張之維閉眼感受了一下自身，喃喃自語道。
內聖外王這個詞，是三教儒家的主要學術思想之一，也是儒家學子處理人際關係的思想指導。
但極少有人知道，內聖外王這個說法始於道家，它最早是由道家聖人莊子提出來的，是天下之修道者所追求的一個境界，是對自身的闡述。
不過，正所謂一法通，萬法通，天下的道理都有相通之處，這個道家聖人提出的道理，被儒家聖人所用，甚至被三教聖人共同所推崇，它的含金量可想而知。
當然了，道理相通，但所展現的形式卻是天差地別。
儒家那一套，暫且不提。
但對道家而言，所謂的內聖，指的就是“坐忘”以達到“心齋”。
簡而言之，就是精神不被身體所支配，高坐靈台，獨於天地精神向往來。
再說簡單點，隻說最基層的意思，就是把精神從身體裏摘出去，讓精神自在，能不被影響的縱觀身體全局，從而實行王道。
這個說起來簡單，但實際卻難如登天，因為，人在大多數時候，是被身體的本能所支配。
譬如伱已經很胖了，身體的其他部位在向你諫言，老大，你別吃了，我快不行了。
但你的胃在諫言，讓你繼續吃，累了一天，就不能享受享受？你選擇聽誰的？
又譬如，你的大腦告訴你，快去打遊戲，不要睡。
但你的肝在諫言，要爆了要爆了，你又聽誰的？
對於身體而言，你就好像是個國王，若是修為不夠，那就是奸臣當道，民不聊生，最後國破家亡，身死道消。
而金光咒的修行，就是為了讓自己這個國王，成為一個聖君，成為一個聖王。
“無為”不是不作為，是不被身體內的各種紛繁雜念所控。
而要當一個聖王，首先得看到自己的國家，看到人體格局，體恤民情，聆聽民心。
張之維之前的打破人體小天地格局，可以見神便是這個境界，但又不完全是。
因為他隻能看到人體格局裏的情況，能體恤民情，發現哪裏有了漏洞，才去補哪裏，但他不能聆聽民心，知行合一，施行王道。
至於所以會如此，還是因為張之維被妄執所影響，導致無法聽到身體的聲音。
但這次，他明悟了自身的妄執，道心通明之下，內丹功修為百尺欄杆更進一步，便踏出了這一步，不僅看到，更聽到了。
這是一個巨大的進步，以往他就像是一個勵精圖治的君主，一心想建立一個強盛的國家，開辟出一個大大的疆土，但卻不得其法，因為他是個聾子，聽不見諫言，所以隻能獨斷專行。
但現在，君民一體，內聖外王，性命修為何愁不漲？
“上次師父自己聽錯了，還嘚啵嘚啵的抱怨了老半天，說我瞞著他，還不高興。”
“這次，我可得好好和他說道說道，免得成天挎著個臉！”
張之維風風火火的跑了出去，對於昨晚對金光咒的領悟，張之維沒想藏拙。
自小在龍虎山長大，這裏早就是他的家了。
自家人不說兩家話，藏著掖著算什麽？張靜清又不會害他。
而且，師父修為高深，自己所悟所感告訴他，他也能指點迷津啊。
(本章完)
確定一些命中的小缺陷後，張之維開始撥動自己脊椎上的炁，對自身的身體格局進行一些細致入微的調整。
等一切狀態調整至最佳，張之維開始淬煉性命，或許是因為明悟了自身妄執，煉燒了心魔的緣故，張之維這次修行隻覺得心中暢快無比，世界清明，說不出的神清氣爽。
修行修行，修道修道，不管是“行”還是“道”，都得有個方向，需要看得清前路，隻有明確了方向，才能走的不迷茫，才能不會被妄念所蠱惑。
燒了心魔，明悟了自身缺陷，張之維隻覺得一股清氣直衝天靈，腦中有靈光乍現。
他收縮意識，抓住剛才那一閃而過的靈光，頓時進入頓悟狀態，有一種天地和人合一的感覺。
“轟！”
在這種狀態下，張之維隻覺得腦中一聲巨響，意識拔高，靈魂沒有出竅，但意識卻脫離了肉身，以一種詭異的第三角度凝視著自己。
不識廬山真麵目，隻緣身在此山中，當意識拔高，跳出身軀和靈魂的限製，以另一種角度觀看自己，張之維獲得了一些新的體悟。
他能清晰的感受到，自己在修行金光咒的時候，“性命”中的變化。
“命”在被淬煉，一點點變強。
同時，“性”中有紛繁複雜的念頭閃爍。
這些念頭不是心不清靜而產生的雜念，在這種頓悟狀態下，張之維的心如明鏡，心如止水，不可能有如此多雜念叢生。
“是什麽？”
張之維仔細聆聽一番，這些念頭很雜亂，也很微弱，有的說自己缺土，有的說自己缺水，有的說自己受到了排擠……
隻有一個念頭非常的清晰明確，這個念頭在說：
“我就是要一步一步一步一步的追到最高……”
張之維：“…………”
這是猴砸的想法了吧！
可猴砸的想法怎麽出現在我腦中？
這等叛逆之言，它敢說給我聽？
咦！~不對，這不是猴砸傳過來的，這是從心髒傳來的。
