4、g視角
下一步的觀照，即是對f視角的觀照與體悟，即g視角。g視角，也可以說是f視角的反觀自照。
g視角與f視角的不同點在於其觀照和體悟的內容有所差別。
g視角觀照和體悟的內容其重點為：
1）f視角之【本體】，與e視角之【本體】，是同是異？
2）f視角的主要功能是【觀照】與【體悟】，【觀照】與【體悟】，其實就是【覺】，【覺】就是觀照和體悟。隻是【覺】，不僅代表方法和路徑，也代表方法和路徑所通向的目的地。注意深入地觀照和體悟，【視角】，即是【覺】的載體，【覺】，即是【視角】所使用的方法、路徑，以及要達到的目的地。【覺】，就是【視角】，【視角】就是【覺】。
3）重點觀照和體悟【視角】的【能覺之性】：本自具足能覺之性，此能覺之性，與e視角所見之本體為同一本體，因本體是超越性的本體，因此能覺之性亦同樣是超越的。——注意，這不是在大腦裏進行理解的結果，而是在g視角的觀照和體悟下直接“看見”的“視界”。
4）重點觀照和體悟【視角】的本體之【空性】（超越性）與【覺性】（能覺之性）的一體無分性、一體圓融性。
5）重點觀照和體悟此【空性覺性覺圓融一體】之【視角】的無限性、自由性、解脫性、圓滿性、當下性、永恆性。
將這些全部體悟清楚了之後，對於e視角、f視角就有了更加深刻的認識。這即是g視角要完成的任務。
5、h視角
下一步的觀照，是對abcdefg的縱向統合觀照，即h視角。
h視角觀照和體悟的重點內容為：
1）這其中視角雖然各有不同，但其最終的本體並無不同，皆是e視角照見的生命宇宙的本體。
2）這些視角在生命宇宙哲學範疇中，分別屬於不同的哲學範疇。而具體屬於哪種範疇，仍然取決於辨別其歸屬時所采用的視角。
3）通過對這7種視角的統合觀照，深入體悟：一切皆是視角；所有的不同皆是視角的不同；不同的視角從根本上而言是平等的，但平等而不等效；視角決定視界同時超越視界；視角有領域、廣度、深度和維度等諸多層麵的不同；
4）通過對這7種視角的統合觀照，深入體悟：觀照視角，即可看清視角、提升視角、超越視角、升華視角。
5）通過對這7種視角的統合觀照，深入體悟：所有的局限都是視角的局限，所有的煩惱和痛苦，也是來自於固化視角的束縛。打破視角的局限，不斷提升和擴展視角，就可以獲得智慧和自由。而要實現究竟的超越、究竟的無限、究竟的自由，就需要深入地學習和實踐生命宇宙觀以及視角學智慧，並按照視角學的方案，不斷提升自己的視角，直到完成e視角、f視角和g視角的觀照與體悟。通過這些視角學的訓練，將極大地提升視角的維度，照見生命中本有的智慧、光明、自由與超越。
6）通過對這7種視角的統合觀照，深入體悟：所有的生命，其生命之本體皆是本自超越的視角，但因為生命的視角被“世界”所迷、所惑、所困，所以總是難以超越“世界”的束縛，獲得生命本有的自由。生命，就其最根本的真相而言，乃是一絕對超越、無限自由、無限靈動、無限鮮活、妙用無窮的超級視角，但大部分的生命卻不知道這一真相，深深地深陷在自己固有視角的狹小的“世界”裏。但其實，超級視角是無限的，心是無限的，視角是無限，視界是無限，世界也是無限的。生命，具有無窮的可能性，可以創造無限豐富多彩的世界，活出每個生命獨有的精彩，卻依然始終保持究竟的自由，不被任何“視界”以及“世界”所迷惑，始終超越、自在、自由、解脫、鮮活、靈動、創造、無限。因徹底看清這一真相而心生悲憫與大愛，願意盡自己所能而喚醒更多有緣的生命，使其走出“作繭自縛”的牢籠，進入自由超越之境。
