化散成風，隨性悠遊，任意東西。
風之形態下的薑典，總是更容易展露他的本性。
此刻，風在小山之巔徜徉徘徊，薑典心中則在總結適才的所見所行，所知所得。
目前來看，即使有無數類似赤色異果這樣，能夠提升血肉生命形態，與生命層次的奇珍供他服用。
如果他的思維意誌不能得到強化提升，那麽即使吃下再多此類奇珍，他的血肉軀體最多也隻能強化到三百米高下，無法逾越他思維意誌的無形限製。
而這一點，他自己目前就能做到，剩下的三枚寶樹異果，完全無需再做浪費。
以後搜集的其他種類的奇珍，他也隻需一顆足矣。
能像赤色異果一般，幫他解開某種認知限製，或是擁有其他什麽奇妙的能力，就再好不過，若是不能，隻吃一顆也不算浪費。
當然，要是有奇珍，能夠直接強化提升他的思維意誌，那自然就是另外一迴事了。
可就薑典目前的認知來看，思維意誌可以說是智慧生命最為本質，最為神秘的特征。
即使真有這樣的寶物，恐怕遠比赤色異果還要奇異無數倍。
目前的水藍星上，存不存在，還是兩說。
收束有些發散的思緒，薑典轉而繼續梳理其剛才的試驗與此次的收獲。
目前雖然無法辨明血色光華的本質，但通過風之能力，間接的對其進行黑箱一般的操作，幾乎讓薑典擁有了類似大小如意的神通。
毫無疑問，這讓薑典血肉形態的實力，得到了巨大的提升。遠比單純吃下一顆赤色異果的收獲，不知大了多少。
當然，比起這個，或許風之形態下能夠觀測到世界更為真實的一麵，才是他此次最大的收獲。
依據現在觀測到的信息來看，動物體內的血光，一定程度上表征著動物本身的生命強度，生命活性，生命層次，姑且可以將其稱作血元之光或者命元之光。
植物體內的瑩瑩青光，姑且就將其稱作木元之光。
其他森羅萬象之中流轉溢散的光華，同樣如此命名。
而整個世界之中仿佛底色一般的渾沌色彩，姑且將其稱作渾沌輝芒。
這些奇異光華背後，一定還蘊藏著更為深刻的秘密，更加值得他去追索探求。
化散成風，任意徜徉飄搖的薑典，細細的感知著這個充斥著怪誕光華色彩的奇異世界。
時間過去、未來之遷流曰世，空間東南西北、上下十方之定位曰界。
二者合稱世界。
截止目前，他總共能感知觀察到真實世界，共有三重不同形貌，姑且可以稱作三重境界。
第一重，是血肉軀體五感所能直接感知到的世界形貌。這重境界下的世界，就是常人感知中的正常世界，有花草樹木，鳥獸蟲魚，山川星河。
第二重，就是這次化散成風後，所感知到的世界形貌。這重境界下的世界，就像是在第一重常人感知中的正常世界上，加了一層無比怪異的濾鏡，原本各種正常的事物上，紛紛流轉溢散著各種各樣的怪異光芒和顏色。
第三重，則是昨日實驗能力那次，化散成風，封閉類五感的感知，意識沉入一片寂靜中，純粹聆聽風時，感知到的那片充斥著無窮光點的世界形貌。
除此以外，或許昨日蘇醒時，除“我”之外，別無他物的那處寂然空無之境，也能算作是這個世界的第四重境界。
不過對於那處地界，薑典所知實在太少，蘇醒之後，再也沒有進入其中過，故而這隻能算作是一種猜測，目前不能確定其真實不虛。
這四種世界形貌彼此對比，第一重為肉身五感所見，無疑最為表層，最為淺顯。
第二種是化散成風，通過類肉身五感所感知，森羅萬象之中充斥著各色光華，這些光華象征著事物的某種特質，比起第一重，更加深入了一層。
第三種化散成風，封閉類五感，純粹聆聽風時所感知到的世界麵貌，無疆無界，無垠無限，森羅萬象都消散無蹤，充斥其中的隻有無窮無盡的奇異光點，這重境界更加神秘莫測。
隻是，依著目前的情況判斷，第三重境界與第二層境界之間，差別實在太大。
薑典猜測二者之間，說不定極有可能，還存在一重或多重境界。
至於第四重，隻能算作猜測。