心髒，心猿，心猿就是心髒的躁念，猴砸的想法代表了心髒的想法，那其他的念頭豈不是……
張之維幡然明白，這些念頭，不是雜念，是人體各部，向他這個“國王”的諫言。
莫名的，張之維腦中想起曾經師父張靜清，在給他講解金光咒時說的話。
師父說：“金光咒是一門觀自身的性命雙修的法門，它的本質是以身為國，讓神識高坐靈台，如聖王般以無為之態照看全國，以無為之態得清靜，以無為之態得自在，以無為之態得道。”
當時，張之維不解，就問，“如果身體為國，自己這個國王為了所謂的清靜，為了所謂的自在，為了所謂的道，而無所作為，那不是昏君嗎？”
師父卻告訴他：“無為的你，並不是無作為。高坐靈台自在的你，也絕不是枯木一枝，自在的你，無不為。是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。”
玄門高人說話，往往是玄而又玄，這些話，張之維當時未曾領會。
但此時此刻，卻突兀出現在腦海，那些曾經晦澀難懂的，不曾領會的種種，此刻，通通解鎖，通通明悟。
“金光咒，道爺我悟了！”
頓悟之下，張之維金光咒再次邁上一個台階。
他的身體表麵，漸漸泛起一層金光。
這層金光很薄，一點也沒平時他運起金光咒時那麽厚實。
但莫名的，這層金光咒卻給人一種堅韌的感覺，像是壓縮到極致，金光內斂，幾乎化作實物，融入體內。
燭火飄搖的靜室內，張之維渾身冒著淡淡的金光，莫名給人一種虛無縹緲之感。
這種金光一直持續了一夜。
第二天清晨，公雞打鳴。
張之維緩緩睜開眼，目光純澈，無一絲雜質。
他站起身來，舒展筋骨。
“啪啪啪……”
身體卻傳出炒豆子般的聲音。
“這次好像領悟到了一些不得了的東西，金光咒的境界百尺欄杆更進一步，踏入了內聖外王之境。”
張之維閉眼感受了一下自身，喃喃自語道。
內聖外王這個詞，是三教儒家的主要學術思想之一，也是儒家學子處理人際關係的思想指導。
但極少有人知道，內聖外王這個說法始於道家，它最早是由道家聖人莊子提出來的，是天下之修道者所追求的一個境界，是對自身的闡述。
不過，正所謂一法通，萬法通，天下的道理都有相通之處，這個道家聖人提出的道理，被儒家聖人所用，甚至被三教聖人共同所推崇，它的含金量可想而知。
當然了，道理相通，但所展現的形式卻是天差地別。
儒家那一套，暫且不提。
但對道家而言，所謂的內聖，指的就是“坐忘”以達到“心齋”。
簡而言之，就是精神不被身體所支配，高坐靈台，獨於天地精神向往來。
再說簡單點，隻說最基層的意思，就是把精神從身體裏摘出去，讓精神自在，能不被影響的縱觀身體全局，從而實行王道。
這個說起來簡單，但實際卻難如登天，因為，人在大多數時候，是被身體的本能所支配。
譬如伱已經很胖了，身體的其他部位在向你諫言，老大，你別吃了，我快不行了。
但你的胃在諫言，讓你繼續吃，累了一天，就不能享受享受？你選擇聽誰的？
又譬如，你的大腦告訴你，快去打遊戲，不要睡。
但你的肝在諫言，要爆了要爆了，你又聽誰的？
對於身體而言，你就好像是個國王，若是修為不夠，那就是奸臣當道，民不聊生，最後國破家亡，身死道消。
而金光咒的修行，就是為了讓自己這個國王，成為一個聖君，成為一個聖王。
“無為”不是不作為，是不被身體內的各種紛繁雜念所控。
而要當一個聖王，首先得看到自己的國家，看到人體格局，體恤民情，聆聽民心。
張之維之前的打破人體小天地格局，可以見神便是這個境界，但又不完全是。
因為他隻能看到人體格局裏的情況，能體恤民情，發現哪裏有了漏洞，才去補哪裏，但他不能聆聽民心，知行合一，施行王道。
至於所以會如此，還是因為張之維被妄執所影響，導致無法聽到身體的聲音。
但這次，他明悟了自身的妄執，道心通明之下，內丹功修為百尺欄杆更進一步，便踏出了這一步，不僅看到，更聽到了。
這是一個巨大的進步，以往他就像是一個勵精圖治的君主，一心想建立一個強盛的國家，開辟出一個大大的疆土，但卻不得其法，因為他是個聾子，聽不見諫言，所以隻能獨斷專行。
但現在，君民一體，內聖外王，性命修為何愁不漲？
“上次師父自己聽錯了，還嘚啵嘚啵的抱怨了老半天，說我瞞著他，還不高興。”
“這次，我可得好好和他說道說道，免得成天挎著個臉！”
張之維風風火火的跑了出去，對於昨晚對金光咒的領悟，張之維沒想藏拙。
自小在龍虎山長大，這裏早就是他的家了。
自家人不說兩家話，藏著掖著算什麽？張靜清又不會害他。
而且，師父修為高深，自己所悟所感告訴他，他也能指點迷津啊。
(本章完)