將這些全部體悟清楚了之後，對於生命被困而不自由的根本之因，以及如何打破樊籠重獲自由，就有了非常清晰的認識。這些體悟的內容不僅可以自利、自覺，亦可以用於利他、覺他。
6、i視角
下一步的觀照即是對視角學哲學範疇及方法論體係的觀照，此觀照即i視角。
i視角觀照和體悟的內容：
1）對前麵8種視角，以【超級視角-心-視角-視界-世界】視角學範疇體係進行觀照，大體上可以作如下歸納：a視角對應的是世界和視界，b視角對應的是視角和視界，c視角、d視角對應的是心和視角，e視角、f視角、g視角、h視角對應的是超級視角。
注意，這裏說的是大致的對應關係，而不是嚴格的歸屬關係。比如e視角，作為生命宇宙的本體性視角，對應的是超級視角，但在尚未完成f視角和g視角的觀照時，e視角仍然不是真正的超級視角，但在完成f視角和g視角的觀照後，e視角即同時獲得了升華，從而變成了真正的超級視角。
以此8種視角和5種範疇，觀照一個人的生命狀態、思想觀念、語言行為，就可以大致判斷出這個人的生命視角其所處的維度——包括其所能達到的維度和日常所處的維度。
以此8種視角和5種範疇，觀照一種文化、一種思想，就可以大致判斷出這種文化和思想其核心、重心側重於哪種維度，其智慧境界又處在什麽樣的維度。
注意，這種觀照和辨析，不是為了“評判”，而是為了從更加寬廣的角度進行學習、認識和了解，學習其優秀與精華之處，認識和理解其本然。通過這個過程從而使自己獲得視角的擴展與提升。
2）在完成了f、g、h三種視角的觀照和體悟後，就會發現，視角學提出的【超級視角-心-視角-視界-世界】這一獨特的哲學範疇體係，完美地涵蓋了整個宇宙、世界以及所有生命現象的認識論體係（包括本體論和世界觀），以及為實現生命自由與超越所必須具備的方法論和實踐論體係。所有的生命其本體皆為超級視角，由於對此本體真相的明白與否以及程度不同，呈現出不同的視角局限。此不同的視角局限，即呈現為各種豐富多彩的非全量生命宇宙——【心-視角-視界-世界】。
這種觀照和體悟，將加深對於生命視角學的認識，認識以及理解生命視角學其獨特的價值、優勢和意義，從而增進學習和實踐視角學的興趣與信心，促進更加自覺深入地學習和實踐視角學。
3）視角學對於宇宙、世界和生命的世界觀體係，以及為實現生命自由與超越而提出的方法論體係，其核心智慧皆濃縮於【超級視角-心-視角-視界-世界】這一哲學範疇體係中。整個視角學的訓練，即是緊緊圍繞這一範疇體係展開，從低維到高維，層層推進，使訓練者的視角不斷擴展、提升、升華、超越，直到最終達到究竟超越。此世界觀和方法論體係，不僅有很強的理論性、嚴密的邏輯性，同時還有非常強的實踐性和次第性，可以很好地指導實踐訓練。
雖然超級視角內在的智慧本身是超越邏輯的，但作為一種哲學，生命視角學其理論性、邏輯性、科學性、實事求是性，仍然是經得起理論推敲和實踐驗證的。對於已經達到究竟超越智慧境界的人們來說，視角學可以成為承載其智慧的一種道具、工具，而對於尚在尋找生命自由之路的人們來說，生命視角學則可以作為其進行心性智慧訓練的指導書和工具書，對其心性智慧的提升具有一定的助益。而如果一個人願意更加深入地走進視角學的世界，就會發現一個全新的世界——這個世界目前才剛剛打開了一道門縫，至於裏麵將有何種精彩，期待這有緣的朋友一起共同去探索。