薑典有種本能的感覺，隨著他對世界麵貌不斷深入的認識，自身的生命層次與生命形態，或許也會隨之發生變化。
畢竟以思維意誌為表征的自我之“我”，本身就是生命通過各種各樣或主動，或被動的方式，在一步一步認知世界，認知自我的過程中，慢慢建立起來的。
而且這個不斷構造自我之“我”的過程，從生命降生一直持續到生命終了，期間從來不會中斷。
這也是世間之人，複雜多變的根本原因。
而人世間一切的山盟海誓，愛恨情仇，仁義忠信，奸猾狡詐，不過隻是這種認知變化的外在體現罷了。
有些人，能夠在建立相對自洽的認知框架後，曆經世情淘洗，不改初心。
隻是這樣的人，翻遍古今中外曆史，也是鳳毛麟角。
至於更多的芸芸眾生，從來也隻能在萬丈紅塵混同浸染，隨波逐流，渾渾噩噩度過一生。
匆匆而來，匆匆而去，難得解脫，難得自在。
更有甚者，被世事馴化，甘做牛馬，吃草擠奶，為老爺們鞠躬盡瘁，死而後已，還甘之如飴。
在薑典頗為樸素的認知中，這也是為什麽會有哲人說出“人，生而自由，卻無往不在枷鎖之中”的根本因由。
尋常人類，尋常生命隻是通過血肉軀體的五感，感知認識第一重世界，就已經催生出這般複雜多變的人心。
而薑典通過感知認識幾種不同境界的世界麵貌，他此後構造升華自我思維意誌的過程，必定會更加玄奇怪異。
顯而易見，這就是一種對於生命體形態和生命層次的升華。
隻是，隨著薑典的認識不斷加深，他與普通人，普通生命的差別也會慢慢變大，甚至到最後，極有可能就隻有外在形體這一個相似之處了。
當然，真要嚴格說起來，現在的他，本身也就剩下血肉形體和過往保留的思維慣性，還和常人有著些許相似。
除此之外，與其說他是人類，倒不如說他是一縷不受任何拘束的清風更為合適。
就在薑典愜意的化風徜徉，漫無目的思考的過程中。
天邊已經開始微微泛紅。
夜將盡，天將明。
末日降臨後的第五個白天，就要來了！
風之形態下的薑典，總是更容易展露他的本性。
此刻，風在小山之巔徜徉徘徊，薑典心中則在總結適才的所見所行，所知所得。
目前來看，即使有無數類似赤色異果這樣，能夠提升血肉生命形態，與生命層次的奇珍供他服用。
如果他的思維意誌不能得到強化提升，那麽即使吃下再多此類奇珍，他的血肉軀體最多也隻能強化到三百米高下，無法逾越他思維意誌的無形限製。
而這一點，他自己目前就能做到，剩下的三枚寶樹異果，完全無需再做浪費。
以後搜集的其他種類的奇珍，他也隻需一顆足矣。
能像赤色異果一般，幫他解開某種認知限製，或是擁有其他什麽奇妙的能力，就再好不過，若是不能，隻吃一顆也不算浪費。
當然，要是有奇珍，能夠直接強化提升他的思維意誌，那自然就是另外一迴事了。
可就薑典目前的認知來看，思維意誌可以說是智慧生命最為本質，最為神秘的特征。
即使真有這樣的寶物，恐怕遠比赤色異果還要奇異無數倍。
目前的水藍星上，存不存在，還是兩說。
收束有些發散的思緒，薑典轉而繼續梳理其剛才的試驗與此次的收獲。
目前雖然無法辨明血色光華的本質，但通過風之能力，間接的對其進行黑箱一般的操作，幾乎讓薑典擁有了類似大小如意的神通。
毫無疑問，這讓薑典血肉形態的實力，得到了巨大的提升。遠比單純吃下一顆赤色異果的收獲，不知大了多少。
當然，比起這個，或許風之形態下能夠觀測到世界更為真實的一麵，才是他此次最大的收獲。
依據現在觀測到的信息來看，動物體內的血光，一定程度上表征著動物本身的生命強度，生命活性，生命層次，姑且可以將其稱作血元之光或者命元之光。
植物體內的瑩瑩青光，姑且就將其稱作木元之光。
其他森羅萬象之中流轉溢散的光華，同樣如此命名。
而整個世界之中仿佛底色一般的渾沌色彩，姑且將其稱作渾沌輝芒。