下一步的觀照，即是對f視角的觀照與體悟，即g視角。g視角，也可以說是f視角的反觀自照。
g視角與f視角的不同點在於其觀照和體悟的內容有所差別。
g視角觀照和體悟的內容其重點為：
1）f視角之【本體】，與e視角之【本體】，是同是異？
2）f視角的主要功能是【觀照】與【體悟】，【觀照】與【體悟】，其實就是【覺】，【覺】就是觀照和體悟。隻是【覺】，不僅代表方法和路徑，也代表方法和路徑所通向的目的地。注意深入地觀照和體悟，【視角】，即是【覺】的載體，【覺】，即是【視角】所使用的方法、路徑，以及要達到的目的地。【覺】，就是【視角】，【視角】就是【覺】。
3）重點觀照和體悟【視角】的【能覺之性】：本自具足能覺之性，此能覺之性，與e視角所見之本體為同一本體，因本體是超越性的本體，因此能覺之性亦同樣是超越的。——注意，這不是在大腦裏進行理解的結果，而是在g視角的觀照和體悟下直接“看見”的“視界”。
4）重點觀照和體悟【視角】的本體之【空性】（超越性）與【覺性】（能覺之性）的一體無分性、一體圓融性。
5）重點觀照和體悟此【空性覺性覺圓融一體】之【視角】的無限性、自由性、解脫性、圓滿性、當下性、永恆性。
將這些全部體悟清楚了之後，對於e視角、f視角就有了更加深刻的認識。這即是g視角要完成的任務。
5、h視角
下一步的觀照，是對abcdefg的縱向統合觀照，即h視角。
h視角觀照和體悟的重點內容為：
1）這其中視角雖然各有不同，但其最終的本體並無不同，皆是e視角照見的生命宇宙的本體。
2）這些視角在生命宇宙哲學範疇中，分別屬於不同的哲學範疇。而具體屬於哪種範疇，仍然取決於辨別其歸屬時所采用的視角。
3）通過對這7種視角的統合觀照，深入體悟：一切皆是視角；所有的不同皆是視角的不同；不同的視角從根本上而言是平等的，但平等而不等效；視角決定視界同時超越視界；視角有領域、廣度、深度和維度等諸多層麵的不同；
4）通過對這7種視角的統合觀照，深入體悟：觀照視角，即可看清視角、提升視角、超越視角、升華視角。
5）通過對這7種視角的統合觀照，深入體悟：所有的局限都是視角的局限，所有的煩惱和痛苦，也是來自於固化視角的束縛。打破視角的局限，不斷提升和擴展視角，就可以獲得智慧和自由。而要實現究竟的超越、究竟的無限、究竟的自由，就需要深入地學習和實踐生命宇宙觀以及視角學智慧，並按照視角學的方案，不斷提升自己的視角，直到完成e視角、f視角和g視角的觀照與體悟。通過這些視角學的訓練，將極大地提升視角的維度，照見生命中本有的智慧、光明、自由與超越。
6）通過對這7種視角的統合觀照，深入體悟：所有的生命，其生命之本體皆是本自超越的視角，但因為生命的視角被“世界”所迷、所惑、所困，所以總是難以超越“世界”的束縛，獲得生命本有的自由。生命，就其最根本的真相而言，乃是一絕對超越、無限自由、無限靈動、無限鮮活、妙用無窮的超級視角，但大部分的生命卻不知道這一真相，深深地深陷在自己固有視角的狹小的“世界”裏。但其實，超級視角是無限的，心是無限的，視角是無限，視界是無限，世界也是無限的。生命，具有無窮的可能性，可以創造無限豐富多彩的世界，活出每個生命獨有的精彩，卻依然始終保持究竟的自由，不被任何“視界”以及“世界”所迷惑，始終超越、自在、自由、解脫、鮮活、靈動、創造、無限。因徹底看清這一真相而心生悲憫與大愛，願意盡自己所能而喚醒更多有緣的生命，使其走出“作繭自縛”的牢籠，進入自由超越之境。
將這些全部體悟清楚了之後，對於生命被困而不自由的根本之因，以及如何打破樊籠重獲自由，就有了非常清晰的認識。這些體悟的內容不僅可以自利、自覺，亦可以用於利他、覺他。
6、i視角
下一步的觀照即是對視角學哲學範疇及方法論體係的觀照，此觀照即i視角。
i視角觀照和體悟的內容：
1）對前麵8種視角，以【超級視角-心-視角-視界-世界】視角學範疇體係進行觀照，大體上可以作如下歸納：a視角對應的是世界和視界，b視角對應的是視角和視界，c視角、d視角對應的是心和視角，e視角、f視角、g視角、h視角對應的是超級視角。
注意，這裏說的是大致的對應關係，而不是嚴格的歸屬關係。比如e視角，作為生命宇宙的本體性視角，對應的是超級視角，但在尚未完成f視角和g視角的觀照時，e視角仍然不是真正的超級視角，但在完成f視角和g視角的觀照後，e視角即同時獲得了升華，從而變成了真正的超級視角。
以此8種視角和5種範疇，觀照一個人的生命狀態、思想觀念、語言行為，就可以大致判斷出這個人的生命視角其所處的維度——包括其所能達到的維度和日常所處的維度。
以此8種視角和5種範疇，觀照一種文化、一種思想，就可以大致判斷出這種文化和思想其核心、重心側重於哪種維度，其智慧境界又處在什麽樣的維度。
注意，這種觀照和辨析，不是為了“評判”，而是為了從更加寬廣的角度進行學習、認識和了解，學習其優秀與精華之處，認識和理解其本然。通過這個過程從而使自己獲得視角的擴展與提升。
2）在完成了f、g、h三種視角的觀照和體悟後，就會發現，視角學提出的【超級視角-心-視角-視界-世界】這一獨特的哲學範疇體係，完美地涵蓋了整個宇宙、世界以及所有生命現象的認識論體係（包括本體論和世界觀），以及為實現生命自由與超越所必須具備的方法論和實踐論體係。所有的生命其本體皆為超級視角，由於對此本體真相的明白與否以及程度不同，呈現出不同的視角局限。此不同的視角局限，即呈現為各種豐富多彩的非全量生命宇宙——【心-視角-視界-世界】。
這種觀照和體悟，將加深對於生命視角學的認識，認識以及理解生命視角學其獨特的價值、優勢和意義，從而增進學習和實踐視角學的興趣與信心，促進更加自覺深入地學習和實踐視角學。
3）視角學對於宇宙、世界和生命的世界觀體係，以及為實現生命自由與超越而提出的方法論體係，其核心智慧皆濃縮於【超級視角-心-視角-視界-世界】這一哲學範疇體係中。整個視角學的訓練，即是緊緊圍繞這一範疇體係展開，從低維到高維，層層推進，使訓練者的視角不斷擴展、提升、升華、超越，直到最終達到究竟超越。此世界觀和方法論體係，不僅有很強的理論性、嚴密的邏輯性，同時還有非常強的實踐性和次第性，可以很好地指導實踐訓練。
雖然超級視角內在的智慧本身是超越邏輯的，但作為一種哲學，生命視角學其理論性、邏輯性、科學性、實事求是性，仍然是經得起理論推敲和實踐驗證的。對於已經達到究竟超越智慧境界的人們來說，視角學可以成為承載其智慧的一種道具、工具，而對於尚在尋找生命自由之路的人們來說，生命視角學則可以作為其進行心性智慧訓練的指導書和工具書，對其心性智慧的提升具有一定的助益。而如果一個人願意更加深入地走進視角學的世界，就會發現一個全新的世界——這個世界目前才剛剛打開了一道門縫，至於裏麵將有何種精彩，期待這有緣的朋友一起共同去探索。