這些奇異光華背後，一定還蘊藏著更為深刻的秘密，更加值得他去追索探求。
化散成風，任意徜徉飄搖的薑典，細細的感知著這個充斥著怪誕光華色彩的奇異世界。
時間過去、未來之遷流曰世，空間東南西北、上下十方之定位曰界。
二者合稱世界。
截止目前，他總共能感知觀察到真實世界，共有三重不同形貌，姑且可以稱作三重境界。
第一重，是血肉軀體五感所能直接感知到的世界形貌。這重境界下的世界，就是常人感知中的正常世界，有花草樹木，鳥獸蟲魚，山川星河。
第二重，就是這次化散成風後，所感知到的世界形貌。這重境界下的世界，就像是在第一重常人感知中的正常世界上，加了一層無比怪異的濾鏡，原本各種正常的事物上，紛紛流轉溢散著各種各樣的怪異光芒和顏色。
第三重，則是昨日實驗能力那次，化散成風，封閉類五感的感知，意識沉入一片寂靜中，純粹聆聽風時，感知到的那片充斥著無窮光點的世界形貌。
除此以外，或許昨日蘇醒時，除“我”之外，別無他物的那處寂然空無之境，也能算作是這個世界的第四重境界。
不過對於那處地界，薑典所知實在太少，蘇醒之後，再也沒有進入其中過，故而這隻能算作是一種猜測，目前不能確定其真實不虛。
這四種世界形貌彼此對比，第一重為肉身五感所見，無疑最為表層，最為淺顯。
第二種是化散成風，通過類肉身五感所感知，森羅萬象之中充斥著各色光華，這些光華象征著事物的某種特質，比起第一重，更加深入了一層。
第三種化散成風，封閉類五感，純粹聆聽風時所感知到的世界麵貌，無疆無界，無垠無限，森羅萬象都消散無蹤，充斥其中的隻有無窮無盡的奇異光點，這重境界更加神秘莫測。
隻是，依著目前的情況判斷，第三重境界與第二層境界之間，差別實在太大。
薑典猜測二者之間，說不定極有可能，還存在一重或多重境界。
至於第四重，隻能算作猜測。
薑典有種本能的感覺，隨著他對世界麵貌不斷深入的認識，自身的生命層次與生命形態，或許也會隨之發生變化。
畢竟以思維意誌為表征的自我之“我”，本身就是生命通過各種各樣或主動，或被動的方式，在一步一步認知世界，認知自我的過程中，慢慢建立起來的。
而且這個不斷構造自我之“我”的過程，從生命降生一直持續到生命終了，期間從來不會中斷。
這也是世間之人，複雜多變的根本原因。
而人世間一切的山盟海誓，愛恨情仇，仁義忠信，奸猾狡詐，不過隻是這種認知變化的外在體現罷了。
有些人，能夠在建立相對自洽的認知框架後，曆經世情淘洗，不改初心。
隻是這樣的人，翻遍古今中外曆史，也是鳳毛麟角。
至於更多的芸芸眾生，從來也隻能在萬丈紅塵混同浸染，隨波逐流，渾渾噩噩度過一生。
匆匆而來，匆匆而去，難得解脫，難得自在。
更有甚者，被世事馴化，甘做牛馬，吃草擠奶，為老爺們鞠躬盡瘁，死而後已，還甘之如飴。
在薑典頗為樸素的認知中，這也是為什麽會有哲人說出“人，生而自由，卻無往不在枷鎖之中”的根本因由。
尋常人類，尋常生命隻是通過血肉軀體的五感，感知認識第一重世界，就已經催生出這般複雜多變的人心。
而薑典通過感知認識幾種不同境界的世界麵貌，他此後構造升華自我思維意誌的過程，必定會更加玄奇怪異。
顯而易見，這就是一種對於生命體形態和生命層次的升華。
隻是，隨著薑典的認識不斷加深，他與普通人，普通生命的差別也會慢慢變大，甚至到最後，極有可能就隻有外在形體這一個相似之處了。
當然，真要嚴格說起來，現在的他，本身也就剩下血肉形體和過往保留的思維慣性，還和常人有著些許相似。
除此之外，與其說他是人類，倒不如說他是一縷不受任何拘束的清風更為合適。
就在薑典愜意的化風徜徉，漫無目的思考的過程中。
天邊已經開始微微泛紅。
夜將盡，天將明。
末日降臨後的第五個白天，就要來了！